Tosafot Berakhot 31b – תוספות ברכות לא:‏ – Shas HaMeforash

^אדָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן, צָרִיךְ לְהוֹכִיחוֹ. ״וַתַּעַן חַנָּה וַתֹּאמֶר: לֹא אֲדֹנִי״. אֲמַר עוּלָּא וְאִיתֵימָא רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי חֲנִינָא: אֲמַרָה לֵיהּ: לֹא אָדוֹן אַתָּה בְּדָבָר זֶה, וְלֹא רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ שׁוֹרָה עָלֶיךָ, שֶׁאַתָּה חוֹשְׁדֵנִי בְּדָבָר זֶה. אִיכָּא דְּאָמְרִי, הָכִי אֲמַרָה לֵיהּ: לֹא אָדוֹן אַתָּה, לָאו אִיכָּא שְׁכִינָה וְרוּחַ הַקּוֹדֶשׁ גַּבָּךְ, שֶׁדַּנְתָּנִי לְכַף חוֹבָה וְלֹא דַּנְתָּנִי לְכַף זְכוּת, מִי לָא יָדְעַתְּ דְּ״אִשָּׁה קְשַׁת רוּחַ אָנֹכִי״. ״וְיַיִן וְשֵׁכָר לֹא שָׁתִיתִי״. אֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: מִכָּאן לַנֶּחְשָׁד בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. ״אַל תִּתֵּן אֶת אֲמָתְךָ לִפְנֵי בַּת בְּלִיַּעַל״. אֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: מִכָּאן לַשִּׁכּוֹר שֶׁמִּתְפַּלֵּל, כְּאִלּוּ עוֹבֵד ע״זעֲבוֹדָה זָרָה. כְּתִיב הָכָא ״לִפְנֵי בַּת בְּלִיַּעַל״, וּכְתִיב הָתָם ״יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי בְּלִיַּעַל מִקִּרְבֶּךָ״ (דברים י״ג:י״ד), מַה לְּהַלָּן ע״זעֲבוֹדָה זָרָה, אַף כָּאן ע״זעֲבוֹדָה זָרָה. ״וַיַּעַן עֵלִי וַיֹּאמֶר לְכִי לְשָׁלוֹם״. אֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: מִכָּאן לַחוֹשֵׁד אֶת חֲבֵרוֹ בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לְפַיְּיסוֹ; וְלֹא עוֹד, אֵלָּא שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְכוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יִתֵּן אֶת שֵׁלָתֵךְ״.: ״וַתִּדֹּר נֶדֶר וַתֹּאמַר ה׳ צְבָאוֹת״ אֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: מִיּוֹם שֶׁבָּרָא הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת עוֹלָמוֹ, לֹא הָיָה אָדָם שֶׁקְּרָאוֹ להקב״הלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צְבָאוֹת, עַד שֶׁבָּאֲתָה חַנָּה וּקְרָאַתּוּ צְבָאוֹת. אָמְרָה חַנָּה לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מִכָּל צִבְאֵי צְבָאוֹת שֶׁבָּרָאתָ בְּעוֹלָמָךְ, קָשֶׁה בְּעֵינֶיךָ שֶׁתִּתֵּן לִי בֶּן אֶחָד! מָשָׁל לְמַה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁעָשָׂה סְעוּדָה לַעֲבָדָיו, בָּא עָנִי אֶחָד וְעָמַד עַל הַפֶּתַח. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי פְּרוּסָה אַחַת! וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו. דָּחַק וְנִכְנַס אֵצֶל הַמֶּלֶךְ, א״לאָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, מִכָּל סְעוּדָה שֶׁעָשִׂיתָ, קָשֶׁה בְּעֵינֶיךָ לִיתֵּן לִי פְּרוּסָה אַחַת!: ״אִם רָאֹה תִרְאֶה״, א״ראֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: אָמְרָה חַנָּה לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אִם רָאֹה, מוּטָב, וְאִם לָאו, תִּרְאֶה, אֵלֵךְ וְאֶסְתַּתֵּר בִּפְנֵי אֶלְקָנָה בַּעֲלִי, וְכֵיוָן דְמִסְּתָּתַּרְנָא מַשְׁקוּ לִי מֵי סוֹטָה, וְאֵי אַתָּה עוֹשֶׂה תּוֹרָתָךְ פְּלַסְתֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע״ (במדבר ה׳:כ״ח), הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר ״אִם הָיְתָה עֲקָרָה נִפְקֶדֶת״, שַׁפִּיר, אֵלָּא לְמַאן דְּאָמַר ״אִם הָיְתָה יוֹלֶדֶת בְּצַעַר יוֹלֶדֶת בְּרֶיוַח, נְקֵבוֹת, יוֹלֶדֶת זְכָרִים, שְׁחוֹרִים יוֹלֶדֶת לְבָנִים, קְצָרִים יוֹלֶדֶת אֲרוּכִים״, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? דְּתַנְיָא: וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע, מְלַמֵּד ^בשֶׁאִם הָיְתָה עֲקָרָה, נִפְקֶדֶת, דִּבְרֵי ר׳רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. א״לאָמַר לוֹ רִבִּי עֲקִיבָא: אִם כֵּן, יֵלְכוּ כָּל הָעֲקָרוֹת כּוּלָּן וְיִסְתַּתְּרוּ, וְזוֹ שֶׁלֹּא קִלְקְלָה נִפְקֶדֶת! אֵלָּא מְלַמֵּד שֶׁאִם הָיְתָה יוֹלֶדֶת בְּצַעַר, יוֹלֶדֶת בְּרֶיוַח, קְצָרִים, יוֹלֶדֶת אֲרוּכִים, שְׁחוֹרִים, יוֹלֶדֶת לְבָנִים, אֶחָד, יוֹלֶדֶת שְׁנַיִם. מַאי ״אִם רָאֹה תִּרְאֶה״? דִּבְּרָה תּוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם.: ״בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ״, ״אַל תִשְׁכַּח אֶת אֲמָתֶךָ וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ״, א״ראָמַר רִבִּי יוֹסֵי בר׳בֵּרִבִּי חֲנִינָא, ג׳שָׁלֹשׁ אֲמָתוֹת הַלָּלוּ לָמָּה? אָמְרָה חַנָּה לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, שְׁלֹשָׁה בִּדְקֵי מִיתָה בָּרָאתָ בָּאִשָּׁה, וְאָמְרִי לַהּ שְׁלֹשָׁה דִּבְקֵי מִיתָה, וְאֵלּוּ הֵן: נִדָּה וְחַלָּה וְהַדְלָקַת הַנֵּר; כְּלוּם עָבַרְתִּי עַל אַחַת מֵהֶן?: ״וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁים״, מַאי זֶרַע אֲנָשִׁים? אֲמַר רַב: גַּבְרָא בְּגוּבְרִין. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: זֶרַע שֶׁמּוֹשֵחַ שְׁנֵי אֲנָשִׁים, וּמַאן אִינוּן? שָׁאוּל וְדָוִד. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר: זֶרַע שֶׁשָּׁקוּל כִּשְׁנֵי אֲנָשִׁים, וּמַאן אִינוּן? מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקוֹרְאֵי שְׁמוֹ״ (תהלים צ״ט:ו׳), וְרַבָּנַן אָמְרִי: זֶרַע אֲנָשִׁים, זֶרַע שֶׁמּוּבְלָע בֵּין אֲנָשִׁים. כִּי אֲתָא רַב דֵּימֵי, אֲמַר: לֹא אָרוּךְ וְלֹא גּוּץ וְלֹא קָטָן וְלֹא אַלָּם וְלֹא צָחוֹר וְלֹא גִּיחוֹר וְלֹא חָכָם וְלֹא טִפֵּשׁ.: ״אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת עִמְּכָה בָּזֶה״, אֲמַר ריב״לרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: ^גמִכָּאן שֶׁאָסוּר לֵישֵׁב בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל תְּפִלָּה.: ״אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי״, א״ראֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: שְׁמוּאֵל, מוֹרֶה הֲלָכָה לִפְנֵי רַבּוֹ הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשְׁחֲטוּ אֶת הַפָּר וַיָּבִיאוּ אֶת הַנַּעַר אֶל עֵלִי. מִשּׁוּם דְּוַיִּשְׁחֲטוּ אֶת הַפָּר, הֵבִיאוּ הַנַּעַר אֶל עֵלִי. אֵלָּא אָמַר לָהֶן עֵלִי: קִרְאוּ כֹּהֵן, לֵיתֵי וְלִשְׁחוּט! חֲזַנְהוּ שְׁמוּאֵל דַּהֲווֹ מַהְדְּרִי בָּתַר כֹּהֵן לְמִישְׁחַט, אֲמַר לְהוּ: לְמַה לְכוּ לְאַהְדּוֹרֵי בָּתַר כֹּהֵן לְמִישְׁחַט, ^דשְׁחִיטָה בְּזָר כְּשֵׁרָה! אַיְיתוּהוּ לְקַמֵּיהּ דְּעֵלִי, אֲמַר לֵיהּ: מְנָא לָךְ הָא? אֲמַר לֵיהּ: מִי כְתִיב ״וְשָׁחַט הַכֹּהֵן״? ״וְהִקְרִיבוּ הַכֹּהֲנִים״ כְּתִיב, ^המִקַּבָּלָה וְאֵילָךְ מִצְוַת כְּהוּנָּה; מִכָּאן לַשְּׁחִיטָה שֶׁכְּשֵׁרָה בְּזָר. אֲמַר לֵיהּ: מֵימָר שַׁפִּיר קָא אָמְרַתְּ, מִיהוּ, מוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבָּךְ אַתְּ, ^ווְכָל הַמּוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבּוֹ חַיָּיב מִיתָה. אָתְיָא חַנָּה וְקָא צָוְחָה קַמֵּיהּ: אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת עִמְּכָה בָּזֶה וְגוֹ׳. אֲמַר לַהּ: שִׁבְקִי לִי דְּאַעְנְשֵׁיהּ, וּבָעֵינָא רַחֲמֵי, וְיָהֵיב לִךְ רַבָּא מִינֵּיהּ! אֲמַרָה לֵיהּ: אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי.: וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר מִשּׁוּם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן זִמְרָא: עַל עִסְקֵי לִבָּהּ; אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ בָּאִשָּׁה, לֹא בָּרָאתָ דָּבָר אֶחָד לְבַטָּלָה: עֵינַיִם לִרְאוֹת, וְאָזְנַיִם לִשְׁמוֹעַ, חוֹטֶם לְהָרִיחַ, פֶּה לְדַבֵּר, יָדַיִם לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מְלָאכָה, רַגְלַיִם לְהַלֵּךְ בָּהֶן, דַּדַּיִם לְהָנִיק בָּהֶן; דַּדַּיִם הַלָּלוּ שֶׁנָּתַתָּ עַל לִבִּי, לְמָה? לֹא לְהָנִיק בָּהֶן? תֵּן לִי בֵּן וְאֵנִיק בָּהֶן!: וְאָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר מִשּׁוּם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן זִמְרָא: ^זכָּל הַיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית בַּשַּׁבָּת, קוֹרְעִין לוֹ גְּזַר דִּינוֹ שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה, וְאַף עַל פִּי כֵן חוֹזְרִין וְנִפְרָעִין מִמֶּנּוּ דִּין עוֹנֶג שַׁבָּת. מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? אֲמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: ^חלֵיתֵיב תַּעֲנִיתָא לְתַעֲנִיתָא.: וַאֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: חַנָּה הִטִּיחָה דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: וַתִּתְפַּלֵּל עַל ה׳, מְלַמֵּד שֶׁהִטִּיחָה דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה. וַאֲמַר רִבִּי אֶלְעָזָר: אֵלִיָּהוּ הִטִּיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַתָּה הֲסִבּוֹתָ אֶת לִבָּם אֲחוֹרַנִּית״ (מלכים א י״ח:ל״ז). א״ראָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רִבִּי יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְאֵלִיָּהוּ?מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות דעות ו׳:ז׳
סמ״ג מצוות עשה י״א

^ב רמב״ם הלכות סוטה ג׳:כ״ב

^ג רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ה׳:ו׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים ק״ב:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ק״ב:א׳

^ד רמב״ם הלכות ביאת המקדש ט׳:ו׳
רמב״ם הלכות מעשה הקרבנות ה׳:א׳
רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין א׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ש״ט

^ה רמב״ם הלכות ביאת המקדש ט׳:ו׳
רמב״ם הלכות מעשה הקרבנות ה׳:א׳
רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין א׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ש״ט

^ו רמב״ם הלכות תלמוד תורה ה׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה י״ג
טור יורה דעה רמ״ב:ד׳
שולחן ערוך יורה דעה רמ״ב:ד׳

^ז רמב״ם הלכות שבת ל׳:ט׳
רמב״ם הלכות תעניות א׳:י״ב
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור אורח חיים רפ״ח:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים רפ״ח:ד׳

^ח רמב״ם הלכות שבת ל׳:ט׳
רמב״ם הלכות תעניות א׳:י״ב
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור אורח חיים רפ״ח:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים רפ״ח:ד׳