×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מועד קטן י״ז.גמרא
;?!
אָ
תַּלְמִיד שֶׁנִּידָּה לִכְבוֹדוֹ נִדּוּיוֹ נִידּוּי דְּתַנְיָא מְנוּדֶּה לָרַב מְנוּדֶּה לַתַּלְמִיד מְנוּדֶּה לַתַּלְמִיד אֵינוֹ מְנוּדֶּה לָרַב לָרַב הוּא דְּאֵינוֹ מְנוּדֶּה הָא לְכוּלֵּי עָלְמָא מְנוּדֶּה. לְמַאי אִי אבְּמִילֵּי דִשְׁמַיָּא {משלי כ״א:ל׳} אִין חׇכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד ה׳ אֶלָּא לָאו לִכְבוֹד עַצְמוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף אצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן עָבֵיד דִּינָא לְנַפְשֵׁיהּ בְּמִילְּתָא דִּפְסִיקָא לֵיהּ. בהָהוּא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דַּהֲווֹ סְנוּ שׁוּמְעָנֵיהּ א״ראָמַר רַב יְהוּדָה הֵיכִי לֶיעְבֵּיד לְשַׁמְּתֵיהּ צְרִיכִי לֵיהּ רַבָּנַן לָא לְשַׁמְּתֵיהּ קָא מִיתְּחִיל שְׁמָא דִשְׁמַיָּא. א״לאֲמַר לֵיהּ לרבב״ח מִידֵּי שְׁמִיעַ לָךְ בְּהָא א״לאֲמַר לֵיהּ הָכִי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב {מלאכי ב׳:ז׳} כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ ה׳ צְבָאוֹת הוּא אִם דּוֹמֶה הָרַב לְמַלְאַךְ ה׳ יְבַקְּשׁוּ תּוֹרָה מִפִּיו וְאִם לָאו אַל יְבַקְּשׁוּ תּוֹרָה מִפִּיו. שַׁמְּתֵיהּ רַב יְהוּדָה לְסוֹף אִיחֲלַשׁ רַב יְהוּדָה אֲתוֹ רַבָּנַן לְשַׁיּוֹלֵי בֵּיהּ וַאֲתָא אִיהוּ נָמֵי בַּהֲדַיְיהוּ כַּד חַזְיֵיהּ רַב יְהוּדָה חַיֵּיךְ. אֲמַר לֵיהּ לָא מסתייך דְּשַׁמְּתֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא אֶלָּא אַחוֹכֵי נָמֵי חַיֵּיךְ בִּי א״לאֲמַר לֵיהּ לָאו בְּדִידָךְ מְחַיֵּיכְנָא אֶלָּא דְּכִי אזלינא לְהָהוּא עָלְמָא בְּדִיחָא דַּעְתַּאי דַּאֲפִילּוּ לְגַבְרָא כְּוָותָךְ לָא חַנֵּיפִי לֵיהּ. נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֲתָא לְבֵי מִדְרְשָׁא אֲמַר לְהוּ שְׁרוֹ לִי אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן גַּבְרָא דַּחֲשִׁיב כְּרַב יְהוּדָה לֵיכָּא הָכָא דְּלִישְׁרֵי לָךְ אֶלָּא זִיל לְגַבֵּיהּ דר׳דְּרַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה דְּלִישְׁרֵי לָךְ אֲזַל לְקַמֵּיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ לר׳לְרַבִּי אַמֵּי פּוֹק עַיֵּין בְּדִינֵיהּ אִי מִיבְּעֵי לְמִישְׁרֵא לֵיהּ שְׁרִי לֵיהּ. עַיֵּין ר׳רַבִּי אַמֵּי בְּדִינֵיהּ סְבַר לְמִישְׁרֵא לֵיהּ עָמַד ר׳רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי עַל רַגְלָיו וְאָמַר וּמָה שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית רַבִּי לֹא נָהֲגוּ חֲכָמִים קַלּוּת רֹאשׁ בְּנִידּוּיָהּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים יְהוּדָה חֲבֵירֵינוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. א״ראֲמַר רַבִּי זֵירָא מַאי דְּקַמַּן דַּאֲתָא הָאִידָּנָא הַאי סָבָא בְּבֵי מִדְרְשָׁא דְּהָא כַּמָּה שְׁנֵי לָא אֲתָא ש״משְׁמַע מִינַּהּ לָא מִיבְּעֵי לְמִישְׁרֵא לֵיהּ לָא שְׁרָא לֵיהּ נְפַק כִּי קָא בָכֵי וְאָזֵיל. אֲתָא זִיבּוּרָא וְטַרְקֵיהּ אַאַמְּתֵיהּ וּשְׁכֵיב עיילוהו לִמְעָרְתָּא דַּחֲסִידֵי וְלָא קיבלוהו עיילוהו לִמְעָרְתָּא דְּדַיָּינֵי וקיבלוהו. מ״טמַאי טַעְמָא דַּעֲבַד כר׳כְּרַבִּי אִילְעַאי דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי אִילְעַאי אוֹמֵר אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיַעֲשֶׂה מַה שֶּׁלִּבּוֹ חָפֵץ וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית רַבִּי מַאי הִיא דְּאַמְּתָא דְבֵי רַבִּי חֲזֵיתֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דַּהֲוָה מָחֵי לִבְנוֹ גָּדוֹל גאֲמַרָה לֶיהֱוֵי הָהוּא גַּבְרָא בְּשַׁמְתָּא דְּקָעָבֵר מִשּׁוּם {ויקרא י״ט:י״ד} וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשׁוֹל דְּתַנְיָא וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשׁוֹל בְּמַכֶּה לִבְנוֹ גָּדוֹל הַכָּתוּב מְדַבֵּר. רֵישׁ לָקִישׁ הֲוָה מְנַטַּר פַּרְדֵּיסָא אֲתָא הָהוּא גַּבְרָא וְקָאָכֵיל תְּאֵינֵי רְמָא בֵּיהּ קָלָא וְלָא אַשְׁגַּח בֵּיהּ אֲמַר לֶיהֱוֵי הָהוּא גַּבְרָא בְּשַׁמְתָּא א״לאֲמַר לֵיהּ אַדְּרַבָּה לֶיהֱוֵי הָהוּא גַּבְרָא בְּשַׁמְתָּא אִם מָמוֹן נִתְחַיַּיבְתִּי לְךָ נִידּוּי מִי נִתְחַיַּיבְתִּי לָךְ. אֲתָא לְבֵי מִדְרְשָׁא א״לאֲמַרוּ לֵיהּ דשֶׁלּוֹ נִידּוּי שֶׁלְּךָ אֵינוֹ נִידּוּי. וּמַאי תַּקַּנְתֵּיהּ זִיל לְגַבֵּיהּ דְּלִישְׁרֵי לָךְ לָא יָדַעְנָא לֵיהּ אֲמַרוּ לֵיהּ זִיל לְגַבֵּי נְשִׂיאָה דְּלִישְׁרֵי לָךְ דְּתַנְיָא הנִידּוּהוּ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִי נִידָּהוּ יֵלֵךְ אֵצֶל נָשִׂיא וְיַתִּיר לוֹ נִדּוּיוֹ. אָמַר רַב הוּנָא בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ אַב בֵּית דִּין שֶׁסָּרַח אֵין מְנַדִּין אוֹתוֹ אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ {מלכים ב י״ד:י׳} הִכָּבֵד וְשֵׁב בְּבֵיתֶךָ חָזַר וְסָרַח מְנַדִּין אוֹתוֹ מִפְּנֵי חִילּוּל הַשֵּׁם. וּפְלִיגָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ ותַּלְמִיד חָכָם שֶׁסָּרַח אֵין מְנַדִּין אוֹתוֹ בְּפַרְהֶסְיָא שֶׁנֶּאֱמַר {הושע ד׳:ה׳} וְכָשַׁלְתָּ הַיּוֹם וְכָשַׁל גַּם נָבִיא עִמְּךָ לָיְלָה כַּסֵּהוּ כַּלַּיְלָה. מָר זוּטְרָא חֲסִידָא כִּי מִיחַיַּיב צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן שַׁמְתָּא בְּרֵישָׁא מְשַׁמֵּית נַפְשֵׁיהּ וַהֲדַר מְשַׁמֵּית לְדִידֵיהּ כִּי הֲוָה עָיֵיל בְּאוּשְׁפִּיזֵיהּ שָׁרֵי לֵיהּ לְנַפְשֵׁיהּ וַהֲדַר שָׁרֵי לֵיהּ לְדִידֵיהּ. אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב זת״חתַּלְמִיד חָכָם מְנַדֶּה לְעַצְמוֹ וּמֵיפֵר לְעַצְמוֹ אָמַר רַב פָּפָּא תֵּיתֵי לִי דְּלָא שַׁמֵּיתִי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן מֵעוֹלָם אֶלָּא כִּי קָא מִיחַיַּיב צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן שַׁמְתָּא הֵיכִי עָבֵיד כִּי הָא דִּבְמַעְרְבָא חמִימְּנוּ אנגידא דְּצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן וְלָא מִימְּנוּ אַשַּׁמְתָּא. מַאי שַׁמְתָּא אָמַר רַב שֵׁם מִיתָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר שְׁמָמָה יִהְיֶה וּמַהְנְיָא בֵּיהּ כִּי טִיחְיָא בְּתַנּוּרָא. וּפְלִיגָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנֶסֶת בְּמָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵיבָרִים כָּךְ כְּשֶׁהִיא יוֹצְאָה יוֹצְאָה מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵיבָרִים. כְּשֶׁהִיא נִכְנֶסֶת דִּכְתִיב {יהושע ו׳:י״ז} וְהָיְתָה הָעִיר חֵרֶם חֵרֶם בְּגִימַטְרִיָּא מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה הָווּ כְּשֶׁהִיא יוֹצְאָה דִּכְתִיב {חבקוק ג׳:ב׳} בְּרוֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר רַחֵם בְּגִימַטְרִיָּא הָכִי הָווּ. אָמַר רַב יוֹסֵף שְׁדִי שַׁמְתָּא אַגְּנוּבְתָּא דְכַלְבָּא וְאִיהִי דִּידַהּ עָבְדָה דְּהָהוּא כַּלְבָּא דַּהֲוָה אָכֵיל מְסָאנֵי דְרַבָּנַן וְלָא הֲווֹ קָא יָדְעִי מַנּוּ וְשַׁמִּתוּ לֵיהּ אִיתְּלַי בֵּיהּ נוּרָא בִּגְנוּבְתֵּיהּ וַאֲכַלְתֵּיהּ. הָהוּא אַלָּמָא דַּהֲוָה קָא מְצַעַר לֵיהּ לְהָהוּא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף א״לאֲמַר לֵיהּ זִיל שַׁמְתֵּיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ מִסְתְּפֵינָא מִינֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ שקילי פְּתִיחָא עֲלֵיהּ כׇּל שֶׁכֵּן דְּמִסְתְּפֵינָא מִינֵּיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ שִׁקְלֵיהּ אַחֲתֵיהּ בְּכַדָּאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף מועד קטן ט׳.} {בבלי מועד קטן יז ע״א} אמר רב הונא תלמיד חכמים1 שנידה לכבודו נידויו נידוי דתניא מנודה לרב מנודה לתלמיד מנודה לתלמיד אינו מנודה לרב לרב הוא דאינו מנודה הא לכולי עלמא מנודה2 למאי אילימא למילי דשמיא והכתיב {משלי כא:ל} אין חכמה ואין תבונה ואין עצה3 לנגד ייָ׳י אלא לכבוד עצמו. אמ׳ רב יוסף צורבא מרבנן עביד דינא לנפשיה במילתא דפסיקא ליה4. אמתא5 דבי ר׳6 חזיתיה7 לההוא גברא דמחי לבנו הגדול8 אמרה ליה9 ליהוי ההוא גברא בשמתא דקא עבר {ויקרא יט:יד} בולפני10 עור לא תתן מכשול דתאנא דבי ר׳ ישמעאל11 ולפני עור לא תתן מכשול במכה בנו הגדול12 הכתוב מדבר ולא נהגו חכמים קלות ראש13 בינדוייה14 שלוש שנים: ההוא צורבא מרבנן [דהוה] סני15 שומעאניה אמר רב יהודה היכי ליעביד לשמתיה צריכי ליה רבנן לא לישמתיה קא מיתחל16 [שמא דשמיא]⁠17 אמר ליה לרבה בר בר חנה מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר ר׳ יוחנן מאי דכתיב {מלאכי ב:ז} כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו [כי מלאך יי׳ צבאות הוא]⁠18 אם דומה הרב19 למלאך ייָ׳י צבאות יבקשו תורה מפיהו ואם לאו אל20 יבקשו תורה מפיהו21 שמתיה רב יהודה לסוף חלש רב יהודה עילי22 רבנן לשיולי ביה עאל איהו נמי23 בהדי רבנן24 כד-חזיה רב יהודה אחיך אמר [ליה]⁠25 לא מסתייה26 דשמתיה27 לההוא גברא אלא אחוכי נמי28 קא מאחיך ביה אמ׳ ליה לאו בדידך קא מחיכנא אלא אהאי קא מחיכנא29 דכי [אזילנא]⁠30 לעלמא דאתי בדיחא דעתאי31 דאפילו לגברא רבה [כותך]⁠32 לא חנפי33 ליה נח נפשיה דרב יהודה אמרו ליה רבנן גברא רבא דחשיב34 כרב יהודה הכא ליכא35 [דלישרי] לך36 זיל37 לגביה דר׳38 יהודה נשיאה דלישרי לך39 אזל לגביה אמר ליה לר׳ אמי זיל עיין ביה40 בדיניה אי41 מיבעי למישרי42 ליה שרי ליה43 עיין ר׳ אמי בדיניה44 סבר למשרי ליה45 עמד ר׳ שמואל בר נחמני46 על רגליו ואמר מה47 שפחה48 של-בית ר׳ לא נהגו חכמים49 קלות ראש בנידוייה50 שלש שנים רב51 יהודה חברנו על אחת כמה וכמה אמר רב פפא52 מאי דקמה53 דליתי (האי) סבא54 האידנא לבי מדרשא55 דהא כמה שני לא אתא ליה56 שמע מינה [לא מיבעי]⁠57 למשרי58 ליה לא שרא ליה59 נפק כי קא באכי60 ואזיל אתא זיבורא טרקיה אאמתיה ושכיב61 עילוה למערתא דחסידי ולא קבלוהו למערתא דדייני62 [וקבלוה]⁠63 דעבד כר׳64 [אלעאי]⁠65 דתניא ר׳ [אלעאי] הזקן אומר אם ראה66 אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורין ויתעטף67 שחורין ויעשה מה שלבו חפץ ואל יחלל68 שם שמים בפרהיסיא וליתה לדר׳69 [אלעאי] אלא אע״פ שיצרו מתגבר70 עליו מבעי ליה71 ליתוביה72 דעתיה73 דקימא לן הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים. ריש74 לקיש הוה מינטר פרדיסא אתא ההוא גברא קאכיל75 תאיני76 רמא ביה קלא ולא [אשגח]⁠77 ביה אמר ליה ליהוי ההוא גברא בשמתא אמ׳ ליה אדרבה ליהוי78 ההוא גברא [בשמתא]⁠79 אם ממון נתחייבתי לך נידוי לא ניתחייבתי לך אתא80 לבי מדרשא ושאיל אמרי ליה דידיה נידוי דידך לא נידוי81 מאי תקנתיה זיל לגביה82 דלישרי לך לא ידענא [ליה]⁠83 זיל לגבי נשיאה [דלישרי]⁠84 לך דתניא נידוהו ואינו יודע מי נדהו ילך אצל נשיא ויפר לו נידויו: {רי״ף מועד קטן ט׳:} {בבלי מועד קטן יז ע״א} אמר רב הונא באושא התקינו אב בית-דין שסרח אין מנדין אותו אלא אומ׳ לו {מ״ב יד:י} הכבד ושב בביתך חזר וסרח מנדין אותו מפני חלול השם ופליגא דריש לקיש85 דאמר [ריש לקיש]⁠86 תלמיד חכמ׳87 שסרח אין מנדין אותו בפרהיסיא שנאמר {הושע ד:ה} וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה כסהו [כלילה]⁠88. אמר רב פפא89 תיתי-לי דלא [שמתי90 צורבא מרבנן מעולם אלא כי מחייב צורבא מרבנן שמתא]⁠91 היכי עביד כי-הא דבמערבא מימנו אניגדא92 דצורבא מרבנן93 ולא מימנו אשמותיה94. מאי שמתא אמר רב95 שם מיתה ושמואל אמר96 שממה יהיה אמר ריש לקיש97 כשם שנכנסת במאתים וארבעים ושמונה איברין כך כשהיא יוצאת98 יוצאת99 מרמ״ח איברין [כשהיא]⁠100 נכנסת דכתיב {יהושע ו:יז} והיתה העיר חרם חרם בגימטריא רמ״ח האוי101 וכשהיא102 יוצאת דכתיב103 {חבקוק ג:ב} ברגז רחם תזכור רחם בגימטריא רמ״ח האוי104. אמ׳ רב יוסף שדי שמתא אגנובתא105 דכלבא106 ואיהי דידה107 עבדא ההוא [כלבא]⁠108 דהוה קא אכיל109 מסאני110 דרבנן ולא ידעי מנו111 קא112 משמתי ליה אתליא113 נורא בגנובתיה ואכלתיה114:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 תלמיד חכמים: כ״י נ: ״תלמיד חכם״.
2 לכולי עלמא מנודה: כל כה״י ור״ח. דפוסים: מנודה לכולי עלמא.
3 תבונה, עצה: כבמקרא. כ״י נ: ״עצה, תבונה״.
4 ליה: חסר בכ״י נ.
5 אמתא: דפוסים: אמתיה.
6 דבי ר׳: גט: ״דרב חייא״. כ״י נ: ״דר׳⁠ ⁠״.
7 חזיתיה: גט: ״חזתיה״. כ״י נ: ״חזייה״.
8 דמחי לבנו הגדול: וכן גט. גיא: ״דקא מחי לבנו גדול״. דפוסים: דמחי לבנו גדול. כ״י נ: ״דהוה מחי לבריה״.
9 ליה: חסר בדפוסים.
10 בולפני: וכן דפוס קושטא. גט: ״ולפני״. גיא: ״בלפני״. כ״י נ: ״אלפני״. דפוסים: אולפני.
11 דתאנא דבי ר׳ ישמעאל: דפוסים רק: דתניא.
12 הגדול: גיא: ״גדול״.
13 קלות ראש: גט רק: ״קלות״.
14 בנידוייה: גט גיא: ״בנידויה״. כ״י נ: ״בנדויו״. דפוסים: בנדויה.
15 דהוה סני: כ״י נ, דפוסים, כבר״ח. גט גיא: ״דהוה סנו״. כ״י א רק: ״דסני״.
16 מיתחל: גיא, דפוסים: ״מיתחיל״. ט, דפוס קושטא: ״מתחיל״. כ״י נ: ״מיחל״.
17 שמא דשמיא: גט גיא, כ״י נ, דפוסים. כ״י א: ״שם שמים״.
18 כי שפתי... הוא: גיא, כ״י נ, דפוסים, וכן בר״ח. כ״י א עד: ״מפיהו וג׳⁠ ⁠״. גט עד ״מפיהו״.
19 הרב: וכן גט גיא, ר״ח. חסר בכ״י נ, דפוסים.
20 אל: דפוסים: לא.
21 יבקשו תורה מפיהו: כ״י נ: ״יבקשוהו״.
22 עילי: כ״י נ: ״עיילו״.
23 עאל איהו נמי: כ״י נ: ״עייל נמי איהו״.
24 בהדי רבנן: וכן גט, כ״י נ. גיא, דפוסים: ״בהדייהו״.
25 ליה: גט, דפוסים. חסר בכ״י א, גיא, כ״י נ.
26 מסתייה: כ״י א לפני הגהה: ״מסתיימא״.
27 דשמתיה: כ״י נ: ״לשמתיה״.
28 נמי: וכן גט גיא. חסר בכ״י נ, דפוסים.
29 אלא אהאי קא מחיכנא: חסר בדפוס קושטא. גט: ״אלא האי דקא אחיכנא״. גיא, כ״י נ, דפוסים: ״אלא האי דקא מחיכנא״.
30 דכי אזילנא: גט, דפוסים. גיא: ״כי אזלנא״. כ״י א: ״דכי אזלי״. כ״י נ: ״הכי אזילנא״.
31 דעתאי: כ״י נ: ״דעתיה״.
32 כותך: כ״י נ, גט: ״כוותך״, גיא: ״כואתך״. כ״י א: ״דכותך״. דפוס קושטא: כותיך. דפוסים: כוותיה. (בר״ח: ״כי האי״).
33 חנפי: וכן גיא, דפוסים, כבר״ח: ״חניפי״. גט: ״חניכי״. כ״י נ: ״חנכי״, ובגליון שם נוסף פירושו: ״יתחצף״.
34 דחשיב: וכן גט גיא. חסר בכ״י נ. דפוסים: חשיב.
35 הכא ליכא: וכן גט, כ״י נ. גיא, דפוסים: ״ליכא הכא״.
36 דלישרי לך: גיא, דפוסים. כ״י א: ״לישרי לך״. כ״י נ: ״דשרי לך״. גט: ״דלישרי ליה״.
37 זיל: גט: ״אזל״.
38 לגביה דר׳: גיא, כ״י נ: ״לגבי דר׳⁠ ⁠״. דפוסים: לגבי ר׳. גט: ״לגביה דרב״.
39 לך: גיא: ״ליה״.
40 ביה: כ״י נ: ״ליה״. חסר ב-גט.
41 אי: גיא: ״האי״.
42 מיבעי למישרי: כ״י נ: ״מבעיה״.
43 ליה: חסר ב-גט.
44 ר׳ אמי בדיניה: גט, כ״י פריס: ״בדיניה ר׳ אמי״.
45 ליה: חסר בכ״י נ.
46 נחמני: גט: ״נח׳⁠ ⁠״. כ״י נ: ״נחמן״.
47 ומה: וכן גט. דפוסים: ״מה״. חסר ב-גיא, כ״י נ, דפוס קושטא.
48 שפחה: וכן בכל כה״י. דפוסים: שפחתו.
49 חכמים: כ״י נ: ״העם״.
50 קלות ראש בנידוייה: וכן גט גיא, כבמאמר הקודם. כ״י נ, דפוסים: בנדויה קלות ראש.
51 רב: כ״י נ: ״ר׳⁠ ⁠״. חסר ב-גט גיא, דפוסים.
52 רב פפא: דפוסים: ר׳ זירא.
53 דקמה: גט: ״דקא״. דפוסים: דקמן.
54 האי סבא: גט גיא, כ״י נ, דפוס קושטא: ״סבא״. דפוסים: סבי.
55 לבי מדרשא: חסר ב-גט.
56 אתא ליה: וכן גיא. גט, כ״י נ: ״אתי ליה״. דפוסים: אתי.
57 לא מיבעי: גיא, דפוסים. גט: ״לא בעי״. כ״י נ: ״לא מיבעיא״. כ״י א: ״מיבעי לא״.
58 למשרי: גט: ״למישרא״. כ״י נ: ״לשרי״.
59 לא שרא ליה: חסר ב-גט.
60 באכי: כ״י נ: ״בעי״.
61 ושכיב: וכן גט, דפוסים, ר״ח. גיא: ״ונח נפשיה״. כ״י נ: ״ומית״.
62 דדייני: כ״י נ, דפוסים. גט גיא: ״דדיאני״. כ״י א: ״דדייניה״.
63 וקבלוה: גט גיא, כ״י נ, דפוס קושטא, ר״ח. כ״י א: ״וקבליה״. דפוסים: וקבלוהו.
64 כר׳: גט: ״אדר׳⁠ ⁠״.
65 אלעאי: גיא, כ״י נ, דפוסים. כ״י א: ״אלעא״. וכן בסמוך שם.
66 ראה: וכן גט, דפוס קושטא. גיא, כ״י נ, דפוסים: ״רואה״, כבר״ח.
67 ויתעטף: כ״י נ: ״ויתכסה״, כבר״ח.
68 יחלל: גט: ״יתחלל״.
69 לדר׳: גיא: ״לר׳⁠ ⁠״.
70 שיצרו מתגבר: וכן בכ״י נ. (כלעיל). דפוסים: ״שמתגבר יצרו״. גט גיא: ״שמתגבר יצרו של אדם״.
71 מבעי ליה: כ״י נ: ״מבעי ליה לאיניש״.
72 ליתוביה: גיא: ״ליתובותה״.
73 דעתיה: כ״י נ. דפוסים: בדעתיה. חסר בכ״י א, גט גיא.
74 ריש: וכן גט, כ״י נ. גיא, דפוסים: ״ר׳ שמעון בן״.
75 קאכיל: גט: ״קא אכל״. גיא: ״קא אכיל״. כ״י נ: ״הוה אכיל״. דפוסים: וקא אכיל.
76 תאיני: ״בתאיני״.
77 אשגח: גט גיא, כ״י נ, דפוסים. כ״י א: ״משגח״.
78 ליהוי: כ״י נ: ״נהוי״.
79 בשמתא: גט גיא, כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י א.
80 אתא: גט: ״אתי״.
81 דידך לא נידוי: חסר ב-גיא. גט: ״דידיך לאו נידוי״. כ״י נ: ״דידך אינו נדוי״, כבר״ח.
82 לגביה: כ״י נ: ״לגבי״.
83 ליה: גט גיא, כ״י נ, דפוסים. כ״י א: ״לך״.
84 דלישרי: גט גיא גיב, כ״י נ, דפוסים. כ״י א: ״דנישרי״.
85 דריש לקיש: וכן ב-גט, כ״י נ. גז: ״דר׳ שמעון בן לקיש״. דפוסים: דרשב״ל.
86 רשב״ל: גט, כ״י נ. דפוסים: רשב״ל. חסר בכ״י א.
87 תלמיד חכמ׳: כ״י נ רק: ״תלמיד״. דפוסים: תלמיד חכם.
88 כלילה: וכן גז, דפוסים. כ״י א, כ״י נ: ״בלילה״.
89 פפא: וכן דפוסים: פפי.
90 שמתי: כ״י נ: ״שמתיה״.
91 שמתי... שמתא: גז גט, כ״י נ, דפוסים. עד ״מעולם״ מובא בר״ח. חסר בכ״י א.
92 אניגדא: גט: ״אנגודא״.
93 דצורבא מרבנן: וכן בכל כה״י, ר״ח. חסר בדפוס קושטא. דפוסים: דצורבא דרבנן.
94 אשמותיה: וכן ר״ח. גז, כ״י נ, דפוסים: ״אשמתא״. גט: ״אשמתא אשמותיה״.
95 אמר רב: חסר בכ״י נ.
96 ושמואל אמר: גט: ״ואמ׳ שמו׳⁠ ⁠״.
97 ריש לקיש: גז: ״ר׳ שמעון בן לקיש״. דפוסים: רשב״ל.
98 שנכנסת, כשהיא יוצאת: וכן ב-גט, כ״י נ. דפוסים: שנכנסת, כשיוצאת. גז: ״שהיא נכנסת, כשהיא יוצאת״.
99 יוצאת: חסר בכ״י נ.
100 כשהיא: גז גט, כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י א.
101 רמ״ח האוי: וכן ר״ח. כ״י נ: ״הכי הוו״. גט: ״קקמ״ח האוי״. דפוסים רק: רמ״ח.
102 וכשהיא: גט: ״כשהיא״.
103 דכתיב: חסר ב-גט.
104 רמ״ח האוי: וכן בר״ח. גט: ״הכי הוי״. כ״י נ: ״הכי הוו״. דפוסים: כך הוא.
105 אגנובתא: כבר״ח. גט: ״אגנביה״. כ״י נ, דפוסים: אגנובתיה.
106 דכלבא: גט: ״לכלבא״.
107 דידה: גט: ״קא״.
108 כלבא: גט, כ״י נ, דפוסים, ר״ח. כ״י א: ״כלבתא״.
109 קא אכיל: גט: ״קאכיל״.
110 מסאני: וכן כ״י נ, ר״ח: ״מסני״. גט, דפוסים: ״מסאניה״.
111 מנו: דפוסים: מאן הוא.
112 קא: חסר ב-גט.
113 אתליא: וכן בכ״י נ, ר״ח. גט, דפוסים: ״איתליא״.
114 נורא בגנובתיה ואכלתיה: גט: ״ביה נורא בגנבתיה ואכלתיה״. כ״י נ: ״נורא ביה בגנובתיה ואכלתה״.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144