×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות כ׳:גמרא
;?!
אָ
אוְאִי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן הוּא אֲפִילּוּ עַצְמוֹ כִּי הָא דְּרַב אָשֵׁי הֲוָה יְדִיעַ לֵיהּ בְּסָהֲדוּתָא לְרַב כָּהֲנָא אֲמַר לֵיהּ מִי דְּכִיר מָר הַאי סָהֲדוּתָא אֲמַר לֵיהּ לָא וְלָאו הָכִי וְהָכִי הֲוָה א״לאֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא לְסוֹף אִידְּכַר רַב אָשֵׁי אַסְהֵיד לֵיהּ חַזְיֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דַּהֲוָה מְחַסֵּם א״לאֲמַר לֵיהּ מִי סָבְרַתְּ עֲלָךְ קָא סְמִיכְנָא אֲנָא הוּא דִּרְמַאי אַנַּפְשַׁאי וְאִדַּכְרִי. תְּנַן הָתָם בהַתְּלוּלִיּוֹת הַקְּרוֹבוֹת בֵּין לָעִיר וּבֵין לַדֶּרֶךְ אֶחָד חֲדָשׁוֹת וְאֶחָד יְשָׁנוֹת טְמֵאוֹת הָרְחוֹקוֹת חֲדָשׁוֹת טְהוֹרוֹת יְשָׁנוֹת טְמֵאוֹת אֵיזוֹהִי קְרוֹבָה חֲמִשִּׁים אַמָּה וְאֵיזוֹ הִיא יְשָׁנָה שִׁשִּׁים שָׁנָה דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גקְרוֹבָה שֶׁאֵין קְרוֹבָה הֵימֶנָּה יְשָׁנָה שֶׁאֵין אָדָם זוֹכְרָהּ. מַאי עִיר וּמַאי דֶּרֶךְ אִילֵימָא עִיר עִיר מַמָּשׁ דֶּרֶךְ דֶּרֶךְ מַמָּשׁ מִסְּפֵיקָא מִי מַחְזְקִינַן טוּמְאָה וְהָאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ עִילָּה מָצְאוּ וְטִהֲרוּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל א״ראָמַר רַבִּי זֵירָא דעִיר עִיר הַסְּמוּכָה לְבֵית הַקְּבָרוֹת וְדֶרֶךְ דֶּרֶךְ בֵּית הַקְּבָרוֹת. בִּשְׁלָמָא דֶּרֶךְ בֵּית הַקְּבָרוֹת דְּזִמְנִין דְּמִתְרְמֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וּמִקְּרוּ קָבְרוּ בְּתֵל אֶלָּא עִיר הַסְּמוּכָה לְבֵית הַקְּבָרוֹת כּוּלְּהִי לְבֵית הַקְּבָרוֹת אָזְלִי. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא המִתּוֹךְ שֶׁהַנָּשִׁים קוֹבְרוֹת שָׁם נִפְלֵיהֶן וּמוּכֵּי שְׁחִין זְרוֹעוֹתֵיהֶם עַד חֲמִשִּׁים אַמָּה אָזְלָא אִיהִי לְחוּדַּהּ טְפֵי דָּבְרָא אִינִישׁ בַּהֲדַהּ וּלְבֵית הַקְּבָרוֹת אָזְלָא הִלְכָּךְ טוּמְאָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לָא מַחְזְקִינַן. אָמַר רַב חִסְדָּא ש״משְׁמַע מִינַּהּ מֵרַבִּי מֵאִיר הַאי סָהֲדוּתָא עַד שִׁיתִּין שְׁנִין מִידְּכַר טְפֵי לָא מִידְּכַר וְלָא הִיא הָתָם הוּא דְּלָא רַמְיָא עֲלֵיהּ אֲבָל הָכָא וכֵּיוָן דְּרָמֵי עֲלֵיהּ אֲפִילּוּ טוּבָא נָמֵי.: מתני׳מַתְנִיתִין: זזֶה אוֹמֵר כְּתַב יָדִי וְזֶה כְּתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵירִי וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי וְזֶה כְּתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵירִי הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין זֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי צְרִיכִין לְצָרֵף עִמָּהֶם אַחֵר דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָם צְרִיכִין לְצָרֵף עִמָּהֶן אַחֵר חאֶלָּא נֶאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה כְּתַב יָדִי.: גמ׳גְּמָרָא: כְּשֶׁתִּימְצֵי לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אחד חדשות ואחד ישנות – תימה דהכא מזכיר שאינו פשוט קודם וכן בהחולץ (יבמות דף מא.) לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו להן ג׳ חדשים אחד בתולות ואחד בעולות מזכיר אירוסין קודם נישואין ובתולות קודם בעולות דהיינו שאינו פשוט קודם ובר״ה (דף כט:) תנן אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב״ד התם נקט דבר פשוט ברישא וכן בב״ק (דף נ:) אחד החופר בור שיח ומערה ובמס׳ סוטה (דף מג.) אחד הבונה ואחד הלוקח כו׳ גבי מערכי מלחמה ורש״י נמי גריס בפ״ק דסוכה (דף כ. ושם) גבי מחצלת גדולה שעשאה לשכיבה טמאה ואין מסככין בה רבי אליעזר אומר אחת קטנה ואחת גדולה ופריך א׳ גדולה וא׳ קטנה מבעי ליה והיה כתוב בספרים להפך ורש״י מהפך הגירסא משום דדרך התנאים להזכיר הפשוט קודם ואומר ר״י דהיכא דקאי אפלוגתא או אקרא מזכיר הפשוט קודם כי ההיא דפליג ר׳ אליעזר את״ק בסוכה והוה ליה למימר אחת גדולה שאתה מודה לי כך תודה בקטנה וכן אחד יבנה פליג אדר׳ אליעזר דאמר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין אלא ביבנה בלבד ובב״ק (דף נ:) ובסוטה (דף מג.) קאי אקרא אבל הכא ובהחולץ לא קאי אמידי אין להקפיד איזה נשנה תחלה: [וע׳ תוס׳ שבת כ: ד״ה אחד מבושל פסחים פה. קח: סוכה כ. זבחים צב: ד״ה אי הכי ומנחות סג: ד״ה אחד שבת ועי׳ תוס׳ קדושין יג. ד״ה כשם]. טמאות – פירש בקונטרס דבקרובות אפילו חדשות טמאות משום דאזלא איהי לחודה ואין ידוע אם קברה שם אבל רחוקה דדברא איניש בהדה ואלמלי קברה איניש דאזיל בהדה היה מגלה ולפיכך ישנות טמאות דאע״פ דדברא איניש בהדה נשתכח הדבר וקשה [לר״י] דאם כן אמאי צ״ל בסמוך דדברא איניש בהדה ולבית הקברות אזלא לא הוה ליה למימר אלא דברא איניש בהדה ותו לא ולכך טפי חדשות טהורות דאם איתא דקברה שם היה הדבר ידוע ועוד אי לבית הקברות אזלא ישנות אמאי טמאות ונראה לר״י כר״ח דפירש דישנות טמאות אפילו רחוקות דחיישינן שמא קרובות היו שהיה העיר אצלה וחרב ולפי זה לא נאמר משום דדברא איניש בהדה היה ידוע יותר ולהכי איצטריך לומר ולבית הקברות אזלא. עילה מצאו – פירש רבינו חננאל צלע ותלו הטומאה באותה צלע והשאר טהרו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144