×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מגילה כ״ד:גמרא
;?!
אָ
הָכָא נָמֵי אִיכָּא נִצּוּיֵי אָבִיו וְנִצּוּיֵי רַבּוֹ.: פּוֹחֵחַ פּוֹרֵס עַל שְׁמַע וְכוּ׳.: בְּעָא מִינֵּיהּ עוּלָּא בַּר רַב מֵאַבָּיֵי קָטָן פּוֹחֵחַ מַהוּ שֶׁיִּקְרָא בַּתּוֹרָה. אֲמַר לֵיהּ וְתִיבְּעֵי לָךְ עָרוֹם עָרוֹם מַאי טַעְמָא לָא מִשּׁוּם כְּבוֹד צִבּוּר הָכָא נָמֵי מִשּׁוּם כְּבוֹד צִבּוּר.: סוֹמֵא פּוֹרֵס עַל שְׁמַע וְכוּ׳.: תַּנְיָא אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי יְהוּדָה הַרְבֵּה צָפוּ לִדְרוֹשׁ בַּמֶּרְכָּבָה וְלֹא רָאוּ אוֹתָהּ מִימֵיהֶם. ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה הָתָם בְּאֹבַנְתָּא דְלִיבָּא תַּלְיָא מִילְּתָא וְהָא קָא מִיכַּוֵּין וְיָדַע הָכָא מִשּׁוּם הֲנָאָה הוּא וְהָא לֵית לֵיהּ הֲנָאָה. וְרַבָּנַן אִית לֵיהּ הֲנָאָה כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא א״ראָמַר רַבִּי יוֹסֵי כׇּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה ״וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצׇּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הָעִוֵּר בָּאֲפֵלָה״ (דברים כ״ח:כ״ט) וְכִי מָה אִכְפַּת לֵיהּ לְעִוֵּר בֵּין אֲפֵילָה לְאוֹרָה. עַד שֶׁבָּא מַעֲשֶׂה לְיָדִי פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וְרָאִיתִי סוֹמֵא שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וַאֲבוּקָה בְּיָדוֹ אָמַרְתִּי לוֹ בְּנִי אֲבוּקָה זוֹ לָמָּה לָךְ אָמַר לִי כׇּל זְמַן שֶׁאֲבוּקָה בְּיָדִי בְּנֵי אָדָם רוֹאִין אוֹתִי וּמַצִּילִין אוֹתִי מִן הַפְּחָתִין וּמִן הַקּוֹצִין וּמִן הַבַּרְקָנִין.: מתני׳מַתְנִיתִין: אכֹּהֵן שֶׁיֵּשׁ בְּיָדָיו מוּמִין לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר באַף מִי שֶׁהָיוּ יָדָיו צְבוּעוֹת סְטֵיס לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו מִפְּנֵי שֶׁהָעָם מִסְתַּכְּלִין בּוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: תָּנָא גמוּמִין שֶׁאָמְרוּ בְּפָנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו אָמַר ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי יָדָיו בּוֹהֲקָנִיּוֹת לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו תַּנְיָא נָמֵי הָכִי דיָדָיו בּוֹהֲקָנִיּוֹת לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו עֲקוּמּוֹת עֲקוּשׁוֹת לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו. אָמַר רַב אַסִּי החֵיפָנִי (ובשיני) לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו תַּנְיָא נָמֵי הָכִי ואֵין מוֹרִידִין לִפְנֵי הַתֵּיבָה לֹא אַנְשֵׁי בֵּית שְׁאָן וְלֹא אַנְשֵׁי בֵּית חֵיפָה וְלֹא אַנְשֵׁי טִבְעוֹנִין מִפְּנֵי שֶׁקּוֹרִין לָאַלְפִין עַיְינִין וְלָעַיְינִין אַלְפִין. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא לר׳לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אִלְמָלֵי אַתָּה לֵוִי פָּסוּל אַתָּה מִן הַדּוּכָן מִשּׁוּם דַּעֲבֵי קָלָךְ אֲתָא אֲמַר לֵיהּ לַאֲבוּהּ אֲמַר לֵיהּ זִיל אֵימָא לֵיהּ כְּשֶׁאַתָּה מַגִּיעַ אֵצֶל ״וְחִכִּיתִי לַה׳⁠ ⁠״ (ישעיהו ח׳:י״ז) לֹא נִמְצֵאת מְחָרֵף וּמְגַדֵּף. אָמַר רַב הוּנָא זַבְלְגָן לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו וְהָא הַהוּא דַּהֲוָה בְּשִׁיבָבוּתֵיהּ דְּרַב הוּנָא וַהֲוָה פָּרֵיס יְדֵיהּ הָהוּא דָּשׁ בְּעִירוֹ הֲוָה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זזַבְלְגָן לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו וְאִם הָיָה דָּשׁ בְּעִירוֹ מוּתָּר. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חסוֹמֵא בְּאַחַת מֵעֵינָיו לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו וְהָא הַהוּא דַּהֲוָה בְּשִׁיבָבוּתֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן דַּהֲוָה פָּרֵיס יְדֵיהּ הָהוּא דָּשׁ בְּעִירוֹ הֲוָה תַּנְיָא נָמֵי הָכִי סוֹמֵא בְּאַחַת מֵעֵינָיו לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו וְאִם הָיָה דָּשׁ בְּעִירוֹ מוּתָּר.: ר״ירַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִי שֶׁהָיוּ יָדָיו צְבוּעוֹת לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו.: תָּנָא טאִם רוֹב אַנְשֵׁי הָעִיר מְלַאכְתָּן בְּכָךְ מוּתָּר.: מתני׳מַתְנִיתִין: יהָאוֹמֵר אֵינִי עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה בִּצְבוּעִין אַף בִּלְבָנִים לֹא יַעֲבוֹר בְּסַנְדָּל אֵינִי עוֹבֵר אַף יָחֵף לֹא יַעֲבוֹר. כהָעוֹשֶׂה תְּפִלָּתוֹ עֲגוּלָּה סַכָּנָה וְאֵין בָּהּ מִצְוָה נְתָנָהּ עַל מִצְחוֹ אוֹ עַל פַּס יָדוֹ הֲרֵי זוֹ דֶּרֶךְ הַמִּינוּת לצִיפַּן זָהָב וּנְתָנָהּ עַל בֵּית אוּנְקְלִי שֶׁלּוֹ ה״זהֲרֵי זוֹ דֶּרֶךְ הַחִיצוֹנִים.: גמ׳גְּמָרָא: מ״טמַאי טַעְמָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא מִינוּת נִזְרְקָה בּוֹ.: הָעוֹשֶׂה תְּפִלָּתוֹ עֲגוּלָּה סַכָּנָה וְאֵין בָּהּ מִצְוָה.: לֵימָא תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן מתְּפִלִּין מְרוּבָּעוֹת הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי וְאָמַר רָבָא בְּתִפְרָן וּבַאֲלַכְסוֹנָן. אָמַר רַב פָּפָּא מַתְנִיתִין דַּעֲבִידָא כִּי אַמְגּוּזָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: הָאוֹמֵרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
והא דמבעיא לן קטן פוחח מהו שיקרא בתורה – דאלו בגדול פשיטא דלא יקרא אבל קטן ליכא קפידא ואי׳ דלא גריס קטן אלא פוחח לחוד ואפילו לגדול מבעיא ליה. תניא א״ל לר׳ יהודה והלא הרבה צפו במרכבה ולא ראו אותה מימיהם – כלו׳ שיודעין ענינה אף על פי שלא ראוה וסומא גם כן יודע ענין המאורות ויכול לברך אף על פי שלא ראה אותם על מה שהשיג ע״י למוד ואהדר להו דלענין בהנאה תליא מלתא והא לא נהנה ורבנן אמרי דנהנה מעובדא דר׳ יוסי והלכתא כותייהו. זבלגן שעיניו נופלות דמעה לא ישא את כפיו ואם הוא דש בעירו מותר – וכן סומא בא׳ מעינו אבל סומא גמור י״א דלא חזי לנשיאות כפים אפילו דש בעירו וי״א דכי נקט בא׳ מעיניו היינו לרבותא בשאינו דש בעירו אבל דש בעירו אפילו בב׳ עיניו ופי׳ בירוש׳ דהה״נ שיש בידיו מומין כגון שהיו עקומות וכיוצא בו שאם דש מותר. לימא תנינא להא דת״ר תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני ואמר רב פיפי בתפרן ובאלכסונן – של בתים שהיו מרובעות בגופן עד שתהא באלכסונן באלכסון של מרובע שהוא יתר על המרובע ב׳ חומשין שזה סימן ריבוען יפה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144