×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות ל״ט:גמרא
;?!
אָ
אִית דְּאָמְרִי בְּבִיאָה כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּבִיאַת קָטָן עֲדִיפָא כִּי פְּלִיגִי בַּחֲלִיצַת קָטָן. וְהָכִי אִיתְּמַר חֲלִיצַת קָטָן וַחֲלִיצַת גָּדוֹל פְּלִיגִי בַּהּ ר׳רַבִּי יוֹחָנָן ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי חַד אָמַר אחֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא וְחַד אָמַר כִּי הֲדָדֵי נִינְהוּ. מַאן דְּאָמַר חֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא דְּהָא מִצְוָה בַּגָּדוֹל וְאִידַּךְ כִּי אָמְרִינַן מִצְוָה בַּגָּדוֹל לְעִנְיַן יִבּוּם אֲבָל לְעִנְיַן חֲלִיצָה כַּהֲדָדֵי נִינְהוּ. תְּנַן לֹא רָצוּ חוֹזְרִין אֵצֶל גָּדוֹל מַאי לָאו לֹא רָצוּ לְיַיבֵּם אֶלָּא לַחְלוֹץ וְקָתָנֵי חוֹזְרִין אֵצֶל גָּדוֹל וש״מוּשְׁמַע מִינַּהּ חֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא. לָא לֹא רָצוּ לֹא לַחְלוֹץ וְלָא לְיַיבֵּם דִּכְוָותֵיהּ גַּבֵּי גָּדוֹל לֹא רָצָה לֹא לַחְלוֹץ וְלֹא לְיַיבֵּם אֶלָּא אַמַּאי חוֹזְרִין אֵצֶל גָּדוֹל לְמִכְפְּיֵיהּ לִכְפְּיִיהוּ לְדִידְהוּ כֵּיוָן דְּמִצְוָה עֲלֵיהּ דִּידֵיהּ רַמְיָא לְדִידֵיהּ כָּיְיפִינַן. ת״שתָּא שְׁמַע תָּלָה בַּגָּדוֹל עַד שֶׁיָּבֹא מִמְּדִינַת הַיָּם אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וְאִי ס״דסָלְקָא דַּעְתָּךְ חֲלִיצַת גָּדוֹל עֲדִיפָא אַמַּאי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ נִינְטַר דִּלְמָא אָתֵי וְחָלֵיץ. וּלְטַעְמָיךְ בְּקָטָן עַד שֶׁיַּגְדִּיל אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ אַמַּאי נִינְטַר דִּלְמָא גָּדֵיל וּמְיַיבֵּם (אִי נָמֵי אָתֵי אִיהוּ וּמְיַיבְּמַהּ) אֶלָּא כֹּל שַׁהוֹיֵי מִצְוָה לָא שהינן. תְּנַן הָתָם במִצְוַת יִבּוּם קוֹדֶמֶת לְמִצְוֹת חֲלִיצָה בָּרִאשׁוֹנָה שֶׁהָיוּ מִתְכַּוְּונִין לְשֵׁם מִצְוָה געכשיו שֶׁאֵין מִתְכַּוְּונִין לְשֵׁם מִצְוָה אָמְרוּ מִצְוַת חֲלִיצָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת יִבּוּם. אָמַר רַב דאֵין כּוֹפִין כִּי אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב אֲמַר לְהוּ אִי בָּעֵית חֲלוֹץ אִי בָּעֵית יַיבֵּם בְּדִידָךְ תְּלָא רַחֲמָנָא {דברים כ״ה:ז׳} וְאִם לֹא יַחְפּוֹץ הָאִישׁ הָא אִם חָפֵץ אִי בָּעֵי חָלֵיץ אִי בָּעֵי יְיַבֵּם. וְאַף רַב יְהוּדָה סָבַר אֵין כּוֹפִין המִדְּאַתְקֵין רַב יְהוּדָה בְּגִיטָּא דַחֲלִיצָה אֵיךְ פְּלוֹנִית בַּת פְּלוֹנִי אַקְרִבַת יָת פְּלוֹנִי יְבָמַהּ קֳדָמַנָא לְבֵי דִינָא וְאִשְׁתְּמוֹדְעִינְהוּ דַּאֲחוּהּ דְמִיתָנָא מֵאַבָּא נִיהוּ וְאָמְרִי לֵיהּ אִי צָבֵית לְיַבֵּם יַבֵּם וְאִי לָא אַיטְלַע לַהּ רִגְלָיךְ דְּיַמִּינָא. וְאַיטְלַע לַהּ רִגְלָא דְיַמִּינָא וּשְׁרָת סֵינֵיהּ מַעַל רַגְלוֹהִי וִירַקַת בְּאַנְפּוֹהִי רוּקָּא דְּמִתְחַזְיָא לְבֵי דִינָא עַל אַרְעָא. ווְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַוְיָא מְסַיֵּים בַּהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה וְאַקְרִינְהוּ מָה דִּכְתִיב בִּסְפַר אוֹרָיְיתָא דְמֹשֶׁה. אִשְׁתְּמוֹדְעִינְהוּ פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר בְּעֵדִים וְחַד אָמַר אֲפִילּוּ קָרוֹב אֲפִילּוּ אִשָּׁה זוְהִלְכְתָא גַּלּוֹיֵי מִילְּתָא בְעָלְמָא הוּא וַאֲפִילּוּ קָרוֹב וַאֲפִילּוּ אִשָּׁה.: בָּרִאשׁוֹנָה שֶׁהָיוּ מִתְכַּוְּונִין לְשֵׁם מִצְוָה מִצְוַת יִבּוּם קוֹדֶמֶת לְמִצְוֹת חֲלִיצָה וְעַכְשָׁיו שֶׁאֵין מִתְכַּוְּונִין לְשֵׁם מִצְוָה אָמְרוּ מִצְוַת חֲלִיצָה קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת יִבּוּם. אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא א״ראָמַר רַבִּי יִצְחָק חָזְרוּ לוֹמַר מִצְוַת יִבּוּם קוֹדֶמֶת לְמִצְוַת חֲלִיצָה א״לאֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אִכַּשּׁוּר דָּרֵי. מֵעִיקָּרָא סָבְרִי לַהּ כְּאַבָּא שָׁאוּל וּלְבַסּוֹף סָבְרִי לַהּ כְּרַבָּנַן. דְּתַנְיָא אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר הַכּוֹנֵס אֶת יְבִמְתּוֹ לְשֵׁם נוֹי וּלְשׁוּם אִישׁוּת וּלְשׁוּם דָּבָר אַחֵר כְּאִילּוּ פּוֹגֵעַ בְּעֶרְוָה וְקָרוֹב אֲנִי בְּעֵינַי לִהְיוֹת הַוָּלָד מַמְזֵר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים {דברים כ״ה:ה׳} יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִכׇּל מָקוֹם. מַאן תְּנָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִצְוָה שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיְתָה עָלָיו בִּכְלַל הֶיתֵּר נֶאֶסְרָה וְחָזְרָה וְהוּתְּרָה יָכוֹל תַּחְזוֹר לְהֶתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִצְוָה. מַאן תַּנָּא אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי אַבָּא שָׁאוּל הִיא וה״קוְהָכִי קָאָמַר יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִצְוָה שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיְתָה עָלָיו בִּכְלַל הֶיתֵּר רָצָה לְשֵׁם נוֹי כּוֹנְסָהּ רָצָה לְשׁוּם אִישׁוּת כּוֹנְסָהּ. נֶאֶסְרָה חָזְרָה וְהוּתְּרָה יָכוֹל תַּחְזוֹר לְהֶתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ לְמִצְוָה. רָבָא אָמַר אפי׳אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן וְהָכִי קָאָמַר יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִצְוָה שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיְתָה בִּכְלַל הֶיתֵּר רָצָה כּוֹנְסָהּ רָצָה אֵינוֹ כּוֹנְסָהּ. נֶאֶסְרָה חָזְרָה וְהוּתְּרָה יָכוֹל תַּחְזוֹר לְהֶתֵּירָהּ הָרִאשׁוֹן רָצָה כּוֹנְסָהּ רָצָה אֵינוֹ כּוֹנְסָהּ רָצָה אֵינוֹ כּוֹנְסָהּ. הָא אֲגִידָה בֵּיהּ בִּכְדִי תִּיפּוֹק אֶלָּא אֵימָא רָצָה כּוֹנְסָהּ רָצָה חוֹלֵץ לָהּ ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ חמִצְוָה. אֵימָא רֵישָׁא {ויקרא ו׳:ט׳} מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ מִצְוָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף יבמות י״ב:} {בבלי יבמות לט ע״ב} תנן התם בבכורות1 מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכונין [לשם2] מצוה כול׳. אמר רב אין כופין כי אתו3 לקמיה דרב אמ׳ ליה4 אי ניחא לך יבם ואי לא חלוץ וכן אמר רב יהודה אין כופין מדאתקין רב יהודה בגיטא דחליצה איך פלניתא5 בת פלוני קריבת פלוני6 יבמה קדמנא7 ואשתמודענוהי דהדין פלוני אחוהי8 דמיתנא מן אבוהי9 הוא ואמרנא10 ליה {רי״ף יבמות י״ג.} אי צבית ליבומה11 יבם ואי לא אטלע [לה12] רגלך13 דימינא ואטלע14 לה רגליה15 דימינא ושרת סיניה מעל רגליה ורקת באנפוהי רוקא דאיתחזי לנא מפומה16 על ארעא בבי דינא ורב אחא בריה דרב אויא מסיים בה משמיה דרב יהודה ואקרינוהא17 מה18 דכתיב בספר אוריתא דמשה {דברים כה:ז} מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי19 ואקרינוהי20 {דברים כה:ח} לא חפצתי לקחתה. {רי״ף יבמות י״ג.} {בבלי יבמות לט ע״ב} ואשתמודענוהי דהדין פלוני אחוהי דמיתנא דמן אבוהי21 הוא פליגי בה22 רב אחא ורבינא חד אמר בעדים וחד אמר בקרוב ואפילו אשה23 והילכתא גלויי מילתא בעלמא הוא ואפילו קרוב ואפילו אשה וכיון דקימא לן דאשתמודענוהי להדין פל׳ גלויי מילתא בעלמא הוא ואפילו קרוב ואפילו אשה מהימני24 דלאו אמילתא דאיסורא קמשהדי ולאו אממונא קא משהדי25 אלא מילתא בעלמא הוא26 דמגלו דהדין ניהו27 גברא פלן [והא28] ניהי איתתא פלניתא וכיון דמודעי ליה הכי הרי איתחזק גביה דההוא שהדא מפומיה29 דהאי קרוב או מפומא דהאי איתתא דהאי ניהו פלניא30 והא ניהי31 פלניתא הולכך שרי ליה32 לסהדא למיסמך אפומיה33 ולמישהד עילויה דההוא גברא או עילוה דהך34 איתתא בין לענין איסורא בין לענין ממונא35 ודוקא היכא דליכא חששא [דחשדה36] אבל היכא דאיכא חששא דחשדה לא מיבעי ליה לסהדא למישהד בין במילתא דאיסורא בין במילתא דממונא אלא עד דבדיק בהדי אחריני דאמרינן בגט פשוט {בבלי בבא בתרא קסז ע״ב-קסח ע״א37 } ההוא תברא דהוה חתים עליה רבא38 בר רב חנן אתא לקמיה דאביי אמר ליה לאו אנא הואי אמר ליה אנא נמי אמרי להו לאו איהי היא אמרו39 לי מיקש הוא דקשא לה40 ובגר ליה קליה41 אמר אביי אף על גב דאמור רבנן כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד צורבא מרבנן לאו אורחיה למידק ואמרינן נמי אמר אביי האי צורבא מרבנן דאזיל לקדושי איתתא נידבר בהדיה עם הארץ42 דילמא מחלפי43 לה מינה44 אלמא היכא דאיכא חששא דחשדא בין באיסורא בין בממונא חישינן ולא סמכינן אקרוב ואשה וכן הילכתא: ועכשיו שאין מתכוונין45 לשום מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום46 אמר רב אסי בר אבא47 אמר ר׳ יוחנן [נסחא אחריתי48 אמר רמי בר חמא אמר רבי יצחק49] חזרו לומר מצות יבום קודמת למצות חליצה ותמה רב נחמן איכשור דארי ופרקינן מעיקרא סברוה כאבא שאול ולבסוף סברוה כרבנן דתניא אבא שאול אומר הכונס את יבמתו לשום נואי לשום אישות לשום דבר אחר כאילו פגע בערוה וקרוב אני בעיני להיות הולד ממזר וחכמים אומרים {דברים כה:ה} יבמה יבא עליה מכל מקום וקימא לן כרבנן דאמרי יבמה יבא עליה מכל מקום50:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 בבכורות: ההפניה אינה מלשון הגמרא, אלא כבר״ח (אור זרוע סי׳ תרל״ח, מובא באוצה״ג כאן ליקוטי פר״ח סי׳ מז) ובקטע גניזה מנצ׳סטר אוסף ריילנדס B8392). המקור במשנה בכורות א:ז.
2 לשם: גכג, כ״י פרמה, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695: ״לשום״.
3 אתו: כ״י פרמה: ״אתא״. (ר״ח שם: ״הוו אתו״).
4 ליה: כ״י פרמה: ״להו״. חסר ב-גכג.
5 פלניתא: וכן גכג. גט, כ״י פרמה: ״פלוניתא״. דפוסים: פלונית.
6 פלוני: כ״י פרמה: ״פלוניתא״.
7 קדמנא: גט: ״לקדמנא״.
8 אחוהי: וכן גט, דפוסים. גכג, כ״י פרמה: ״אחוה״.
9 אבוהי: כ״י פרמה: ״אבוה״.
10 ואמרנא: גכג: ״ואמרית״.
11 ליבומה: וכן בר״ח שם. כ״י פרמה, דפוסים: ליבומי. ראה רמב״ם משנ״ת הל׳ חליצה (ד:ל).
12 לה: גכג, דפוסים, וכן בר״ח שם. כ״י פרמה: ״ליה״. חסר בכ״י בהמ״ל 695.
13 רגלך: כ״י פרמה: ״רגלא״.
14 ואטלע לה רגליה דימינא: חסר בכ״י פרמה. דפוסים: ואטלע לה רגלא דימיניה.
15 רגליה: וכן גכג, כ״י פרמה. דפוסים: רגלוהי.
16 מפומה: וכן כ״י פרמה, וברמב״ם שם. גכג, דפוסים: מפומא.
17 ואקרינוהא: וכן בכ״י פרמה. דפוסים: ואקרינוה.
18 מה: כ״י פרמה: ״מאי״.
19 מאן יבמי...יבמי: כ״י פרמה עד: ״יבמי וכו׳⁠ ⁠״. גכג עד: ״בישראל כו׳⁠ ⁠״. דפוסים עד: ״בישראל״.
20 ואקרינוהי: וכן גכג. כ״י פרמה: ״ואקרינהו״. דפוסים: ואקרינוהו.
21 דמיתנא דמן אבוהי: דפוסים: דמן אבוהי דמיתנא.
22 בה: חסר בדפוסים.
23 ואפילו קרוב ואפילו אשה: וכן גכג. כ״י פרמה: ״ופליגי״.
24 מהימני: דפוסים: מהימנו.
25 קא משהדי: דפוסים: מסהדי.
26 הוא: חסר בכ״י פרמה.
27 ניהו: גכג: ״הוא״.
28 והא: גכג, כ״י פרמה, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695: ״והדא״.
29 מפומיה: כ״י פרמה: ״מפומי״. גכג, דפוסים: ״מפומא״.
30 פלניא: גכג: ״פלני״. כ״י פרמה: ״פלוניא״.
31 ניהי: כ״י פרמה: ״איהי״.
32 ליה: כ״י פרמה: ״להו״.
33 אפומיה: כ״י פרמה, דפוסים: אפומייהו.
34 דהך: כ״י פרמה: ״דההיא״.
35 וכיון דקימא לן...לענין ממונא: השוה לדברי ר״ח המובאים באור זרוע ב״ק (סי׳ תמ״א, ומשם בליקוטי פיר״ח שבאוצה״ג סי׳ מו).
36 דחשדה: גט, גכג, כ״י פרמה, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695: ״חשדה״.
37 מובא גם במקומו ברי״ף בבא בתרא פרק י׳ (דף עז ע״ב).
38 רבא: גט, כ״י פרמה, דפוסים: ״רבה״.
39 אמרו: דפוסים: ואמרו.
40 לה: דפוסים: להו.
41 קליה: דפוסים: קלא.
42 בהדיה עם הארץ: כ״י פרמה, דפוסים: עם הארץ בהדיה.
43 מחלפי: כ״י פרמה: ״מחלפא״.
44 מינה: וכן כ״י פרמה. גכג, דפוסים: ״מיניה״.
45 מתכוונין: דפוסים: מתכוין.
46 למצות יבום: חסר בכ״י פרמה.
47 בר אבא: חסר בכ״י פרמה.
48 נסחא אחריתי: גכג: ״נ״א״. גט: ״[...]⁠חרי׳⁠ ⁠״.
49 נסחא...יצחק: גכג. דפוסים: נסח׳ אח׳ אמ׳ רמי בר חמא אמ׳ ר׳ יצחק. חלק שרד ב-גט. חסר בכ״י בהמ״ל 695, כ״י פרמה. במקביל ברי״ף כתובות פרק ה (דף כז ע״ב) חסר.
50 וקימא לן כרבנן דאמרי...מקום: כ״י פרמה רק עד: ״כרבנן״. וכן פסק ר״ח (לקוטי פיר״ח שבאוצה״ג סי׳ מח, ע״פ אור זרוע סי׳ תרל״ח, ערוך יבם).
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144