Sefer HaNer Shabbat 78b – ספר הנר שבת עח:‏ – Shas HaMeforash

נְיָיר מָחוּק כְּדֵי לִכְרוֹךְ עַל צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁל פִּלְיָיטוֹן עוֹר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת קָמֵיעַ (דּוּכְסוּסְטוֹס כְּדֵי לִכְתּוֹב מְזוּזָה) קְלָף כְּדֵי לִכְתּוֹב עָלָיו פָּרָשָׁה קְטַנָּה שֶׁבַּתְּפִילִּין שֶׁהִיא שְׁמַע יִשְׂרָאֵל דְּיוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב ב׳שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. כְּחוֹל כְּדֵי לִכְחוֹל עַיִן אַחַת דֶּבֶק כְּדֵי לִיתֵּן בְּרֹאשׁ הַשַּׁפְשָׁף זֶפֶת וְגׇפְרִית כְּדֵי לַעֲשׂוֹת נֶקֶב שַׁעֲוָה כְּדֵי לִיתֵּן עַל פִּי נֶקֶב קָטָן חַרְסִית כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת פִּיטְפּוּט סוּבִּין כְּדֵי לִיתֵּן עַל פִּי כוּר שֶׁל צוֹרְפֵי זָהָב סִיד כְּדֵי לָסוּד קְטַנָּה שֶׁבַּבָּנוֹת ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כלכל רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כְּדֵי לָסוּד אוּנְדִּפֵי.: גמ׳גְּמָרָא: חֶבֶל נָמֵי לִיחַיֵּיב כְּדֵי לַעֲשׂוֹת תְּלַאי לַנָּפָה וְלַכְּבָרָה כֵּיוָן דְּחָרֵיק בְּמָנָא לָא עָבְדִי אִינָשֵׁי תָּנוּ רַבָּנַן הוּצִין כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אוֹזֶן לְסַל כְּפִיפָה מִצְרִית סִיב אֲחֵרִים אוֹמְרִים כְּדֵי לִיתֵּן עַל פִּי מַשְׁפֵּךְ קָטָן לְסַנֵּן אֶת הַיַּיִן ^ארְבָב כְּדֵי לָסוּךְ תַּחַת אספגין קְטַנָּה וְכַמָּה שִׁיעוּרָהּ כְּסֶלַע וְהָתַנְיָא כִּגְרוֹגֶרֶת אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא מוֹכִין כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כַּדּוּר קְטַנָּה וְכַמָּה שִׁיעוּרוֹ כֶּאֱגוֹז.: נְיָיר כְּדֵי לִכְתּוֹב עָלָיו קֶשֶׁר מוֹכְסִין.: תָּנָא כַּמָּה קֶשֶׁר מוֹכְסִין ^בשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת (שֶׁל קֶשֶׁר מוֹכְסִין) וּרְמִינְהוּ הַמּוֹצִיא נְיָיר חָלָק אִם יֵשׁ בּוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת חַיָּיב וְאִם לָאו פָּטוּר אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מַאי שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁל קֶשֶׁר מוֹכְסִין רָבָא אָמַר שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת דִּידַן וּבֵית אֲחִיזָה דְּהַיְינוּ קֶשֶׁר מוֹכְסִין. מֵיתִיבִי ^גהַמּוֹצִיא נְיָיר מָחוּק וּשְׁטָר פָּרוּעַ אִם יֵשׁ בַּלּוֹבֶן שֶׁלּוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת אוֹ בְּכוּלּוֹ כְּדֵי לִכְרוֹךְ ע״פעַל פִּי צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁל פִּלְיָיטוֹן חַיָּיב וְאִם לָאו פָּטוּר בִּשְׁלָמָא לְרַב שֵׁשֶׁת דְּאָמַר מַאי שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת שֶׁל קֶשֶׁר מוֹכְסִין שַׁפִּיר אֶלָּא לְרָבָא דְּאָמַר שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת דִּידַן וּבֵית אֲחִיזָה דְּהַיְינוּ קֶשֶׁר מוֹכְסִין הָכָא בֵּית אֲחִיזָה לָא צְרִיךְ קַשְׁיָא. תָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא קֶשֶׁר מוֹכְסִין עַד שֶׁלֹּא הֶרְאָהוּ לַמּוֹכֵס חַיָּיב מִשֶּׁהֶרְאָהוּ לַמּוֹכֵס פָּטוּר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר ^דאַף מִשֶּׁהֶרְאָהוּ לַמּוֹכֵס חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר אַבָּיֵי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רָהִיטֵי מוֹכְסָא רָבָא אָמַר מוֹכֵס גָּדוֹל וּמוֹכֵס קָטָן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רַב אָשֵׁי אָמַר חַד מוֹכֵס אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ לְהַרְאוֹת לְמוֹכֵס שֵׁנִי דא״לדַּאֲמַר לֵיהּ חֲזִי גַּבְרָא דְמוֹכֵס אֲנָא.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא שְׁטַר חוֹב עַד שֶׁלֹּא פְּרָעוֹ חַיָּיב מִשֶּׁפְּרָעוֹ פָּטוּר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף מִשֶּׁפְּרָעוֹ חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַב יוֹסֵף אָסוּר לְשַׁהוֹת שְׁטָר פָּרוּעַ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ רַבָּנַן סָבְרִי אָסוּר לְשַׁהוֹת שְׁטָר פָּרוּעַ וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר מוּתָּר לְשַׁהוֹת שְׁטָר פָּרוּעַ. אַבָּיֵי אֲמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא אָסוּר לְשַׁהוֹת שְׁטָר פָּרוּעַ וְהָכָא בְּמוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְקַיְּימוֹ קָמִיפַּלְגִי תַּנָּא קַמָּא סָבַר מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ צָרִיךְ לְקַיְּימוֹ וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר מוֹדֶה בִּשְׁטָר שֶׁכְּתָבוֹ אֵין צָרִיךְ לְקַיְּימוֹ וּמַאי עַד שֶׁלֹּא פְּרָעוֹ וּמִשֶּׁפְּרָעוֹמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת י״ח:י׳

^ב רמב״ם הלכות שבת י״ח:ט״ו

^ג רמב״ם הלכות שבת י״ח:ט״ו

^ד רמב״ם הלכות שבת י״ח:ט״ו

E/ע

הערותNotes

הוצין, פיר׳ כוץ [א]⁠לנכל [=כפות תמרים^א]. (סוב) [סיב],^ב פיר׳ ליף אל נכל [=סיב הדקל]. משפך, פיר׳ (קימע) [קומע]. רבב, פיר׳ שמע וקיל גרי [=שעוה ויש אומרים דבק].⁠^ג כדי לשוט^ד אספוגית,⁠^ה כלומ׳ כדי הדבקת סדק שהיא כשיעור אספוגית שהוא כסלע. רשצז״ל^ו פיר׳: סיב, הוא שגדל סביב (חדקל) [הדקל]⁠^ז כמו מלבוש ונכרך סביבותיו ועולה. על פי המשפך,⁠^ח ומסנן^ט את היין ומעכב הפסולת מלכנס^י (על) [אל]⁠^כ פי הכלי. רבב, פיר׳ ש⁠[ו]⁠מן^ל או שמן. איספוגית,⁠^מ רקיק שנותנין בתנור (ותחתין) [ותחתיו] טחין אליה. {ספר הנר}
כדור, פיר׳ (אי/סרה) [איסתדרה] [=עיגול]. קטנה,^נ יעני (מידה) [מיזעה] [כלומר ציצה של צמר].⁠^ס מתני׳ עור כדי לעשות קמיע קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה^ע שהיא שמע ישראל וג׳מהדורת הרב שניאור אידנסון, ירושלים תש"ע, באדיבות המהדיר (כל הזכויות שמורות)

הערות

^א הוצין היינו העלים וכן מוכח מהענין, ומסתמא כוונתו לכך.

^ב לפנינו וכ״י ב׳. הדיבור הובא בכ״י ב׳ ערך סב ב׳.

^ג מסתבר דאינו ר״ל דבק ושעוה ממש, שהרי נתפרשו במשנה. אלא ר״ל דבר שומני או דביק.

^ד כ״ה בד״ס אות ט׳. והוא כמו לשוף וכערוך ערך שט ב׳. ולפנינו, לסוך תחת.

^ה כ״ה בד״ס. ולפנינו, אספגין.

^ו דיבור זה והבא הובאו בכ״י ב׳ ערך סב ב׳.

^ז כ״י ב׳ וד׳.

^ח בד׳, משפך.

^ט בד׳ הוא ד״ה וגורס, לסנן.

^י בכ״י ב׳, מלהכנס.

^כ בד׳, לפי.

^ל ד׳.

^מ בד״ס, אספוגית. ובד׳, אספוגין.

^נ יתכן שיש להגיה, מוכין.

^ס חתיכה קטנה של צמר.

^ע לפנינו מוסיף, שבתפילין.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון