×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת קמ״ה.גמרא
;?!
אָ
כְּבֵיצָה מְכֻוֶּונֶת טָהוֹר הָא יוֹתֵר מִכְּבֵיצָה טָמֵא וְאִי אָמְרַתְּ מַשְׁקֶה הַבָּא לְאוֹכֶל אוֹכֶל הוּא בְּמַאי אִיתַּכְשַׁר הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ בְּסוֹחֵט לְתוֹךְ הַקְּעָרָה. א״ראָמַר רַבִּי יִרְמְיָה כְּתַנָּאֵי הַמַּחֲלִיק בַּעֲנָבִים לֹא הוּכְשַׁר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הוּכְשַׁר מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מ״סמָר סָבַר מַשְׁקֶה הַבָּא לְאוֹכֶל אוֹכֶל הוּא ומ״סוּמָר סָבַר לָאו אוֹכֶל הוּא. אָמַר רַב פָּפָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מַשְׁקֶה הַבָּא לְאוֹכֶל לָאו אוֹכֶל הוּא וְהָכָא בְּמַשְׁקֶה הַבָּא לְאִיבּוּד קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר מַשְׁקֶה הוּא ומ״סוּמָר סָבַר לָאו מַשְׁקֶה הוּא וּבִפְלוּגְתָּא דְהָנֵי תַּנָּאֵי דְּתַנְיָא אהַמְפַצֵּעַ בְּזֵיתִים בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת הוּכְשַׁר לְסוֹפְתָן בְּמֶלַח לֹא הוּכְשַׁר. לֵידַע אִם הִגִּיעוּ זֵיתָיו לִמְסוֹק אִם לָאו לֹא הוּכְשַׁר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הוּכְשַׁר מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דמ״סדְּמָר סָבַר מַשְׁקֶה הָעוֹמֵד לְאִיבּוּד מַשְׁקֶה הוּא ומ״סוּמָר סָבַר לָאו מַשְׁקֶה הוּא. אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ הָנֵי תַּנָּאֵי בְּמַשְׁקֶה הָעוֹמֵד לְאִיבּוּד פְּלִיגִי וְהָנָךְ תַּנָּאֵי בְּמַשְׁקֶה הָעוֹמֵד לְצַחְצְחוֹ קָמִיפַּלְגִי. א״ראָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב סוֹחֵט אָדָם אֶשְׁכּוֹל שֶׁל עֲנָבִים לְתוֹךְ הַקְּדֵרָה אֲבָל לֹא לְתוֹךְ הַקְּעָרָה בוְדָג לְצִירוֹ אֲפִילּוּ לְתוֹךְ הַקְּעָרָה. יָתֵיב רַב דִּימִי וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי אַתּוּן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב מַתְנִיתוּן וְלָא קַשְׁיָא לְכוּ אֲנַן מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל מַתְנִינַן לַהּ וְקַשְׁיָא לַן מִי אָמַר שְׁמוּאֵל דָּג לְצִירוֹ אפי׳אֲפִילּוּ לְתוֹךְ הַקְּעָרָה וְהָאִיתְּמַר כְּבָשִׁים שֶׁסְּחָטָן אָמַר רַב לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר. וּשְׁלָקוֹת בֵּין לְגוּפָן בֵּין לְמֵימֵיהֶן מוּתָּר וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֶחָד כְּבָשִׁים וְאֶחָד שְׁלָקוֹת לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר. א״לאֲמַר לֵיהּ הָאֱלֹהִים {איוב י״ט:כ״ז} עֵינַי רָאוּ וְלֹא זָר (כָּלוּ כִלְיוֹתַי בְּחֵקִי וְגוֹ׳) מִפּוּמֵּיהּ דר׳דְּרַבִּי יִרְמְיָה שְׁמִיעַ לִי ור׳וְרַבִּי יִרְמְיָה מר׳מֵרַבִּי זֵירָא ור׳וְרַבִּי זֵירָא מֵרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי וְרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי מֵרַב.: גּוּפָא כְּבָשִׁים שֶׁסְּחָטָן אָמַר רַב לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר וּשְׁלָקוֹת בֵּין לְגוּפָן בֵּין לְמֵימֵיהֶן מוּתָּר וּשְׁמוּאֵל אָמַר גאֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֶחָד כְּבָשִׁים וְאֶחָד שְׁלָקוֹת לְגוּפָן מוּתָּר לְמֵימֵיהֶן חַיָּיב חַטָּאת. מֵיתִיבִי סוֹחֲטִין כְּבָשִׁים בְּשַׁבָּת לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת אֲבָל לֹא למוצ״שלְמוֹצָאֵי שַׁבָּת וְזֵיתִים וַעֲנָבִים לֹא יִסְחוֹט וְאִם סָחַט חַיָּיב חַטָּאת קַשְׁיָא לְרַב קַשְׁיָא לִשְׁמוּאֵל קַשְׁיָא לר׳לְרַבִּי יוֹחָנָן רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ שְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ. רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ סוֹחֲטִין כְּבָשִׁים בְּשַׁבָּת לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת אֲבָל לֹא למוצ״שלְמוֹצָאֵי שַׁבָּת בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְגוּפָן אֲבָל לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר וּשְׁלָקוֹת בֵּין לְגוּפָן בֵּין לְמֵימֵיהֶן מוּתָּר וְזֵיתִים וַעֲנָבִים לֹא יִסְחוֹט וְאִם סְחָטָן חַיָּיב חַטָּאת. שְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ סוֹחֲטִין כְּבָשִׁים בְּשַׁבָּת לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת הוּא הַדִּין לִשְׁלָקוֹת בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְגוּפָן אֲבָל לְמֵימֵיהֶן פָּטוּר אֲבָל אָסוּר וְזֵיתִים וַעֲנָבִים לֹא יִסְחוֹט וְאִם סָחַט חַיָּיב חַטָּאת. ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ סוֹחֲטִין כְּבָשִׁים לְצוֹרֶךְ הַשַּׁבָּת אֲבָל לֹא למוצ״שלְמוֹצָאֵי שַׁבָּת אֶחָד כְּבָשִׁים וְאֶחָד שְׁלָקוֹת בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְגוּפָן אֲבָל לְמֵימֵיהֶן לֹא יִסְחוֹט וְאִם סָחַט נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁסָּחַט זֵיתִים וַעֲנָבִים וְחַיָּיב חַטָּאת. אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב דדְּבַר תּוֹרָה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל דְּרִיסַת זֵיתִים וַעֲנָבִים בִּלְבַד וְכֵן תָּנֵי דְּבֵי מְנַשֶּׁה דְּבַר תּוֹרָה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל דְּרִיסַת זֵיתִים וַעֲנָבִים בִּלְבַד הוְאֵין עֵד מִפִּי עֵד כָּשֵׁרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
כביצה מכוונת טהור – פי׳ בקונטרס שאע״פ שהאוכל טמא אינו מטמא את המשקה שאין אוכל מטמא בפחות מכביצה והאי טעמא לא ניחא אלא למ״ד בפרק כל שעה (פסחים דף לג: ושם) משקים מיפקד פקידי אבל למ״ד התם מיבלע בליעי טמאים המשקין מאליהן כיון שנגע באוכל [ומשני התם דבמתני׳ מיירי בענבים שלא הוכשרו לאימת מתכשרי לכי סחיט להו וכי סחיט להו בציר שעוריה והשתא לפי׳ רש״י מה בכך] מיד כשיצאה הטיפה ראשונה נטמאה הואיל ואוכל מקבל טומאה בכל שהוא ומה שהקשה ר״ת לפירו׳ פי׳ לעיל בריש המצניע (דף צא.). דכ״ע משקה הבא לאוכל לאו אוכל הוא – לא מצינן למימר דכ״ע אוכל הוא א״כ מ״ט דמ״ד הוכשר. אם הגיעו זיתיו למסוק כו׳ – מה שקשה ליה לרב נחמן דמפרש בפ״ק (שבת יז.) דגזרו לבצור בטהרה משום דפעמים שאדם הולך כו׳. שם פירשתי בד״ה גוזרני. כבשים שסחטן לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור – רב לטעמיה דאמר לקמן דבר תורה אינו חייב אלא על דריכת זיתים וענבים ולפירוש הקונטרס דפי׳ משום דאתי המשקה מעלמא קשה לרבי אמאי גזרו להדוקי אודרא אפומא דשישא בשלהי תולין (לעיל דף קמא.) שמא יסחוט הא אפילו סחיט ליכא איסור דאורייתא מיהו י״ל דהתם רבא דקאמר לה וס״ל כר׳ יוחנן דמחייב חטאת. ורבי יוחנן אמר אחד כבשין ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן חייב חטאת – ובדג לצירו נמי הוה מחייב ר׳ יוחנן חטאת לתוך הקערה דדג לצירו מדמינן לשלקות בכולה שמעתיה דפריך מדשמואל דשלקות אההיא דדג לצירו ופי׳ ר׳ דהלכה כר׳ יוחנן דקיי״ל כוותיה לגבי רב ושמואל ושמעינן ממילתא דר״י שאסור לסחוט כבשים ושלקות למימיהן ואם סחט חייב חטאת ולא הפריש בסחיטה בין קדירה לקער׳ אלא הכל אסור מתוך אלו דברים מתברר שאין הלכה לא כשמואל ולא כרב שאמרו סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך הקדירה ויש שמעמידין דברי רב ושמואל ביו״ט מדדייק רב חסדא מדברי שמואל כן ואין לנו להדורי אפריכי ולאפוקי שמעתא מדוכתיה אלא ודאי בשבת קאמרי רב ושמואל ואין הלכה כמותן לא בשבת ולא ביו״ט ע״כ פי׳ ר״ח ומה שדקדק מדלא מפליג ר׳ יוחנן משמע דמיירי אפילו לתוך הקדירה אין זה דיוק דהא רב ושמואל נמי אסרי סתמא בכבשים למימיהן ואע״ג דשרו לסחוט בהדיא אשכול של ענבים לתוך הקדירה ומה שדחה דברי המעמידין דברי רב ושמואל ביו״ט אומר ר״ת שהדין עמו אבל דברי רב חסדא ביום טוב כדפירשתי לעיל.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144