גמרא
פירוש
וְאַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִפְּנֵי הַמַּחֲלוֹקֶת כַּיּוֹצֵא בּוֹ אהַמּוֹלִיךְ פֵּירוֹת שְׁבִיעִית מִמָּקוֹם שֶׁכָּלוּ לִמְקוֹם שֶׁלֹּא כָּלוּ אוֹ מִמָּקוֹם שֶׁלֹּא כָּלוּ לְמָקוֹם שֶׁכָּלוּ חַיָּיב לְבַעֵר כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ג רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ז
רמב״ם הלכות תלמוד תורה ו׳:י״ד
טור אורח חיים תס״ח:א׳
טור יורה דעה של״ד:מ״ג
שולחן ערוך אורח חיים תס״ח:א׳
שולחן ערוך יורה דעה של״ד:מ״ג
רמב״ם הלכות תלמוד תורה ו׳:י״ד
טור אורח חיים תס״ח:א׳
טור יורה דעה של״ד:מ״ג
שולחן ערוך אורח חיים תס״ח:א׳
שולחן ערוך יורה דעה של״ד:מ״ג
ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ח׳:י״ז
רמב״ם הלכות תלמוד תורה ו׳:י״ד
טור אורח חיים תס״ח:א׳
טור יורה דעה של״ד:מ״ג
שולחן ערוך אורח חיים תס״ח:א׳
שולחן ערוך יורה דעה של״ד:מ״ג
רמב״ם הלכות תלמוד תורה ו׳:י״ד
טור אורח חיים תס״ח:א׳
טור יורה דעה של״ד:מ״ג
שולחן ערוך אורח חיים תס״ח:א׳
שולחן ערוך יורה דעה של״ד:מ״ג
{רי״ף פסחים ט״ז:} {בבלי פסחים נ ע״ב} גמ׳ מאי איריא דתני ערבי פסחין אפילו ערבי שבתות וערבי ימים1 טובים נמי דתניא כל העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה2 אינו רואה סימן ברכה לעולם התם3 מן המנחה ולמעלה הוא דאסור סמוך4 למנחה שארי הכא מחצות5 אי נמי התם6 סימן ברכה הוא דלא חזי7 [הא8] שמותי לא משמתינן ליה הכא שמותי9 נמי10 משמתינן ליה. תניא (כל)11 העושה מלאכה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה ובמוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים12 ובכל מקום שיש13 נדנוד עבירה לאיתויי תענית ציבור אינו רואה סימן ברכה לעולם. רבא ראמי כתיב {תהלים קח:ה} כי גדול מעל שמים חסדך וכתיב {רי״ף פסחים י״ז.} {תהלים נז:יא} כי גדול עד14 שמים חסדך הא כיצד [כאן לעושין] לשמה וכאן [לעושין]15 שלא לשמה כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב16 לעולם יעסוק אדם בתורה [ובמצות]17 ואפילו18 שלא לשמה19 שמתוך שלא לשמה בא לשמה20 . בני בי21 בישן22 נהוג23 דלא ליזיל24 מצור לצידון במעלי שבתא אתו בניהו לקמיה דרבי יוחנן אמרו ליה אבהתַן הוה25 איפשר להו דלא למיתי ולא אתו אנן לא26 איפשר לן [מאי27] אמר להו כבר קבילו אבהתכון עליהו28 וכתיב {משלי א:ח} שמע בני מוסר אביך [ואל תטוש תורת אמך]29מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 וערבי ימים: כ״י נ : ״וימים״.
2 מן המנחה ולמעלה: חסר ב-גכה לפני הגהה. ראה תשובת ר׳ נטרונאי גאון (הוצאת אופק) סי׳ קל״ג.
3 התם: כ״י קרפנטרץ : ״ושנינן התם״.
4 סמוך: כ״י קרפנטרץ : ״הא סמוך״.
5 כ״י קרפנטרץ מוסיף: ״נמי אסור״.
6 התם: חסר בכ״י קרפנטרץ .
7 דלא חזי: דפוסים: דאינו רואה .
8 הא: גכה , כ״י קרפנטרץ , דפוסים.
9 שמותי: כ״י קרפנטרץ : ״אפילו שמותי״.
10 נמי : כ״י נ , דפוסים.
11 כל: חסר ב-גכה , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ , דפוסים, ר״ח.
12 ובמוצאי שבתות... טובים: חסר בכ״י קרפנטרץ .
13 שיש: כ״י קרפנטרץ : ״שיש בו״.
14 כתיב כי גדול מעל, וכתיב כי גדול עד: כ״י קרפנטרץ : ״כתיב כי גדול עד, וכתיב כי גדול מעל״.
15 כאן לעושין, כאן לעושין: גכה , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ , דפוסים. כ״י א : ״שעושין, כאן שעושין״.
16 אמר רב: חסר בכ״י קרפנטרץ .
17 ובמצות: גכה , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ , דפוסים. כ״י א : ״ובמצוה״.
18 ואפילו: כ״י נ , כ״י קרפנטרץ : ״אפילו״.
19 לשמה: גכה , כ״י נ : ״לשמן״.
20 שמתוך...לשמה: כ״י קרפנטרץ , דפוסים. וכן בר״ח, וכן ברמב״ם משנ״ת הל׳ תלמוד תורה (ג:ה), בהל׳ תשובה (י:ה), ובשו״ת הרמב״ם סי׳ תנ״ה, וגם בפיהמ״ש בהקדמה לפרק חלק, ושם רק: ״תורה״, בלא ״מצוות״. כ״י נ : ״שמתוך שלא לשמן בא לשמן״. חסר בכ״י א , גכה .
21 בי: חסר בדפוסים.
22 בישן: גכה : ״בישון״.
23 נהוג: גכה : ״נהוג עלמא״.
24 ליזיל: כ״י נ , כ״י קרפנטרץ , דפוסים: ״הוו אזלי״.
25 אבהתַן הוה: גכה : ״אבהתון הוו״, וכן בעיתים (סי׳ ב). דפוס קושטא : אבהתין הוו . דפוסים : אבהתין הוי .
26 לא: כ״י קרפנטרץ : ״דלא״.
27 מאי: גכה , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ , דפוסים, וכן בר״ח. חסר בכ״י א .
28 קבילו אבהתכון עליהו: כבר״ח. כ״י נ , דפוסים: ״קבלו עליהם אבותיכם״. כ״י קרפנטרץ , ר׳ יונתן: ״קבלו עליהון אבהתיכו״.
29 שמע...אמך: כ״י א , דפוסים עד: ״אביך וג׳ ״. דפוס קושטא עד אביך .
הערות
Gemara
Peirush