×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סוטה י״ז:גמרא
;?!
אָ
הַדִּיפְתְּרָא אֶלָּא עַל הַמְּגִילָּה שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר ה׳:כ״ג} בַּסֵּפֶר. אוְאֵינוֹ כּוֹתֵב לֹא בְּקוֹמוֹס וְלֹא בְּקַנְקַנְתּוֹם וְלֹא בְּכׇל דָּבָר שֶׁרוֹשֵׁם אֶלָּא בִּדְיוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר ה׳:כ״ג} וּמָחָה כְּתָב שֶׁיָּכוֹל לִמָּחוֹת.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רָבָא במְגִילַּת סוֹטָה שֶׁכְּתָבָהּ בַּלַּיְלָה פְּסוּלָה מ״טמַאי טַעְמָא אָתְיָא תּוֹרָה תּוֹרָה כְּתִיב הָכָא {במדבר ה׳:ל׳} וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כׇּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת וּכְתִיב הָתָם {דברים י״ז:י״א} עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם אַף מְגִילַּת סוֹטָה בַּיּוֹם. גכְּתָבָהּ לְמַפְרֵעַ פְּסוּלָה דִּכְתִיב וְכָתַב אֶת הָאָלוֹת הָאֵלֶּה כִּי דִּכְתִיבָא. דכְּתָבָהּ קוֹדֶם שֶׁתְּקַבֵּל עָלֶיהָ שְׁבוּעָה פְּסוּלָה [שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר] וְהִשְׁבִּיעַ וְאַחַר כָּךְ וְכָתַב. הכְּתָבָהּ אִיגֶּרֶת פְּסוּלָה בַּסֵּפֶר אָמַר רַחֲמָנָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
הדיפתרא (עור שאינו מעובד כל צורכו) אלא על המגילה של קלף, שנאמר: ״בספר״ (במדבר ה, כג). ואינו כותב לא בקומוס (צבע העשוי משרף) ולא בקנקנתום (גופרת נחושת), ולא בכל דבר אחר שרושם ואינו נמחק לגמרי, אלא בדיו בלבד, שנאמר: ״ומחה״ (במדבר ה, כג), שצריך להיות כתב שיכול למחות במים. א גמרא אמר רבא: מגילת סוטה שכתבה בלילה — פסולה. מאי טעמא [מה טעם] הדבר — אתיא [בא, נלמד] הדבר בגזירה שווה ״תורה״ ״תורה״; כתיב הכא [נאמר כאן]: ״ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת״ (במדבר ה, ל), וכתיב התם [ונאמר שם]: ״על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט״ (דברים יז, יא), מה משפט הוא דווקא ביום — אף מגילת סוטה אינה נכתבת אלא ביום. ואם כתבה למפרע (שלא כסידרה) — פסולה, דכתיב [שנאמר]: ״וכתב את האלת האלה״ (במדבר ה, כג), להדגיש שלא לשנות אלא כי דכתיבא [כמו שהיא, המגילה, כתובה] בתורה. כתבה את המגילה קודם שתקבל הסוטה עליה שבועה — פסולה המגילה, שנאמר: ״והשביע הכהן את האשה״ (במדבר ה, כא) ורק אחר כך נאמר ״וכתב״ (במדבר ה, כג). כתבה כדרך שכותבים איגרת בלא שירטוט השורות — פסולה, מדוע — ״בספר״ אמר רחמנא [אמרה תורה], שצריך להיות כתוב כדין ספר תורה והוא אינו נכתב אלא לאחר שירטוט.מהדורת ויליאם דוידסון של תלמוד קורן נאה, עם ביאורו של הרב עדין שטיינזלץ אבן-ישראל (CC-BY-NC 4.0)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144