×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת ל״ד:גמרא
;?!
אָ
מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ אאֵין טוֹמְנִין בְּדָבָר הַמּוֹסִיף הֶבֶל וַאֲפִילּוּ מִבְּעוֹד יוֹם? גְּזֵירָה שֶׁמָּא יַטְמִין בְּרֶמֶץ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ גַּחֶלֶת. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: וְיַטְמִין? גְּזֵירָה שֶׁמָּא יְחַתֶּה בַּגֶּחָלִים.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ״ביה״שבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת: סָפֵק מִן הַיּוֹם וּמִן הַלַּיְלָה, סָפֵק כּוּלּוֹ מִן הַיּוֹם, סָפֵק כּוּלּוֹ מִן הַלַּיְלָה; מְטִילִין אוֹתוֹ לְחוֹמֶר שְׁנֵי יָמִים. וְאֵיזֶהוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת? מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה, כ״זכׇּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין. הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן – זֶהוּ לַיְלָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כְּדֵי שֶׁיְּהַלֵּךְ אָדָם מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה חֲצִי מִיל. רַבִּי יוֹסִי אוֹמֵר: בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת כְּהֶרֶף עַיִן, זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא, וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲמוֹד עָלָיו.⁠״ אָמַר מָר: ״מְטִילִין אוֹתוֹ לְחוֹמֶר שְׁנֵי יָמִים״ – לְמַאי הִלְכְתָא? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: לְעִנְיַן טוּמְאָה, כְּדִתְנַן: ב״רָאָה שְׁנֵי יָמִים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת – סָפֵק לַטּוּמְאָה וְלַקׇּרְבָּן; רָאָה יוֹם אֶחָד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת – סָפֵק לַטּוּמְאָה.⁠״ הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא! אָמְרַתְּ: ״אֵיזֶהוּ ביה״שבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת? מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה, כ״זכׇּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין״ – הָא הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – לַיְלָה הוּא. וַהֲדַר תָּנֵי: ״הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת״? אָמַר רַבָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כְּרוֹךְ וּתְנִי: ג״אֵיזֶהוּ ביה״שבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת? מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה, כׇּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין, וְהִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – נָמֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן – לַיְלָה.⁠״ וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: הָכִי קָתָנֵי: ״מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה כ״זכׇּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין – יוֹם, הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – ביה״שבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן – לַיְלָה.⁠״ וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ, דְּאִיתְּמַר: שִׁיעוּר ביה״שבֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת בְּכַמָּה? אָמַר רַבָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁלֹשָׁה חֶלְקֵי מִיל. מַאי ג׳שְׁלֹשָׁה חֶלְקֵי מִיל? אִילֵימָא תְּלָתָא פַּלְגֵי מִילָא, נֵימָא מִיל וּמֶחֱצָה!? אֶלָּא תְּלָתָא תִּילְתֵי מִילָא? נֵימָא מִיל!? אֶלָּא דתְּלָתָא רִיבְעֵי מִילָא. וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁנֵי חֶלְקֵי מִיל. מַאי שְׁנֵי חֶלְקֵי מִיל? אִילֵימָא תְּרֵי פַּלְגֵי מִילָא? לֵימָא מִיל!? וְאֶלָּא תְּרֵי רִבְעֵי מִילָא? לֵימָא חֲצִי מִיל!? אֶלָּאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף שבת ט״ו.} {בבלי שבת לד ע״ב-לה ע״א} הא גופא קשיא אמרת אי זהו בין השמשות משתשקע החמה וכל זמן שפני מזרח מאדימים הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה והדר תאני הכסיף העליון והשוה לתחתון ליליא1 הא הכסיף התחתון ולא הכסיף2 העליון בין השמשות אמר רבה אמ׳ רב יהודה אמ׳ שמואל3 כרוך ותאני איזהו בין השמשות משתשקע החמה וכל זמן שפני מזרח מאדימין הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון ליליא. רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי הא קתאני משתשקע החמה וכל זמן שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה אמר רבה בר בר חנה אמר ר׳ יוחנן הלכה כר׳ יהודה לענין שבת והלכה כר׳ יוסי לענין תרומה דלא אכלי כהני תרומה עד דשלים בין השמשות דר׳ יוסי: {גאונים4} הא דפסק ר׳ יוחנן הלכה כר׳ יהודה לענין שבת5 לא ידעינן אליבא דמאן פסק אי אליבא דרבה ואי אליבא דרב יוסף וכיון דלא איברר לן כמאן6 מינייהו פסק עבדינן לחומרא7 דספיקא8 דאיסורא הוא וספיקא דאיסורא לחומרא. ועוד דסוגיא בכוליה תלמודא9 כל היכא דאיפליגו רבה ורב יוסף הלכתא כרבה בר משדה קנין ומחצה הולכך משתשקע החמה איקדש10 ליה יומא ואסור בעשיית מלאכה.מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 העליון והשוה לתחתון ליליא: התחתון והשוה העליון לילה בדפוסים. ואין כמותו בנוסחאות התלמוד.
2 הכסיף: כך בכל כה״י ונוסחאות התלמוד. השוה בדפוסים. חסר ברא״ש.
3 אמ׳ רב יהודה אמ׳ שמואל: בכל כה״י, עיתים, רא״ש וכל עותקי התלמוד. ״רבה בר רב יהודה״ ב-גנ. חסר בדפוסים.
4 הפיסקה מופיעה בעיתים בשם ״וכת׳ גאון הכי״.
5 לענין שבת: השלמת לשון התלמוד בדפוסים. חסר בכל כה״י ובעיתים.
6 כמאן: ״כחד״ בכ״י נ.
7 פסק עבדינן לחומרא: ״עבדינן פסק לחומרא״ בכ״י נ .
8 דספיקא: חסר בדפוסים.
9 וכן ברי״ף בבא קמא פרק ה (דף כא ע״ב).
10 איקדש: כך בכל כה״י ובעיתים. איתקדיש בדפוסים.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144