Tosafot Shabbat 79a – תוספות שבת עט.‏ – Shas HaMeforash

עַד שֶׁיֹּאמַר לֹוֶה פָּרַעְתִּי וְלֹא פָּרַעְתִּי. רָבָא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְקַיְּימוֹ וְהָכָא בְּכוֹתְבִין שׁוֹבָר קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר כּוֹתְבִין שׁוֹבָר וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר אֵין כּוֹתְבִין שׁוֹבָר רַב אָשֵׁי אָמַר מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְאוֹתוֹ לְבַעַל חוֹב שֵׁנִי דַּאֲמַר לֵיהּ חֲזִי גַּבְרָא דְּפָרַע אֲנָא.: עוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כּוּ׳.: בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן הַמּוֹצִיא עוֹר בְּכַמָּה א״לאֲמַר לֵיהּ כְּדִתְנַן עוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קָמֵיעַ ^א[הַמְעַבְּדוֹ בְּכַמָּה א״לאֲמַר לֵיהּ לָא שְׁנָא] לְעַבְּדוֹ בְּכַמָּה א״לאֲמַר לֵיהּ לָא שְׁנָא. וּמְנָא תֵּימְרָא כְּדִתְנַן הַמְלַבֵּן וְהַמְנַפֵּץ וְהַצּוֹבֵעַ וְהַטּוֹוֶה שִׁיעוּרוֹ כִּמְלֹא רוֹחַב הַסִּיט כָּפוּל וְהָאוֹרֵג ב׳שְׁנֵי חוּטִין שִׁיעוּרוֹ כִּמְלֹא רוֹחַב הַסִּיט (כָּפוּל) אַלְמָא כֵּיוָן דְּלִטְוִיָּיה קָאֵי שיעורא כְּטָווּי ה״נהָכָא נָמֵי כֵּיוָן דִּלְעַבְּדוֹ קָאֵי שִׁיעוּרוֹ כִּמְעוּבָּד וְשֶׁלֹּא לְעַבְּדוֹ בְּכַמָּה אֲמַר לֵיהּ לָא שְׁנָא. וְלָא שָׁנֵי בֵּין מְעוּבָּד לְשֶׁאֵינוֹ מְעוּבָּד אֵיתִיבֵיהּ הַמּוֹצִיא סַמָּנִין שְׁרוּיִן כְּדֵי לִצְבּוֹעַ בָּהֶן דּוּגְמָא לְאִירָא וְאִילּוּ בְּסַמָּנִין שֶׁאֵינָן שְׁרוּיִן תְּנַן קְלִיפֵּי אֱגוֹזִים וּקְלִיפֵּי רִמּוֹנִין סְטֵיס וּפוּאָה כְּדֵי לִצְבּוֹעַ בָּהֶן בֶּגֶד קָטָן [לְפִי] סְבָכָה הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לְפִי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ לִשְׁרוֹת סַמָּנִין לִצְבּוֹעַ בָּהֶן דּוּגְמָא לְאִירָא. וַהֲרֵי זֵרְעוֹנֵי גִּינָּה דְּמִקַּמֵּי דְּזַרְעִינְהוּ תְּנַן זֵרְעוֹנֵי גִּינָה פָּחוֹת מִכִּגְרוֹגֶרֶת רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר חֲמִשָּׁה וְאִילּוּ בָּתַר דְּזַרְעִינְהוּ תְּנַן זֶבֶל וְחוֹל הַדַּק כְּדֵי לְזַבֵּל בּוֹ קֶלַח שֶׁל כְּרוּב דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כְּדֵי לְזַבֵּל כְּרֵישָׁא הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב פָּפָּא הָא דִּזְרִיעַ הָא דְּלָא זְרִיעַ לְפִי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ לְהוֹצִיא נִימָא אַחַת לִזְרִיעָה. וַהֲרֵי טִיט דְּמִקַּמֵּי דְּלִיגַבְּלֵיהּ תַּנְיָא מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמוֹצִיא שׁוֹפְכִין לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁשִּׁיעוּרָן בִּרְבִיעִית וְהָוֵינַן [בַּהּ] שׁוֹפְכִין לְמַאי חֲזוּ וא״רוְאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה לְגַבֵּל בָּהֶן אֶת הַטִּיט וְאִילּוּ בָּתַר דְּגַבְּלֵיהּ תַּנְיָא טִיט כְּדֵי לַעֲשׂוֹת בָּהֶן פִּי כוּר הָתָם נָמֵי כְּדַאֲמַרַן לְפִי שֶׁאֵין אָדָם טוֹרֵחַ (בָּהֶן) לְגַבֵּל אֶת הַטִּיט לַעֲשׂוֹת בּוֹ פִּי כוּר. ת״שתָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא ^בשְׁלֹשָׁה עוֹרוֹת הֵן מַצָּה וְחִיפָּה וְדִיפְתְּרָא מַצָּה כְּמַשְׁמָעוֹ דְּלָא מְלִיחַ וּדְלָא קְמִיחַ וּדְלָא עֲפִיץ וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ תָּנֵי רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יְהוּדָה כְּדֵי לָצוּר בּוֹ מִשְׁקוֹלֶת קְטַנָּה וְכַמָּה אָמַר אַבָּיֵי רִיבְעָא דְרִיבְעָא דְפוּמְבְּדִיתָא. חִיפָּה דִּמְלִיחַ וְלָא קְמִיחַ וְלָא עֲפִיץ וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כְּדִתְנַן עוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קָמֵיעַ דִּיפְתְּרָא דִּמְלִיחַ וּקְמִיחַ וְלָא עֲפִיץ וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב עָלָיו אֶת הַגֵּט קָתָנֵי מִיהַת כְּדֵי לָצוּר בּוֹ מִשְׁקוֹלֶת קְטַנָּה וְאָמַר אַבָּיֵי רִיבְעָא דְרִיבְעָא דְּפוּמְבְּדִיתָא הָתָם בְּבִישּׁוּלָא. וְהָתְנַן הַבֶּגֶד שְׁלֹשָׁה עַל שְׁלֹשָׁה לַמִּדְרָס הַשַּׂק ד׳אַרְבָּעָה עַל ד׳אַרְבָּעָה הָעוֹר ה׳חֲמִשָּׁה עַל ה׳חֲמִשָּׁה מַפָּץ ו׳שִׁשָּׁה עַל ו׳שִׁשָּׁה בֵּין לַמִּדְרָס בֵּין לַמֵּת וְתָאנֵי עֲלַהּ ^גהַבֶּגֶד וְהַשַּׂק וְהָעוֹר כְּשִׁיעוּר לַטּוּמְאָה כָּךְ שִׁיעוּר לַהוֹצָאָה הָהוּא ^דבְּקוּרְטוּבְלָא.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת י״א:ה׳

^ב רמב״ם הלכות שבת י״ח:י״ד

^ג רמב״ם הלכות שבת י״ח:י״ג

^ד רמב״ם הלכות שבת י״ח:י״ד

E/ע

הערותNotes

ת״ק סבר כותבין שובר – ומיירי שכבר יש לו שובר ולכך משפרע פטור דאין זקוק להחזיר השטר ומתוך פירוש הקונטרס משמע שעדיין לא נכתב השובר וקשה דהרי צריך להחזירו ללוה שלא יצטרך לכתוב שובר. חזי דגברא דפרע אנא – כרב אשי תניא בתוספתא דמכילתין ר׳ יהודה אומר אף המוציא שטר פרוע כל שהוא חייב מפני שמשמרו לבעל חוב ולשאר אמוראי קשה לרשב״א. אלמא כיון דלטוויה קאי – הוה ליה למינקט כיון דלאריגה קאי שהוא רחוק יותר אלא שמא לאו כולהו קיימי לאריגה. כדי לכתוב עליו את הגט – סבירא ליה כרבי אליעזר דאמר עדי מסירה כרתי דלר׳ מאיר אין כותבין על הדפתרא דתנן בגטין (דף כא:) אין כותבין על נייר מחוק ועל הדפתרא וחכמים מכשירין ואמר בגמ׳ מאן חכמים ר׳ אליעזר ובחנם פי׳ בקונטרס דשיעור גט קטן מכולן דהא אשכחן דקלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין ונייר דגרע טפי שיעורו לכתוב עליו קשר מוכסין וטעמא דקלף שהוא חשוב אין מצניעין אותו לקשר מוכסין וכן יש לפרש כאן. וקתני מיהא כדי לצור ואמר אביי – קשה לר״י דלא הוה ליה לאתויי מילתא דאביי הכא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון