גמרא
פירוש
אֵין מוֹצִיאִין אֶת הַקָּטָן וְאֶת הַלּוּלָב וְאֶת סֵפֶר תּוֹרָה כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף שבת מ״ח.} {בבלי שבת קכד ע״ב} ואף רב סבר לה כותיה1 דרבא דאמר רב מר2 בשביל3 שלא יגַנֵב זה הוא טלטול4 שלא לצורך ואסור טעמא שלא יגנב אבל לצורך גופו ולצורך מקומו מותר: רב מארי בר רחל הוה5 לֵה הנהו בי6 סדואתא בשמשא אתא לקמי רבא7 אמ׳ ליה מהו לטלטולינהו אמ׳ ליה שארי דהא חאזו לך אמ׳ ליה8 אית לי אחרניאתא9 חאזו לאורחִין אמ׳ ליה10 אית לי נמי לאורחין אמר ליה גלית אדעתך11 דלאו כואתי סבירא לך אלא כאביי12 סבירא לך13 לכולי עלמא שרי ולך14 אסיר {הלכות גדולות} אלמא חזו למיתב עליהו כל דאזיל15 ואתי. אמר ר׳ אבה אמר ר׳ חייה בר אשי אמר רב מַכְבדות של-מֵילַת מותר לטלטלן בשבת אבל של-תמָרָה לא. וכן אמר ר׳ אלעזר והני מילי מחמה לצל אבל לצורך גופן ולצורך מקומן16 אף של-תמרה מותר לטלטלן דקיימא לן כל דבר שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בין לצורך גופו בין לצורך מקומו אבל מחמה לצל לא . {הלכות גדולות} פיר׳ מכבדות של-מילת כגון זנב של שועל וכיוצא בו שמכבדין בהן כלי מילת. והאידנא דסבירא17 לן כר׳ שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר הויאן להו מכבדות של תמרה דבר שמלאכתו להתיר ואפילו מחמה לצל שרי: {משנה שבת יז:ה} מתני׳ כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין עמהן18 ובלבד שיהו עושין (בהן)19 מעין מלאכה שברי ערֵבה לכסות בהן את20 החבית ושברי21 זכוכית לכסות בהן22 את23 פי הפך ר׳ יהודה אומר ובלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי ערבה לצוק לתוכן את מקפֵה שברי24 זכוכית לצוק לתוכן שמן: {בבלי שבת קכד ע״ב} גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל מחלוקת שנשברו בשבת דמר סבר מוכן הוא ומותר ומר סבר נולד הוא ואסור אבל נשתברו מערב שבת דברי הכל25 מותרין הואיל והוכנו למלאכה אחרת מבעוד יום והלכתא כרבנן26. ואמר בעל הלכות27 משמא דמר רב צמח28 גאון ז״ל {רי״ף שבת מ״ח:} דהילכתא כר׳ יהודה דקימא לן29 ר׳ מאיר ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ומסתברא לן הני מילי היכא דפליגי בהדיהו30 אבל היכא דדברי רבי מאיר סתם ור׳ יהודה הוא דפליג בהֵדיֶא לא אמרן ר׳ מאיר ור׳ יהודה הלכה כר׳ יהודה אלא הלכא כסתם דמתניתין31 ואף על גב דפליגי32 בהדיא בבריתא כיון דסתם לן תנא כואתיה דר׳33 מאיר הילכתא כותיה34 ולא חיישינן למחלוקת דבריתא: {בבלי שבת קכד ע״ב-קכה ע״א} אמר רב נחמן הני לִבְנֵי דְאִיַיתּוּר35 מִבִנְינָא שרי לטלטולינהו בשבת36 הואיל וחאזו37 למזגא עליהו (אבל38) שַגֶרִינְהוּ39 ודאי אקצינהו: אמר40 רבא41 חרש קטנה מותר לטלטלה ואפילו42 ברשות הרבים ואזדא רבא לטעמיה דרבא הוה קא אזיל ברִסְתְקָא דמחוזא אִתּוֵוס מסָניה טינא אתא שמאעיה שקל חספא וקא כּפּר ליה רמו רבנן ביה43 קלא אמר להו לא מסתיי דלא גמירי אלא44 מיגמר נמי לא גמרי45 אילו הואי בחצר מי לא הוה מכסי46 בה מנא השתא נמי חזייה לדילי47. אמר רב יהודה אמר שמואל מגופת חבית שנתכתתה היא ושבריה מותר לטלטלן48 בשבת תניא נמי הכי מגופת חבית שנכתתה היא ושבריה מותרין לטלטל בשבת 49 ולא יספות ממנה שבר לכסות בה50 את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה לאשפה מבעוד יום אסורה {פי׳ ר״ח} פיר׳ לא יספות לא יחתוך כדתנן {משנה מעשרות ב:ו, ג:ט} וסופת51 באבטיח:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 כותיה: דפוסים: להא .
2 מר: דפוסים : מרא .
3 בשביל: חסר בכ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים.
4 טלטול: חסר ברא״ש.
5 הוה: כ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים: ״הוו״. גם בה״ג נחלקו הנוסחאות.
6 בי: חסר ברא״ש.
7 רבא: דפוסים: דרבא .
8 אמ׳ ליה: וכן בה״ג. חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים.
9 אחרניאתא: כ״י מוסקבה , דפוסים: ״אחריני״, וכן בה״ג. ריב״ח: ״אחרינא״.
10 אמ׳ ליה: כן בכה״י ובה״ג. חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים.
11 גלית אדעתך: וכן בה״ג. כ״י מוסקבה : ״גליתא דעתך״. דפוס קושטא : גלי דעתך .
12 דלאו כואתי סבירא לך אלא כאביי: רא״ש, ה״ג: ״כאביי״.
13 סבירא לך : וכן בה״ג.
14 ולך: כ״י מוסקבה , ריב״ח: ״ולדילך״, וכן בה״ג דפוס ראשון.
15 כל דאזיל: כ״י מוסקבה : ״כל דעייל״. דפוסים: לכל דעייל . קרוב לה״ג: ״מאן דעייל״.
16 גופן ולצורך מקומן: דפוסים: גופו או לצורך מקומו .
17 דסבירא: דפוסים: דקיימא וכן ברמב״ן בשם רבינו.
18 עמהן: חסר בדפוס קושטא . חסר גם במשניות כ״י קאופמן ובירושלמי, וברמב״ם (פיהמ״ש ומשנ״ת רפי״ב), וחסר בה״ג, ובר״ח.
20 את: כ״י מוסקבה : ״פי״. ריב״ח, רמב״ם פיהמ״ש (ובהיל׳ שבת שם): ״את פי״, כבהמשך. וכן בה״ג.
21 ושברי: וכן ריב״ח. כ״י מוסקבה , רמב״ם פיהמ״ש: ״ושל״.
22 בהן: דפוסים: בו .
23 את: חסר בכ״י מוסקבה . וכן בסמוך.
24 שברי: כ״י מוסקבה , רמב״ם פיהמ״ש, דפוסים, ה״ג: ״ושל״.
25 דברי הכל: חסר בכ״י מוסקבה .
26 כרבנן: דפוסים: כתנא קמא .
27 כ״י מוסקבה מוסיף: ״גדולות״.
28 דמר רב צמח: כ״י מוסקבה : ״דצמח״. דפוסים: דרב צמח .
29 דקימא לן: כ״י מוסקבה , רא״ש: ״והאי טעמ׳ לאו דוקא הוא דכי אמרינן״.
30 דפליגי בהדיהו: דפוסים: דפליג בהדיא .
31 דמתניתין: חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים, רא״ש.
32 דפליגי: כ״י מוסקבה : ״דאיפליגו״.
33 כואתיה דר׳: כ״י מוסקבה , דפוסים: ״כר׳ ״.
34 הילכתא כותיה: בדפוסים: הלכה כר׳ מאיר .
36 בשבת: כ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים: ״בשבתא״. חסר בה״ג.
37 וחאזו: כ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים: ״וחזיין״, וכן בה״ג נחלקו הנוסחאות.
38 אבל: חסר בכ״י מוסקבה , דפוסים, רא״ש.
39 שגרינהו: כ״י מוסקבה , ריב״ח: ״שרגינהי״, וכן בה״ג, ר״ח.
40 אמר: דפוסים: ואמר .
41 רבא: וכן בר״ח וה״ג, וכן ריב״ח. כ״י מוסקבה : ״רבה״. וכן בסמוך.
42 ואפילו: כ״י מוסקבה , ריב״ח: ״אפילו״, וכן ה״ג.
43 רבנן ביה: כ״י מוסקבה , ריב״ח, דפוסים, רא״ש: ״ביה רבנן״, וכן בה״ג, פרט לדפוס ראשון: ״ביה״.
44 אלא: חסר בכ״י מוסקבה , ריב״ח, רא״ש.
45 מגמר נמי לא גמרי: וכן בה״ג. דפוס קושטא : השתא נמי מיגמר לא מגמרי . דפוסים : השתא נמי מיגמר מגמרי .
46 הוה מכסי: כ״י מוסקבה , ריב״ח, רא״ש: ״הוו מכסו״. דפוסים: חזי לכסויי , וכן בה״ג.
47 לדילי: וכן בה״ג. ריב״ח, דפוסים: ״לדידי״.
48 לטלטלן: ריב״ח, דפוסים: ״לטלטלה״ וכן בה״ג.
49 הושלם רק בדפוסים .
50 בה: חסר בדפוסים.
51 וסופת: וכן בר״ח. חסר בדפוסים.
הערות
Gemara
Peirush