×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ראש השנה י״ד.גמרא
;?!
אָ
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כר״שכְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי ה״אהֲוָה אָמֵינָא מִשּׁוּם דְּקָסָבַר יֵשׁ בִּילָּה קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן לַכֹּל אֵין בִּילָּה. וְאִי אַשְׁמְעִינַן לַכֹּל אֵין בִּילָּה ה״אהֲוָה אָמֵינָא כְּרַבָּנַן ס״לסְבִירָא לֵיהּ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כר״שכְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי. וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי ה״אהֲוָה אָמֵינָא קַשְׁיָא דִּשְׁמוּאֵל אַדִּשְׁמוּאֵל קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר גְּמַר פֶּרִי. וְאִי אַשְׁמְעִינַן הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר גְּמַר פֶּרִי הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ תְּבוּאָה וְזֵיתִים נָמֵי קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן שֵׁזוּרִי בְּמַאי דִּפְלִיג. וְלַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי לַכֹּל אֵין בִּילָּה לְמָה לִי הָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דִּלְיַיִן וָשֶׁמֶן יֵשׁ בִּילָּה. תַּנְיָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר {דברים ט״ז:י״ג} בְּאׇסְפְּךָ מִגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מָה גּוֹרֶן וָיֶקֶב מְיוּחָדִין שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה שֶׁעָבְרָה וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה אַף כֹּל שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה שֶׁעָבְרָה מִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה יָצְאוּ יְרָקוֹת שֶׁגְּדֵילִין עַל מֵי שָׁנָה הַבָּאָה וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה. ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר בְּאׇסְפְּךָ מִגׇּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ מָה גּוֹרֶן וְיֶקֶב מְיוּחָדִין שֶׁגְּדֵילִין עַל רוֹב מַיִם וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה אַף כֹּל שֶׁגְּדֵילִין עַל רוֹב מַיִם מִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה שֶׁעָבְרָה יָצְאוּ יְרָקוֹת שֶׁגְּדֵילִין עַל כׇּל מַיִם וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה. מַאי בֵּינַיְיהוּ א״ראָמַר רַבִּי אֲבָהוּ בְּצָלִים הַסָּרִיסִין וּפוֹל הַמִּצְרִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דִּתְנַן אבְּצָלִים הַסָּרִיסִין וּפוֹל הַמִּצְרִי שֶׁמָּנַע מֵהֶן מַיִם שְׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי ר״הרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִתְעַשְּׂרִין לְשֶׁעָבַר וּמוּתָּרִין בַּשְּׁבִיעִית וְאִם לָאו אֲסוּרִין בַּשְּׁבִיעִית וּמִתְעַשְּׂרִין לְשָׁנָה הַבָּאָה.: בְּאֶחָד בִּשְׁבָט ר״הרֹאשׁ הַשָּׁנָה לָאִילָן.: מ״טמַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר א״ראָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא הוֹאִיל וְיָצְאוּ רוֹב גִּשְׁמֵי שָׁנָה וַעֲדַיִין רוֹב תְּקוּפָה מִבַּחוּץ. מַאי קָאָמַר ה״קהָכִי קָאָמַר אע״פאַף עַל פִּי שֶׁרוֹב תְּקוּפָה מִבַּחוּץ הוֹאִיל וְיָצְאוּ רוֹב גִּשְׁמֵי שָׁנָה. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בר״עבְּרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁלִּיקֵּט אֶתְרוֹג בְּאֶחָד בִּשְׁבָט וְנָהַג בּוֹ שְׁנֵי עִישּׂוּרִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
רבי עקיבא וכו׳ על רוב מים – דהיינו מי גשמים שרוב זרעים גדלים על ידן כדפרש״י. יצאו ירקות שגדלין על כל מים – פי׳ אף על שאובין כענין שנאמר והשקית ברגלך כגן הירק ואמרינן מאי ביניהו א״ר אבוה בצלים וכו׳. פרש״י והכא נמי כשמנעו מהם מים שלשים יום לפני ר״ה ור׳ יוסי הגלילי אית ליה הא מתני׳ דכיון שמנע מהם מים שלשים יום לפני ר״ה נמצאו גדלין על מי שנה שעברה אבל לר״ע דאמר יצאו ירקות שגדלין על כל מים ובתר לקיטה אזלינן בהו דלא אזלינן בתר הכי אלא אחר דרכן של בצלים. והקשה עליו בתוספת מהאי טעמא דאתיא כר׳ יוסי למה לי שמנע מהם שלשים יום לפני ר״ה אפי׳ לא מנע מהם מים כלל לפני ר״ה כיון שמנעו מהם אחר ר״ה דהא גדלו על מי שנה שעברה כגורן ויקב. והנכון כפי׳ השר ז״ל בפי׳ מסכת זרעים דהא מתני׳ כר״ע דכיון דמנע מהם מים שלשים יום לפני ר״ה ונתקיימו הכי הוא כגורן שהוא גדל על מי גשמים והילכך דינן במעשר ובשביעית כגורן אבל לר׳ יוסי דאמר שגדלין על מי שנה שעבר׳ יצאו ירקות שגדלין על מי שנה הבאה אף אלו שהחזיר להם מים אחר ר״ה וגדלו קצת ע״י אותן מים של שנה הבאה הרי אלו כירקות שגדלין על מי שנה הבאה וכן נראה מן הירושלמי דגרס התם על הא מתני׳ א״ר מונא מכיון שמנע מהם מים שלשים יום לפני ר״ה נעשו כבעל כלומר יצאו מתורת ירקות שגדלין על כל מים דגשמים ודוולא ונעשה כבורה בית הבעל שמסתפקות במי גשמים ומתעשרות לשעבר וכן הכריע הרשב״א נ״ר. ת״ר מעשה בר״ע וכו׳ – פי׳ אילן של אתרוגין דאלו אתרוג א׳ לא מחייב במעשרות.
ונהג בו כו׳ – פי׳ דה״ל שניה הנכנסת לשלישית ומספקא ליה אם נכנסת שנה שלישית אם לאו דקסבר דאתרוג (ושעת) [בשעת] לקיטתו עישורו כירק וא״ת א״כ דבתר דאפיק מעשר שני אפיק מעשר עני בצר ליה שיעורא דמעשר עני שהרי כל הגורן היה חייב לעשר פי׳ בתוס׳ שבתחילה הפריש ממנו מעשר שני והוליכו לירושלים ונתנו (ללוים) [לענים] א״נ שחללו על המעות לאכלן בירושלים ואח״כ חלקו לענים מעשר עני.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144