×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מעילה י״ג:גמרא
;?!
אָ
מתני׳מַתְנִיתִין: אשׇׁרְשֵׁי אִילָן [שֶׁל] הֶדְיוֹט הַבָּאִין בְּשֶׁל הֶקְדֵּשׁ וְשֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁבָּאִין בְּשֶׁל הֶדְיוֹט לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין במַעְיָן שֶׁהוּא יוֹצֵא מִתּוֹךְ הַשָּׂדֶה שֶׁל הֶקְדֵּשׁ לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין יָצָא חוּץ לַשָּׂדֶה נֶהֱנִין מִמֶּנּוּ. גהַמַּיִם שֶׁבַּכַּד שֶׁל זָהָב לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין נְתָנָן בִּצְלוֹחִית מוֹעֲלִין בָּהֶן. דעֲרָבָה לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר נוֹהֲגִין הָיוּ הַזְּקֵנִים שֶׁנֶּהֱנִים מִמֶּנּוּ בְּלוּלְבֵיהֶן.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ אֵין מוֹעֲלִין בְּכוּלָּן אֲבָל מוֹעֲלִין בְּשָׁלֹשׁ לוּגִּין. וְהָקָתָנֵי סֵיפָא נְתָנוֹ לִצְלוֹחִית מוֹעֲלִין בָּהֶן מִכְּלָל דְּרֵישָׁא אֲפִילּוּ בִּשְׁלֹשֶׁת לוּגִּין נָמֵי לָא. אֶלָּא אִי אִיתְּמַר אַסֵּיפָא אִיתְּמַר מוֹעֲלִין בָּהֶן אָמַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ אֵין מוֹעֲלִין אֶלָּא בג׳בִּשְׁלֹשָׁה לוּגִּין. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר המוֹעֲלִין בְּכוּלָּן לְמֵימְרָא דְקָסָבַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ יֵשׁ שִׁיעוּר לַמַּיִם וְהָתְנַן אָמַר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר והַמְנַסֵּךְ מֵי חַג בֶּחָג בַּחוּץ חַיָּיב. וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם מְנַחֵם יוֹדָאפָה ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר בְּשִׁיטַת ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אָמַר דְּדָרֵישׁ נִסְכֵּיהֶם אֶחָד נִיסּוּךְ הַמַּיִם וְאֶחָד נִיסּוּךְ הַיַּיִן. וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אִי מָה יַיִן שָׁלֹשׁ לוּגִּין אַף זמַיִם שָׁלֹשׁ לוּגִּין מִכְּלָל דְּסָבַר רֵישׁ לָקִישׁ אֵין שִׁיעוּר לַמַּיִם לְטַעְמָא דִּמְנַחֵם יוֹדָאפָה קָאָמַר.: מתני׳מַתְנִיתִין: הַקֵּן חשֶׁבְּרֹאשׁ הָאִילָן שֶׁל הֶקְדֵּשׁ לָא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין טשֶׁבָּאֲשֵׁירָה יַתִּיז בְּקָנֶה יהַמַּקְדִּישׁ אֶת הַחוֹרֶשׁ מוֹעֲלִין בְּכוּלּוֹ.: גמ׳:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
שרשי אילן של הדיוט – בב״ב פרק לא יחפור (בבא בתרא כו:) מפרש לה שפיר. מים שבכד של זהב – בשמחת בית השואבה מיירי שהיו ממלאים מאתמול ממי השלוח ונותנין אותה לחבית שאינה מקודשת שלא יהיו נפסלין [בלינה] כדאמר פרק לולב וערבה (סוכה דף מח:) ואין תימא דכד היינו חבית (ב״ק דף כז.). נתנו לצלוחית – אותה צלוחית היתה כלי שרת ולכך מועלין בהם. ערבה היו מקיפין המזבח – ולא נהנין ולא מועלין לפי שלא קדשו. נהנין היו מהם זקנים בלולביהם קסבר מצות לאו ליהנות ניתנו. אבל מועלין בג׳ לוגין – וקס״ד דקאי ארישא דמתני׳ דקאמר מים שבכד לא נהנין ולא מועלין וקאמר דבג׳ לוגין מועלין ולהכי פריך והא קתני סיפא נתנו בצלוחית מועלין בהן דמשמע אבל ארישא ליכא מעילה שבכד לא נקדש אלא [אי] איתמר כו׳ אמר ר״ש בן לקיש ל״ש הא דקאמר גבי צלוחית דמועל בהן אלא בג׳ לוגין דקסבר יש שיעור למים בג׳ לוגין ואם יש יותר מג׳ לוגין אין מועלין אלא בג׳ לוגין דאין המים מקודש כ״א כשיעור הצריך לנסכי המים אבל אם ישתה מג׳ לוגין האחרונים יהיה מועל וי״מ שהיה בו בכלי הרבה מים וקאמר דאין מועלין עד שישתה שלשה לוגין דזהו שיעור. רבי אליעזר בשיטת ר״ע רבו אמר – ונסכיה אינו אומר נסכה אלא ונסכיה דמשמע ב׳ ניסוכין ומקיש ניסוך המים לנסכי יין הואיל ומחד קרא נפקי מה נסכי יין המנסכו בחוץ יהא חייב ואר״ל אי מה יין ג׳ לוגין אף מים ג׳ לוגין ובזבחים פרק השוחט והמעלה (זבחים קי:) מסיק בתר הכי והא מי החג קאמר דאין שיעור למים וסיומא דקושיא הוא כלומר וכ״ת דאין ה״נ והא מי החג קאמר דמשמע דאין שיעור למים אלמא קסבר רשב״ל אין שיעור למים ואי קסבר יש שיעור א״כ מאי פריך אי מה יין ג׳ לוגין אף מים ג׳ לוגין והא איהו גופיה אית ליה הכי ומשני לטעמא דמנחם יודפאה קאמר כלומר ר״ל גופיה סבר דיש שיעור למים והא דקפריך התם אי מה נסכי יין כלומר לטעמא דמכח הך קפריך דפירש טעמא דר״א ואית ליה לר״א דאין שיעור למים ולהכי פריך הואיל ור׳ אלעזר מקיש מים ליין א״כ אמאי קאמר אין שיעור למים וי״מ דההיא דלעיל דמועלין בג׳ לוגין אליבא דמנחם דמפיק ליה מקרא דאיתקש נסכי מים לנסכי יין וא״כ יש שיעור למים ול״נ דהכא מנחם יודפאה מאן דכר שמיה ועוד דבפרק השוחט והמעלה (זבחים קי:) משמע דמנחם לא בעי שיעור וקושיא דר״ל דמקשה ליה לאו מילתא היא. הקן שבראש האילן – בגמ׳ מפרש לה שפיר. יתיז בקנה – ולא יקחם בידו אלא מנענעו ע״י מקל ויפול. המקדיש החורש – יער בל׳ תרגום.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144