Tosafot Chulin 133a – תוספות חולין קלג.‏ – Shas HaMeforash

וְקַבָּלוֹת הַזָּאוֹת וְהַשְׁקָאַת סוֹטָה וַעֲרִיפַת עֶגְלָה עֲרוּפָה וְטׇהֳרַת מְצוֹרָע וּנְשִׂיאוּת כַּפַּיִם בֵּין מִבִּפְנִים בֵּין מִבַּחוּץ תַּלְמוּד לוֹמַר מִבְּנֵי אַהֲרֹן עֲבוֹדָה הָאֲמוּרָה לִבְנֵי אַהֲרֹן. ^אוְכׇל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ מוֹדֶה בָּהּ אֵין לוֹ חֵלֶק בַּכְּהוּנָּה טַעְמָא דְּאֵינוֹ מוֹדֶה בָּהּ הָא מוֹדֶה בָּהּ אע״גאַף עַל גַּב דְּאֵינוֹ בָּקִי בָּהֶן. אָמַר ר׳רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב ^בחוּטִין שֶׁבַּלְּחִי אֲסוּרִים וְכׇל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִיטְּלָן אֵין נוֹתְנִין לוֹ מַתָּנָה. וְלָא הִיא אִי בְּטַוְיָא מֵידָב דָּיְיבִי וְאִי לְקִדְרָה אִי דִּמְיחַתֵּךְ לְהוּ וּמָלַח לְהוּ מֵידָב דָּיְיבִי. אָמַר רָבָא בָּדַק לַן רַב יוֹסֵף הַאי כָּהֲנָא דְּחָטֵיף מַתְּנָתָא חַבּוֹבֵי קָא מְחַבֵּב מִצְוָה אוֹ זַלְזוֹלֵי קָא מְזַלְזֵל בְּמִצְוָה וּפְשַׁטְנָא לֵיהּ {דברים י״ח:ג׳} וְנָתַן ^גוְלֹא שֶׁיִּטּוֹל מֵעַצְמוֹ. אָמַר אַבָּיֵי מֵרֵישׁ הֲוָה חָטֵיפְנָא מַתְּנָתָא אָמֵינָא חַבּוֹבֵי קָא מְחַבֵּיבְנָא מִצְוָה כֵּיוָן דִּשְׁמַעְנָא לְהָא וְנָתַן וְלֹא שֶׁיִּטּוֹל מֵעַצְמוֹ מִיחְטָף לָא חָטֵיפְנָא מֵימָר אֲמַרִי הַבוּ לִי וְכֵיוָן דִּשְׁמַעְנָא לְהָא דְּתַנְיָא {שמואל א ח׳:ג׳} וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבָּצַע ר׳רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּנֵי שְׁמוּאֵל חֶלְקָם שָׁאֲלוּ בְּפִיהֶם מֵימָר נָמֵי לָא אָמֵינָא וְאִי יָהֲבוּ לִי שָׁקֵילְנָא. כֵּיוָן דִּשְׁמַעְנָא לְהָא דְּתַנְיָא ^דהַצְּנוּעִים מוֹשְׁכִין אֶת יְדֵיהֶם וְהַגַּרְגְּרָנִים חוֹלְקִים מִשְׁקָל נָמֵי לָא שָׁקֵילְנָא לְבַר מִמַּעֲלֵי יוֹמָא דְכִיפּוּרֵי ^הלְאַחְזוֹקֵי נַפְשַׁאי בְּכָהֲנֵי. וְלִפְרוֹס יְדֵיהּ אַנְסֵיהּ לֵיהּ עִידָּנֵיהּ. אָמַר רַב יוֹסֵף ^והַאי כָּהֲנָא דְּאִית לֵיהּ צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן בְּשִׁבָבוּתֵיהּ וּדְחִיקָא לֵיהּ מִילְּתָא לִיזַכֵּי לֵיהּ מַתְּנָתָא וְאַף עַל גַּב דְּלָא אָתֵי לִידֵיהּ בְּמַכָּרֵי כְּהוּנָּה וּלְוִיָּה. רָבָא וְרַב סָפְרָא אִיקְּלַעוּ לְבֵי מָר יוֹחָנָא בְּרֵיהּ דְּרַב חָנָא בַּר אַדָּא וְאָמְרִי לַהּ לְבֵי מָר יוֹחָנָא בְּרֵיהּ דְּרַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא עָבֵיד לְהוּ עִגְלָא תִּילְתָּא א״לאֲמַר לֵיהּ רָבָא לְשַׁמָּעֵיהּ זַכִּי לַן מַתְּנָתָא דִּבְעֵינָא לְמֵיכַל לִישָּׁנָא בְּחַרְדְּלָא. זַכִּי לֵיהּ רָבָא אֲכַל וְרַב סָפְרָא לָא אֲכַל אַקְרְיוּהּ לְרַב סָפְרָא בְּחֶלְמָא {משלי כ״ה:כ׳} מַעֲדֶה בֶּגֶד בְּיוֹם קָרָה חוֹמֶץ עַל נָתֶר וְשָׁר בַּשִּׁירִים עַל לֶב רָע. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף א״לאֲמַר לֵיהּ דִּלְמָא מִשּׁוּם דַּעֲבַרִי אַשְּׁמַעְתָּא דְּמָר אַקְרְיִין הָכִי אֲמַר לֵיהּ ^זכִּי אֲמַרִי אֲנָא בְּאַחֵר שַׁמָּעָא בְּעַל כֻּרְחֵיהּ מְזַכֵּי וְכִי אֲמַרִי אֲנָא לְמַאן דְּלָא אֶפְשָׁר לֵיהּ הָא אֶפְשָׁר לֵיהּ. וְאֶלָּא מ״טמַאי טַעְמָא אַקְרְיִין הָכִי כְּלַפֵּי רָבָא ולקריין לְרָבָא רָבָא נָזוּף הֲוָה. א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרַב דִּימִי וּפְשָׁטֵיהּ דִּקְרָא בְּמַאי כְּתִיב א״לאֲמַר לֵיהּ ^חבְּשׁוֹנֶה לְתַלְמִיד שֶׁאֵינוֹ הָגוּן. דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל הַשּׁוֹנֶה לְתַלְמִיד שֶׁאֵינוֹ הָגוּן נוֹפֵל בְּגֵיהִנָּם שֶׁנֶּאֱמַר {איוב כ׳:כ״ו} כׇּל חוֹשֶׁךְ טָמוּן לִצְפּוּנָיו תְּאׇכְלֵהוּ אֵשׁ לֹא נוּפָּח יֵרַע שָׂרִיד בְּאׇהֳלוֹ וְאֵין שָׂרִיד אֶלָּא ת״חתַּלְמִיד חָכָם שֶׁנֶּאֱמַר {יואל ג׳:ה׳} וּבַשְּׂרִידִים אֲשֶׁר ה׳ קוֹרֵא. אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב כׇּל הַשּׁוֹנֶה לְתַלְמִיד שֶׁאֵינוֹ הָגוּן כְּזוֹרֵק אֶבֶן לְמֶרְקוּלִיס שֶׁנֶּאֱמַר {משלי כ״ו:ח׳} כִּצְרוֹר אֶבֶן בְּמַרְגֵּמָה כֵּן נוֹתֵן לִכְסִיל כָּבוֹד וּכְתִיב {משלי י״ט:י׳} לֹא נָאוֶה לִכְסִיל תַּעֲנוּג.: וְהַמִּשְׁתַּתֵּף עִמָּהֶן צָרִיךְ לִרְשׁוֹם.: וַאֲפִילּוּ עִם הַגּוֹי¹ וּרְמִינְהוּ הַמִּשְׁתַּתֵּף עִם כֹּהֵן צָרִיךְ לִרְשׁוֹם וְהַמִּשְׁתַּתֵּף עִם הַגּוֹי² וּפְסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁים אֵין צָרִיךְ לִרְשׁוֹםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין א׳:א׳

^ב רמב״ם הלכות מאכלות אסורות ז׳:י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה קל״ז
סמ״ג מצוות לא תעשה קל״ח
טור יורה דעה ס״ה:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״ה:א׳

^ג רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:י״א
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:י״א

^ד רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:י״א
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:י״א

^ה רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:י״א
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:י״א

^ו רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:כ״א
טור יורה דעה ס״א:י״ד
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:י״ד

^ז רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:כ״א
טור יורה דעה ס״א:י״ד
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:י״ד

^ח רמב״ם הלכות תלמוד תורה ד׳:א׳
טור יורה דעה רמ״ו:ז׳
שולחן ערוך יורה דעה רמ״ו:ז׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "העובד כוכבים".

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "העובד כוכבים".

קבלות – וא״ת תיפוק ליה קבלות מהמקריב את דם השלמים דהקרבה הוי לשון קבלה כדאמרינן פרק הקומץ [רבה] (מנחות דף יט.) והקריבו בני אהרן מקבלה ואילך מצות כהונה וי״ל דהכא כיון דכתיב המקריב את דם השלמים ואת החלב ובחלב לא שייך קבלה דם נמי לא משתעי בקבלה. היציקות – בריש הקומץ [רבה] (שם דף יח:) פריך מינה להא דאמר התם לא יצק כהן אלא זר כשר והכא קאמר שהיא עבודה המסורה לבני אהרן ומסקינן דלא כר״ש. משקל נמי לא שקילנא – שלא אקרא גרגרן ולא אגזול ממי שצריך יותר ממני אע״פ שגם הוא לא היה עשיר. לבר ממעלי יומא דכפורי – שיום טוב הוא כדאמר בפרק אותו ואת בנו (לעיל דף פג.) ומתנות מרובות וכהנים מתאספין ואילו לא היה נוטל היו אומרים שאינו כהן. אמר ליה רבא לשמעיה כו׳ – רבא גרסי׳ דרבה כהן הוה כדאמר פרק עד כמה (בכורות דף כז.) (רבא) [רבה] הוה מבטל לה ברוב ואמרי׳ נמי (ר״ה דף יח.) אביי ורבה מדבית עלי קא אתו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון