Tosafot Eiruvin 3b – תוספות ערובין ג:‏ – Shas HaMeforash

חֲלַל סוּכָּה תְּנַן חֲלַל מָבוֹי תְּנַן. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ מָבוֹי שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵעֶשְׂרִים אַמָּה יוֹתֵר מִפִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל יְמַעֵט וְהֵיכָל גּוּפוֹ חֲלָלוֹ עֶשְׂרִים. אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר רַב אָשֵׁי לְרַב פָּפָּא כֵּיצַד הָיָה עוֹשֶׂה מַנִּיחַ קוֹרָה מִשְּׂפַת עֶשְׂרִים וּלְמַטָּה. אֵימָא וּלְמַעְלָה וְהָא לְמַטָּה קָתָנֵי. הָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דִּלְמַטָּה כִּלְמַעְלָה מָה לְמַעְלָה חֲלָלָהּ עֶשְׂרִים אַף לְמַטָּה חֲלָלָהּ עֲשָׂרָה.: אָמַר אַבָּיֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן אַמַּת סוּכָּה וְאַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה. אַמַּת מָבוֹי בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה לְמַאי הִלְכְתָא לְגוֹבְהוֹ וּלְפִירְצַת מָבוֹי. וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ מָבוֹי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא. כְּמַאן דְּאָמַר בְּאַרְבָּעָה טְפָחִים. וְאִיבָּעֵית אֵימָא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר. אַמַּת סוּכָּה בְּאַמָּה בַּת חֲמִשָּׁה לְמַאי הִלְכְתָא לְגוֹבְהָהּ וּלְדוֹפֶן עֲקוּמָּה. וְהָא אִיכָּא מֶשֶׁךְ סוּכָּה בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא דְּתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי כׇּל סוּכָּה שֶׁאֵין בָּהּ ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת עַל ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת פְּסוּלָה. כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי אפי׳אֲפִילּוּ אֵינָהּ מַחְזֶקֶת אֶלָּא רֹאשׁוֹ וְרוּבּוֹ וְשׁוּלְחָנוֹ. וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם רַבִּי הִיא וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר. אַמַּת כִּלְאַיִם בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה לְמַאי הִילְכְתָא לְקָרַחַת הַכֶּרֶם וְלִמְחוֹל הַכֶּרֶם. דִּתְנַן קָרַחַת הַכֶּרֶם ב״שבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אַמּוֹת וב״הוּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת וּמְחוֹל הַכֶּרֶם בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמּוֹת. אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת הַכֶּרֶם ^אכֶּרֶם שֶׁחָרַב אֶמְצָעִיתוֹ אֵין שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם הָיוּ שָׁם שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר. וְאֵיזֶהוּ מְחוֹל הַכֶּרֶם ^בבֵּין כֶּרֶם לַגָּדֵר אֵין שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם הָיוּ שָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה נוֹתֵן לוֹ כְּדֵי עֲבוֹדָתוֹ וְזוֹרֵעַ אֶת הַשְּׁאָר. וְהָא אִיכָּא רְצוּפִים בְּאַרְבַּע אַמּוֹת דִּלְקוּלָּא דִּתְנַן כֶּרֶם הַנָּטוּעַ עַל פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אֵינוֹ כֶּרֶם וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כֶּרֶם ^גוְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיִּים כְּאִילּוּ אֵינָם. כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי הָוֵי כֶּרֶם ואיבעי׳וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרוֹב אַמּוֹת קָאָמַר. וְרָבָא מִשְּׁמֵיהּ דר״נדְּרַב נַחְמָן אָמַר ^דכׇּל אַמּוֹת בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה אֶלָּא הַלָּלוּ שׂוֹחֲקוֹת וְהַלָּלוּ עֲצֵבוֹת. מֵיתִיבִי כׇּל אַמּוֹת שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים בְּאַמָּה בַּת שִׁשָּׁה וּבִלְבַדמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות כלאים ז׳:י״א
סמ״ג מצוות לא תעשה ר״פ
טור יורה דעה רצ״ו:מ״ב
שולחן ערוך יורה דעה רצ״ו:מ״ב

^ב רמב״ם הלכות כלאים ז׳:י״ב
טור יורה דעה רצ״ו:מ״ג
שולחן ערוך יורה דעה רצ״ו:מ״ג

^ג רמב״ם הלכות כלאים ז׳:ג׳
טור יורה דעה רצ״ו:ל״ג
שולחן ערוך יורה דעה רצ״ו:ל״ג

^ד רמב״ם הלכות כלאים ח׳:י״ב
רמב״ם הלכות שבת י״ז:ל״ו
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן א׳
טור אורח חיים שמ״ט:א׳
טור אורח חיים שצ״ו:א׳
טור יורה דעה רצ״ו:ס״ח
שולחן ערוך אורח חיים שמ״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שצ״ו:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רצ״ו:ס״ח

חלל סוכה תנן – והא דאמר בסוכה (דף ד.) והוצין יורדין לתוך כ׳ לאו דווקא ואגב דנקט למעלה מכ׳ נקט נמי בתוך כ׳ כלומר בתוך הכשר כ׳. תניא דמסייע לך – אע״ג דהיכל באמת בת ששה הכא ארבא קאי דאית ליה לקמן דשל מבוי נמי באמת בת ששה ואע״ג דהן עצבות שמא של היכל נמי עצבות היו א״נ אפילו לאביי לסימנא בעלמא נקט לענין אמות אבל מ״מ מייתי כמו שהיכל חללו עשרים באמות דידיה הכי נמי מבוי באמות דידיה. כמאן דאמר בארבעה – פי׳ ומשהו יותר דאין פתח פחות מד׳ ואי לא הוי משהו יותר א״כ לא הוי ארכו יותר על רחבו ואינו ניתר בלחי וקורה כדאמרינן לקמן (דף ה.) ואע״ג דאביי גופיה אית ליה לקמן (שם) דמשך מבוי בד׳ אמות הכא אליבא דרב נחמן קאמר וליה לא סבירא ליה. והא איכא רצופין דלקולא כו׳ כרבנן דאמרי כרם הוי – וא״ת הא איכא הא דתנן במסכת כלאים (משנה כלאים ד׳:ד׳) גדר שנפרצה עד י׳ אמות הרי הוא כפתח יותר מכאן כנגד הפרצה אסור וי״ל דרוב אמות קאמר. כרבנן דאמרי כרם הוי – אף על גב דרבנן מודים דלא הוי כרם היכא דכי נאמר רואין את האמצעים כאילו אינם לא ישארו שתים נגד שתים ואחת יוצאה זנב אביי לא איירי אלא באמות שהוזכרו בפירוש ולא באמות דמשתמע מכלל דבריהן. כל אמות שאמרו חכמים באמת בת ששה – לא איירי בהנך דכתיבי כגון אמה יסוד ואמה סובב.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון