×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא חולין ס״ז.גמרא
;?!
אָ
הַטֵּל פְּרָט בֵּינֵיהֶם וְדוּנֵם בִּכְלָל וּפְרָט וּכְלָל בַּמָּיִם כָּלַל בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים פָּרַט בַּמַּיִם חָזַר וְכָלַל. כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ מַיִם נוֹבְעִים אַף כֹּל מַיִם נוֹבְעִים מַאי רַבִּי חֲרִיצִין וּנְעִיצִין לְאִיסּוּרָא וּמַאי מַיעֵט בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְהֶתֵּירָא. וְאֵימָא מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ מַיִם גְּדֵלִין עַל גַּבֵּי קַרְקַע אַף כֹּל מַיִם גְּדֵלִין עַל גַּבֵּי קַרְקַע וּמַאי רַבִּי אפי׳אֲפִילּוּ בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְאִיסּוּרָא וּמַאי מַיעֵט מַיעֵט כֵּלִים. אִם כֵּן תֹּאכְלוּ מַאי אַהֲנִי לֵיהּ. דְּבֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא בַּמָּיִם בַּמַּיִם שְׁתֵּי פְעָמִים אֵין זֶה כְּלָל וּפְרָט אֶלָּא רִיבָּה וּמִיעֵט בַּמָּיִם רִיבָּה בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים מִיעֵט בַּמַּיִם חָזַר וְרִיבָּה רִיבָּה וּמִיעֵט וְרִיבָּה רִיבָּה הַכֹּל מַאי רַבִּי אחֲרִיצִין וּנְעִיצִין לְאִיסּוּרָא וּמַאי מַיעֵט בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְהֶתֵּירָא. אֵימָא מַאי ריבה בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְאִיסּוּרָא וּמַאי מַיעֵט מַיעֵט כֵּלִים א״כאִם כֵּן תֹּאכְלוּ מַאי אַהֲנִי לֵיהּ. וְאֵיפוֹךְ אֲנָא כִּדְתָנֵי מַתִּתְיָה דְּתָנֵי מַתִּתְיָה בַּר יְהוּדָה מַאי רָאִיתָ לְרַבּוֹת בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְהֶתֵּירָא וּלְהוֹצִיא חֲרִיצִין וּנְעִיצִין לְאִיסּוּרָא מְרַבֶּה אֲנִי בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת שֶׁהֵן עֲצוּרִים כְּכֵלִים וּמוֹצִיא אֲנִי חֲרִיצִין וּנְעִיצִין שֶׁאֵין עֲצוּרִין כְּכֵלִים. הֵי סָתוּם וְהֵי מְפוֹרָשׁ פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר יֵשׁ לוֹ מְפוֹרָשׁ וְאֵין לוֹ סָתוּם וְחַד אָמַר אֵין לוֹ מְפוֹרָשׁ וְיֵשׁ לוֹ סָתוּם. מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר יֵשׁ לוֹ מְפוֹרָשׁ אָמַר לָךְ מִינֵּיהּ הוּא דְּקָא מִשְׁתְּרוּ כֵּלִים. מַאי טַעְמָא דְּמַאן דְּאָמַר אֵין לוֹ מְפוֹרָשׁ דְּהַאי הוּא דְּקָמוֹכַח אַהַאיְךְ דְּאִי מֵהַאיְךְ הֲוָה אָמֵינָא בְּכֵלִים אע״גאַף עַל גַּב דְּאִית לֵיהּ נָמֵי לָא תֵּיכוּל. אָמַר רַב הוּנָא בלָא לִשְׁפֵּי אִינָשׁ שִׁיכְרָא בְּצִבְיָיתָא בְּאוּרְתָּא דִּילְמָא פָּרֵישׁ לְעֵיל מִצִּבְיָיתָא וַהֲדַר נָפֵיל לְכָסָא וְהָוֵי עוֹבַר מִשּׁוּם {ויקרא י״א:כ״ט,מ״א,מ״ב,מ״ג} שֶׁרֶץ הַשּׁוֹרֵץ עַל הָאָרֶץ. אִי הָכִי בְּמָנָא נָמֵי דִּלְמָא פָּרֵישׁ לְדַפְנָא דְּמָנָא וַהֲדַר נָפֵיל לְמָנָא הָתָם גהַיְינוּ רְבִיתֵיהּ. וּמְנָא תֵּימְרַאּ דְּתַנְיָא מִנַּיִן לְרַבּוֹת בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת שֶׁשּׁוֹחֶה וְשׁוֹתֶה מֵהֶן וְאֵינוֹ נִמְנָע ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא י״א:ט׳} תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא פָּרֵישׁ לְדַפְנָא וַהֲדַר נָפֵיל אֶלָּא הַיְינוּ רְבִיתֵיהּ ה״נהָכָא נָמֵי הַיְינוּ רְבִיתֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַב הוּנָא תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ כׇּל הַשֶּׁרֶץ הַשּׁוֹרֵץ עַל הָאָרֶץ דלְרַבּוֹת יַבְחוּשִׁין שֶׁסִּינְּנָן טַעְמָא דְּסִינְּנָן הָא לָא סִינְּנָן שְׁרֵי. אָמַר שְׁמוּאֵל הקִישּׁוּת שֶׁהִתְלִיעָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
במים במים שני פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט – פי׳ בקונטרס משום דברבוי ומיעוט מדריש איצטריך תאכלו קמא למישרי בורות שיחין ומערות דאתו ברבוי ומיעוט ורבוי דאסור דאילו כלל ופרט דרשינן לא הוה מתרבי בורות ולא איצטריך תאכלו יתירא דקסבר תנא דבי ר׳ ישמעאל כללא קמא דוקא ולא מרבינן בכלל בתרא אלא מידי דדמי ליה בכל צד לפרט דהיינו נובעין וצריך לומר דסוגיא דלעיל דדריש כלל ופרט וכלל ואפ״ה איצטריך ליה לתאכלו להתיר בורות שיחין ומערות קסבר כללא בתרא דוקא והוו מתרבו בורות שיחין ומערות אע״ג דלא דמו אלא בחד צד שהם מים הגדלים על גבי קרקע וכי פריך אי מה הפרט מפורש מים הגדלים על גבי קרקע ורבי אפילו בורות שיחין ומערות לאיסורא הוה מצי לשנויי קסבר כללא קמא דוקא ובעי׳ עד דדמי ליה בכל צד אלא האמת קמתרץ דמתאכלו קדריש להו לעיל בברייתא והשתא לפירוש זה לא פליגי מידי בהך מלתא סוגיא דלעיל ותנא דבי ר׳ ישמעאל דהכא ויש לתמוה דכי פריך בסמוך ואיפוך אנא ומשני מרבה אני בורות שיחין ומערות להתירא שהם עצורין ככלים למה לי להזכיר כלל עצורין דהוה ליה למימר דאיבעי ליה לרבויי חריצין ונעיצין טפי לאיסורא לפי שהם נובעים כימים וכנחלים לכך נראה דהנך חריצין ונעיצין דהכא איירי באין נובעין ולהכי פריך כיון דאין נובעין מה לי בורות שיחין ומערות מה לי חריצין ונעיצין ומשני דחריצין ונעיצין אע״ג שאין נובעין דמו טפי לימים ונחלים שאין עצורים ככלים אבל בורות שיחין ומערות עצורים ככלים ולהכי סברא להתירא והשתא למאן דדריש ריבה ומיעט מרבה חריצין ונעיצין שאין נובעין לאיסורא והתירא דתאכלו מוקי לה בבורות שיחין ומערות אבל למאן דדריש לעיל כללי ופרטי מרבה מתאכלו להתירא אפי׳ חריצין ונעיצין שאין עצורים ככלים כיון דאינן נובעים.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144