×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים מ״ט:גמרא
;?!
אָ
וְאֵינוֹ מִתְקַבֵּל.: תָּנוּ רַבָּנַן אלְעוֹלָם יִמְכּוֹר אָדָם כׇּל מַה שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְיִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם לֹא מָצָא בַּת תַּלְמִיד חָכָם יִשָּׂא בַּת גְּדוֹלֵי הַדּוֹר לֹא מָצָא בַּת גְּדוֹלֵי הַדּוֹר יִשָּׂא בַּת רָאשֵׁי כְנֵסִיּוֹת לֹא מָצָא בַּת רָאשֵׁי כְנֵסִיּוֹת יִשָּׂא בַּת גַּבָּאֵי צְדָקָה לֹא מָצָא בַּת גַּבָּאֵי צְדָקָה יִשָּׂא בַּת מְלַמְּדֵי תִּינוֹקוֹת וְלֹא יִשָּׂא בַּת עַמֵּי הָאָרֶץ מִפְּנֵי שֶׁהֵן שֶׁקֶץ וּנְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁרֶץ וְעַל בְּנוֹתֵיהֶן הוּא אוֹמֵר {דברים כ״ז:כ״א} אָרוּר שׁוֹכֵב עִם כׇּל בְּהֵמָה. תַּנְיָא ר׳רַבִּי אוֹמֵר עַם הָאָרֶץ אָסוּר לֶאֱכוֹל בְּשַׂר (בְּהֵמָה) שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא י״א:מ״ו} זֹאת תּוֹרַת הַבְּהֵמָה וְהָעוֹף כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מוּתָּר לֶאֱכוֹל בְּשַׂר בְּהֵמָה וָעוֹף וְכֹל שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה אָסוּר לֶאֱכוֹל בָּשָׂר בְּהֵמָה וָעוֹף.: אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עַם הָאָרֶץ מוּתָּר לְנוֹחֳרוֹ בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו ר׳רַבִּי אֱמוֹר לְשׁוֹחְטוֹ אָמַר לָהֶן זֶה טָעוּן בְּרָכָה וְזֶה אֵינוֹ טָעוּן בְּרָכָה.: אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר עַם הָאָרֶץ אָסוּר לְהִתְלַוּוֹת עִמּוֹ בַּדֶּרֶךְ שֶׁנֶּאֱמַר {דברים ל׳:כ׳} כִּי הִיא חַיֶּיךָ וְאוֹרֶךְ יָמֶיךָ עַל חַיָּיו לֹא חָס עַל חַיֵּי חֲבֵירוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עַם הָאָרֶץ מוּתָּר לְקוֹרְעוֹ כְּדָג אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק וּמִגַּבּוֹ.: תַּנְיָא אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא כְּשֶׁהָיִיתִי עַם הָאָרֶץ אָמַרְתִּי מִי יִתֵּן לִי תַּלְמִיד חָכָם וַאֲנַשְּׁכֶנּוּ כַּחֲמוֹר אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו רַבִּי אֱמוֹר כְּכֶלֶב אָמַר לָהֶן זֶה נוֹשֵׁךְ וְשׁוֹבֵר עֶצֶם וְזֶה נוֹשֵׁךְ וְאֵינוֹ שׁוֹבֵר עֶצֶם.: תַּנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כׇּל הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ לְעַם הָאָרֶץ כְּאִילּוּ כּוֹפְתָהּ וּמַנִּיחָהּ לִפְנֵי אֲרִי מָה אֲרִי דּוֹרֵס וְאוֹכֵל וְאֵין לוֹ בּוֹשֶׁת פָּנִים אַף עַם הָאָרֶץ מַכֶּה וּבוֹעֵל וְאֵין לוֹ בּוֹשֶׁת פָּנִים.: תַּנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִילְמָלֵא אָנוּ צְרִיכִין לָהֶם לְמַשָּׂא וּמַתָּן הָיוּ הוֹרְגִין אוֹתָנוּ. תָּנֵא רַבִּי חִיָּיא כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִפְנֵי עַם הָאָרֶץ כְּאִילּוּ בּוֹעֵל אֲרוּסָתוֹ בְּפָנָיו שֶׁנֶּאֱמַר {דברים ל״ג:ד׳} תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה אַל תִּקְרֵי מוֹרָשָׁה אֶלָּא מְאוֹרָסָה. גְּדוֹלָה שִׂנְאָה שֶׁשּׂוֹנְאִין עַמֵּי הָאָרֶץ לְתַלְמִיד חָכָם יוֹתֵר מִשִּׂנְאָה שֶׁשּׂוֹנְאִין אוּמּוֹת הָעוֹלָם1 אֶת יִשְׂרָאֵל וּנְשׁוֹתֵיהֶן יוֹתֵר מֵהֶן.: תָּנָא שָׁנָה וּפֵירַשׁ יוֹתֵר מִכּוּלָּן. תָּנוּ רַבָּנַן שִׁשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּעַמֵּי הָאָרֶץ באֵין מוֹסְרִין לָהֶן עֵדוּת וְאֵין מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ עֵדוּת וְאֵין מְגַלִּין לָהֶן סוֹד גוְאֵין מְמַנִּין אוֹתָן אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל הַיְּתוֹמִים וְאֵין מְמַנִּין אוֹתָן אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עַל קוּפָּה שֶׁל צְדָקָה וְאֵין מִתְלַוִּין עִמָּהֶן בַּדֶּרֶךְ וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף אֵין מַכְרִיזִין עַל אֲבֵידָתוֹ. וְתַנָּא קַמָּא זִמְנִין דְּנָפֵיק מִינֵּיהּ זַרְעָא מְעַלְּיָא וְאָכֵיל לֵיהּ שֶׁנֶּאֱמַר {איוב כ״ז:י״ז} יָכִין וְצַדִּיק יִלְבַּשׁ.: וְכֵן מִי שֶׁיָּצָא וְכוּ׳.: לְמֵימְרָא דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר כְּבֵיצָה הוּא דַּחֲשִׁיב וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר כְּזַיִת נָמֵי חֲשִׁיב וּרְמִינְהִי עַד כַּמָּה הֵן מְזַמְּנִין דעַד כְּזַיִת וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד כְּבֵיצָה. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מוּחְלֶפֶת הַשִּׁיטָה. אַבָּיֵי אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ הָתָם בִּקְרָאֵי פְּלִיגִי הָכָא בִּסְבָרָא פְּלִיגִי הָתָם בִּקְרָאֵי פְּלִיגִי רַבִּי מֵאִיר סָבַר {דברים ח׳:י׳} וְאָכַלְתָּ זוֹ אֲכִילָה וְשָׂבָעְתָּ זוֹ שְׁתִיָּה וַאֲכִילָה בִּכְזַיִת וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ אֲכִילָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שְׂבִיעָה וְאֵיזוֹ זוֹ בִּכְבֵיצָה. הָכָא בִּסְבָרָא פְּלִיגִי דְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר חֲזָרָתוֹ כְּטוּמְאָתוֹ מָה טוּמְאָתוֹ בִּכְבֵיצָה אַף חֲזָרָתוֹ בִּכְבֵיצָה ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר חֲזָרָתוֹמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף פסחים ט״ז.}
{בבלי פסחים מט ע״ב} תנו רבנן ששה דברים נאמרו בעם הארץ אין מוסרין לו עדות ואין מקבלין ממנו עדות ואין מגלין לו את הסוד ואין ממנין אותו אפוטרופוס על היתומין ואין מוסרין לו קופה של-צדקה ואין מתלוין עמו בדרך ויש אומרים אין מכריזין על אבדתו ותנא קמא אמאי לא תאני1 אין מכריזין על אבידתו2 קסבר3 [זימנין4] דנפיק מיניה5 זרעא מעליא ואכיל ליה ומקיים6 ביה7 {איוב כז:יז} (רשע) יכין8 וצדיק ילבש והילכתא כתנא קמא
{ע״פ תשובת גאונים9} ואי קשיא לך הא דאמרינן התם {תלמוד חגיגה כב ע״א} כמאן מקבלינן האידנא שהדותא10 מעם11 הארץ כמאן12 כר׳ יוסי ההוא עם הארץ13 דהתם לאו כעם הארץ דהכא הוא14 דאילו התם ליתיה במקרא ובמשנה15 אבל בדרך ארץ ובמצות איתיה כגון דלא חשיד אשבועתא ולא חשיד אגוזלנותא16 ולא אחד17 אנפא18 מאנפי דפסליותא19 אבל עם הארץ דהכא דחשיד אכל הני דאמרן הוא חשוד20 על הגנבה21 לפיכך22 אין ממנין אותו אפוטרופוס23 וחשיד נמי על שפיכות24 דמים ולפיכך25 אין מתלוין עמו בדרך ועוד שהוא חשוד על העריות כדאמר {בבלי פסחים מט ע״ב} ר׳ אלעזר מותר לנחרו ביום הכיפורים כגון
{רי״ף פסחים ט״ז:}
שהיה רץ אחר הזכור או אחר נערה המאורסה26 ביום הכיפורים27 שמותר להצילו28 בנפשו כדתנן {משנה סנהדרין ח:ז} ואילו שמצילין אותן29 בנפשן וכול׳:
סליק פירקא
מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 תאני: כ״י נ: ״קתני״.
2 על אבדתו: חסר בכ״י קרפנטרץ.
3 קסבר: חסר ב-גכה, כ״י נ.
4 זימנין: חסר רק בכ״י א.
5 מיניה: גכה: ״ליה״.
6 ומקיים: גלה, כ״י נ: ״ומתקיים״.
7 ביה: חסר בכ״י קרפנטרץ.
8 רשע יכין: כ״י א, גכה. דפוסים: ״יכין רשע״.
9 בשו״ת המיוחס לר״ח (נמצא בשו״ת הרי״ף סי׳ ק״נ) ובשו״ת רש״ג-רה״ג (אשכול, אוצה״ג כאן סי׳ קסט).
10 האידנא שהדותא: וכן בשו״ת המיוחס לר״ח (שם). דפוסים: סהדותא האידנא.
11 מעם: גו: ״דעם״.
12 כמאן: וכן בשו״ת (שם). חסר ב-גלה, כ״י קרפנטרץ.
13 עם הארץ: חסר בכ״י קרפנטרץ לפני הגהה.
14 הוא: חסר בכ״י נ, כ״י קרפנטרץ.
15 ובמשנה: כ״י קרפנטרץ: ״ומשנה״.
16 ולא חשיד אגוזלנותא: דפוסים: ואגזלנותא.
17 אחד: גכה: ״חד״, וכן כ״י א לפני הגהה. דפוסים: חדא.
18 אנפא: גכה: ״אנפי״.
19 דפסליותא: דפוסים: פסלנותא.
20 כ״י נחשוד: כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוסים: ״דהא חשוד״.
21 הוא דהא חשוד על הגנבה: כ״י קרפנטרץ: ״ועל הגניבה״.
22 לפיכך: וכן כ״י נ. כ״י קרפנטרץ, גכה, גלה: ולפיכך.
23 אותו אפוטרופוס: גכה: ״את אפטרופוס ליתומים״.
24 על שפיכות: כ״י נ, דפוסים: ״אשפיכות״
25 ולפיכך: כ״י נ: ״לפי׳⁠ ⁠⁠״.
26 המאורסה: גכה, גלה: ״מאורשה״.
27 כגון... הכיפורים: חסר בכ״י קרפנטרץ לפני הגהה (שמא מחמת הדומות).
28 להצילו: גלה: ״להצילן״.
29 אותן: חסר ב-דפוסים.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144