Rif by Bavli Yevamot 70a – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי יבמות ע.‏ – Shas HaMeforash

אבל דָּיְימָא מִנֵּיהּ אע״גאַף עַל גַּב דְּדָיְימָא מֵעָלְמָא בָּתְרֵיהּ דִּידֵיהּ שָׁדֵינַן לֵיהּ. אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּקָתָנֵי יָלְדָה תֹּאכַל הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּדָיְימָא מִנֵּיהּ וְלָא דָּיְימָא מֵעָלְמָא צְרִיכָא לְמֵימַר דְּתֵיכוֹל אֶלָּא לָאו דְּדָיְימָא נָמֵי מֵעָלְמָא. וּמָה הָתָם דִּלְהַאי אִיסּוּרָא וּלְהַאי אִיסּוּרָא בָּתְרֵיהּ דִּידֵיהּ שָׁדֵינַן לֵיהּ הָכָא דִּלְהַאי אִיסּוּרָא וּלְהַאי הֶיתֵּירָא לֹא כׇּל שֶׁכֵּן. א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ כׇּל הֵיכָא דְּדָיְימָא מֵעָלְמָא אע״גאַף עַל גַּב דְּדָיְימָא מִנֵּיהּ אֲמַר רַב הַוָּלָד מַמְזֵר ומתני׳וּמַתְנִיתִין בִּדְלָא דָּיְימָא כְּלָל.: הָעֶבֶד פּוֹסֵל מִשּׁוּם בִּיאָה כּוּ׳.: מ״טמַאי טַעְמָא אָמַר קְרָא {שמות כ״א:ד׳} הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה וְגוֹ׳.: מַמְזֵר פּוֹסֵל וּמַאֲכִיל.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן {ויקרא כ״ב:י״ג} וְזֶרַע אֵין לָהּ ^אאֵין לִי אֶלָּא זַרְעָהּ זֶרַע זַרְעָהּ מִנַּיִן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְזֶרַע אֵין לָהּ מִכׇּל מָקוֹם. אֵין לִי אֶלָּא זֶרַע כָּשֵׁר זֶרַע פָּסוּל מִנַּיִן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר וְזֶרַע אֵין לָהּ עַיֵּין עלה. וְהָא אַפֵּיקְתֵּיהּ לְזֶרַע זַרְעָהּ זֶרַע זַרְעָהּ לָא אִיצְטְרִיךְ קְרָא בְּנֵי בָנִים הֲרֵי הֵן כְּבָנִים כִּי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְזֶרַע פָּסוּל. א״לאֲמַר לֵיהּ ר״לרֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן כְּמַאן כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר יֵשׁ מַמְזֵר מֵחַיָּיבֵי לָאוִין אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן בְּגוֹי¹ וְעֶבֶד מוֹדוּ דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי א״ראָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי מִשּׁוּם רַבֵּינוּ גּוֹי² וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר.: כ״גכֹּהֵן גָּדוֹל פְּעָמִים שֶׁפּוֹסֵל.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן הֲרֵינִי כַּפָּרַת בֶּן בִּתִּי כּוּזָא שֶׁמַּאֲכִילֵנִי בַּתְּרוּמָה וְאֵינִי כַּפָּרַת בֶּן בִּתִּי כַּדָּא שֶׁפּוֹסְלֵנִי מִן הַתְּרוּמָה.:

הדרן עלך אלמנה לכהן גדול

פרק ח – הערל

מתני׳מַתְנִיתִין: ^בהֶעָרֵל וְכׇל הַטְּמֵאִים לֹא יֹאכְלוּ בִּתְרוּמָה נְשֵׁיהֶן וְעַבְדֵיהֶן יֹאכְלוּ בִּתְרוּמָה. ^גפְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שׇׁפְכָה הֵן וְעַבְדֵיהֶן יֹאכֵלוּ וּנְשֵׁיהֶן לֹא יֹאכֵלוּ וְאִם לֹא יָדְעָה מִשֶּׁנַּעֲשָׂה פְּצוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שׇׁפְכָה הֲרֵי אֵלּוּ יֹאכֵלוּ. ^דוְאֵי זֶהוּ פְּצוּעַ דַּכָּא כׇּל שֶׁנִּפְצְעוּ הַבֵּיצִים שֶׁלּוֹ וַאֲפִילּוּ אַחַת מֵהֶן וּכְרוּת שׇׁפְכָה כׇּל שֶׁנִּכְרַת הַגִּיד וְאִם נִשְׁתַּיֵּיר מֵעֲטָרָה אפי׳אֲפִילּוּ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה כָּשֵׁר.: גמ׳גְּמָרָא: תַּנְיָא א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר ^המִנַּיִן לֶעָרֵל שֶׁאֵין אוֹכֵל בִּתְרוּמָה נֶאֱמַר {שמות י״ב:מ״ה} תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר בַּפֶּסַח וְנֶאֱמַר {ויקרא כ״ב:י׳} תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר בַּתְּרוּמָה מָה תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר הָאָמוּר בַּפֶּסַח עָרֵל אָסוּר בּוֹ אַף תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר הָאָמוּר בַּתְּרוּמָה עָרֵל אָסוּר בּוֹ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר {ויקרא כ״ב:ד׳,י״ח} אִישׁ אִישׁ לְרַבּוֹת הֶעָרֵל. אָמַר מָר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר נֶאֱמַר תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר בַּפֶּסַח וְנֶאֱמַר תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר בַּתְּרוּמָה מָה תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר הָאָמוּר בַּפֶּסַח עָרֵל אָסוּר בּוֹ אַף תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר הָאָמוּר בַּתְּרוּמָה עָרֵל אָסוּר בּוֹ. מוּפְנֶה דְּאִי לָאו מוּפְנֶה אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְפֶסַח שֶׁכֵּן חַיָּיבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּיגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא לָאיֵי אַפְנוֹיֵי מוּפְנֶה. הֵי מוּפְנֶה אִי דִּתְרוּמָה מִצְרָךְ צְרִיכִי דְּתַנְיָא ^ותּוֹשָׁב זֶה קָנוּי קִנְיַן עוֹלָם שָׂכִיר זֶה קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים. וְיֵאָמֵר תּוֹשָׁב וְאַל יֵאָמֵר שָׂכִיר וַאֲנִי אוֹמֵר קָנוּי קִנְיַן עוֹלָם אֵינוֹ אוֹכֵל קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים לֹא כׇּל שֶׁכֵּן. אִילּוּ כֵּן הָיִיתִי אוֹמֵר תּוֹשָׁב זֶה קָנוּי קִנְיַן שָׁנִים אֲבָל קָנוּי קִנְיַן עוֹלָם אוֹכֵל בָּא שָׂכִיר וְלִימֵּד עַל תּוֹשָׁב שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁקָּנוּי קִנְיַן עוֹלָם אֵין אוֹכֵל. אֶלָּא דְּפֶסַח מוּפְנֵי הַאי תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר דִּכְתַב רַחֲמָנָא בְּפֶסַח מַאי נִיהוּ אִי נֵימָא תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר מַמָּשׁ מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר אִיפְּטַר לֵיהּ מִפֶּסַח וְהָא קַיְימָא לַן גַּבֵּי תְּרוּמָה ^זדְּלָא אָכֵילמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תרומות ו׳:י״ב-י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה ר״צ
טור יורה דעה של״א

^ב רמב״ם הלכות תרומות ז׳:י׳
רמב״ם הלכות תרומות ז׳:י״ב
סמ״ג מצוות לא תעשה רצ״ח
טור יורה דעה ש׳

^ג רמב״ם הלכות תרומות ז׳:י״ג

^ד רמב״ם הלכות איסורי ביאה י׳:ג׳
סמ״ג מצוות לא תעשה קי״ט
טור אבן העזר ה׳:ב׳
שולחן ערוך אבן העזר ה׳:ב׳

^ה רמב״ם הלכות תרומות ז׳:י׳
טור יורה דעה של״א

^ו רמב״ם הלכות תרומות ז׳:ה׳

^ז רמב״ם הלכות תרומות ז׳:ה׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״בעובד כוכבים״.

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.

{רי״ף יבמות כ״ד.}
{בבלי יבמות ע ע״א} גמ׳ מאי טעמא אמר קרא¹ {שמות כא:ד} האשה וילדיה תהיה לאדוניה²:
סליק פירקא
פרק ח – הערל
{משנה יבמות ח:א-ב} הערל וכל הטמאים לא יאכלו בתרומה נשיהם ועבדיהם יאכלו פצוע דכא וכרות שפכה הם ועבדיהם יאכלו נשיהם לא יאכלו ואם לא ידעה משנעשה פצוע דכא וכרות³ שפכה הרי אלו יאכלו. אי זה הוא פצוע דכא כל שנפצעו ביצים⁴ שלו ואפילו אחת מהן כרות שפכה כל שנכרת הגיד⁵ אם⁶ נשתייר מעטרה⁷ אפילו כחוט השערה כשר: פצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת ואין אסורין אלא מלבוא⁸ בקהל שנאמר {דברים כג:ב} לא יבא פצוע דכא וכרות שפכה בקהל י׳י:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ אמר קרא: חסר בכ״י נ.

² כ״י נ ממשיך: ״והוא יצא בגפו״.

³ פצוע דכא וכרות: כ״י פרמה: ״כרות״.

⁴ ביצים: כ״י נ: ״הביצים״, כברמב״ם פיהמ״ש.

⁵ הגיד: כ״י נ: ״הגיד שלו״.

⁶ אם: כ״י נ: ״ואם״.

⁷ מעטרה: כ״י נ: ״מן העטרה״.

⁸ מלבוא: כ״י נ, כ״י פרמה: ״לבא״.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון