גמרא
פירוש
תָּנָא אמַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּתּוֹרָה תָּנוּ רַבָּנַן בבַּתּוֹרָה אֶחָד קוֹרֵא וְאֶחָד מְתַרְגֵּם וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד קוֹרֵא וּשְׁנַיִם מְתַרְגְּמִין גוּבַנָּבִיא אֶחָד קוֹרֵא וּשְׁנַיִם מְתַרְגְּמִין וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁנַיִם קוֹרִין וּשְׁנַיִם מְתַרְגְּמִין דוּבַהַלֵּל הוּבַמְּגִילָּה אֲפִילּוּ עֲשָׂרָה קוֹרִין וַעֲשָׂרָה מְתַרְגְּמִין. מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דַּחֲבִיבָה יָהֲבִי דַּעְתַּיְיהוּ וְשָׁמְעִי.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף מגילה י״ב.} {בבלי מגילה כא ע״ב} קראה אחד קראוה שנים יצאו: תאנא מה שאין כן בתורה. תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין (או אחד מתרגם ושנים קורין1). ובנביא אפילו אחד קורא2 ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובמגלה אפילו עשרה קורין ועשרה מתרגמין מאי טעמא כיון דחביבה להו יהבי דעתיהו:3 מקום שנהגו לברך יברך: אמר אביי לא שאנו אלא לאחריה אבל לפניה חייב לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל4 כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשיתן [ומאי]5 משמע דהא עובר לישנא דאקדומי6 הוא דכתיב {שמואל ב יח:כג} וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי7: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא8 איקלע לקמיה דרב ששת ובריך9 מ֗נ֗ח֗ סימן לאחריה באתרא דנהיגי מאי מברך אמ׳ ר׳ יוחנן ברוך10 הרב את ריבנו [והדן] את דיננו [והנוקם] את נקמתינו11 [והנפרע] לנו מצרינו [והמשלם]12 גמול לכל אויבי נפשינו ברוך13 הנפרע לישראל14 מכל [צריהם]15 רבא אמר האל המושיע אמר רב פפא הולכך16 נימרינהי17 [לתרויהו]18: בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין שלשה: הני שלשה כנגד מי א״ר [אסי]19 כנגד כהנים לויים וישראלים20. אין פוחתים מעשרה פסוקין בבית הכנסת וידבר עולה מן המנין21 והני עשרה פסוקין כנגד מי אמר ר׳ יהושע בן לוי22 כנגד עשרה [בטלנין]23 של-בית24 הכנסת רב יוסף אמר כנגד עשרת הדברות25 שנאמרו26 למשה בסיני27 ר׳ יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם והא תשעה הוו בראשית נמי28 מאמר הוא דכתיב {תהלים לג:ו} בדבר יָי׳ שמים נעשו (וברוח פיו29). אמר רבא ראשון שקרא30 ארבעה משובח שהרי הקופות כותבין31 עליהן אלף בית גימל לידע אי זו32 מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה ראשון33 שמצוה בראשון. ואמצעי שקרא ארבעה הרי זה משובח דתניא {במדבר ח:ב-ג} אל מול פני המנורה יאירו מלמד שמצדדין34 פניהן כלפי נר מערבי אמ׳35 ר׳ נתן36 מכאן שאמצעי37 משובח. ואחרון38 שקרא ארבעה משובח משום [שמעלין]39 בקדש ולא מורידין: רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גבר40 קרא קמיה41 ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא42. {גאונים43} ובפרשת האזינו קורין בסימן44 ה֗ז֗י֗ו֗ ל֗ך֗ שקורא ראשון מן {דברים לב:א} האזינו עד {דברים לב:ז} זכור [ימות עולם]45 וקורא השני מן זכור [ימות עולם]46 עד {דברים לב:יג} ירכיבהו וקורא השלישי47 מן ירכיבהו עד {דברים לב:יט} וירא ייָ׳י וינאץ ובשבת קורא48 רביעי49 מן וירא ייָ׳י וינאץ [עד]50 {דברים לב:כט} לו חכמו וקורא החמישי מן לו חכמו עד {דברים לב:מ} כי אשא [אל שמים ידי]51 וקורא הששי52 מן כי אשא [אל שמים ידי]53 [עד] סוף שירה54: {רי״ף מגילה י״ב:} {בבלי מגילה כא ע״ב} הפותח והחותם בתורה מברך לפניה וחותם ולאחריה55: תניא56 פותח מברך לפניה וחותם מברך לאחריה והאידנא57 דקא מברכי כולהו58 לפניה ולאחריה הינו טעמא תקינו רבנן גזרה משום [הנכנסין] ומשום [היוצאין]59: {רי״ף מגילה י״ב:} {בבלי מגילה כא ע״ב-כב ע״א} גמ׳ בעא מיניה עולה בר רב מרבא60 פרשת ראש חדש כיצד קורין אותה {במדבר כח:ב} צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי61 דהויה תמניה פסוקי היכי לעביד ליקרו תרי 62 תלתה תלתה פשו להו63 תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין ליקרו תרי ארבעה ארבעה וביום השבת דהויא תרי ובראשי חדשיכם חמשה היכי ליעביד לקרו תרי64 דהא וחד מהנך65 אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין ליקרו תרי דהא ותלתה מהנך66 פשו להו תרי ואין67 משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים ופשטינן רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק {כפירוש ר״ח} [ופירוש]68 דולג חוזר השני וקורא פסוק מן השלשה פסוקין69 שקרא [הראשון]70 ומוסיף שנים אחרין נמצא שקרא שלשה פסוקין ונשארו שלשה פסוקין (אחרין)71 קורא אותן השלישי. ושמואל אמר פוסק פסוק72 אחד לשנים וקורא את חציו ומניח את73 חציו: שלח ליה רבא בריה דרבה74 לרב יוסף הילכתא מאי שלח75 ליה הילכת׳ דולג [והילכתא] אמצעי76 דולג77:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 או אחד מתרגם ושנים קורין: חסר ב-גיד , גכה , כ״י נ , דפוסים. השווה לשון שבר״ח: ״ובלבד שלא יהו שנים קורין או שנים מתרגמין״.
2 אחד קורא: גכה : ״קורא אחד״.
3 ב-גיד כאן מקומה של סוף המשנה: ״מקום שנהגו...ולאחריה״.
4 שמואל: דפוסים: רב .
5 ומאי: גיד , גכה , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״מאי״.
6 דאקדומי: דפוס קושטא : דאקדומיה .
7 כ״י נ ממשיך: ״ואיבעית אימא מהכא {מיכה ב:יג} ויעבר מלכם לפניהם ויי׳ בראשם״. וכן בכ״י א אחרי הגהה. ראה במקביל ברי״ף סוכה פרק ג׳ (דף יט ע״ב). אינו בר״ח.
8 מקטרזיא: גיד , גכה , כ״י נ : ״מקרטזיא״. דפוסים: מקטרוניא .
9 כ״י נ מוסיף: ״מקרא מגלה שעשה נסים שהחיינו״.
10 ברוך: גיד : ״ב״א אל מ״ה״. בר״ח: ״הא׳ ״ (האל, כבסדור רס״ג).
11 נקמתינו: גיד : ״נקמותינו״.
12 והדן, והנוקם, והנפרע, והמשלם: גיד , כ״י נ , דפוסים, וכן בסדורי רס״ג ורשב״ן (וכן בר״ח: ״והדן״). כ״י א : ״הדן, הנוקם, הנפרע, המשלם״.
13 בכ״י א סימן ב׳ מאורך המציין מטבעות שונות של ברכה.
14 לישראל: וכן ב-גיד , ר״ח, סדורי רס״ג ורשב״ן. כ״י נ : ״להם לישראל״. דפוסים: לעמו ישראל .
15 צריהם: גיד , כ״י נ , ר״ח, דפוסים, כבסדור רשב״ן. כ״י א : ״אויביהם״, כבסדור רס״ג. וראה אוצה״ג סי׳ קיג.
16 הולכך: דפוס קושטא : הלכה .
17 נימרינהי: גכה : ״לימרינהי״.
18 לתרויהו: גיד , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״לכולהי״, ראה סוטה מ ע״א, רי״ף ברכות פרק א (דף ה ע״ב), ושם פרק ג (דף יג ע״ב).
19 אסי: וכן ב-גיד , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״יוסי״.
20 וישראלים: וכן ב-גיד , דפוסים . כ״י נ , דפוס קושטא : ״וישראל״. ונראה שכן היה בכ״י א לפני הגהה. ר׳ אסי... וישראלים: כנוסח המימרא בסדור רע״ג.
21 דפוסים מוסיף כאן מתלמוד ירושלמי מגילה ד:ב: ירושלמי והא איכא פרשת עמלק ומשני שאני התם דסליק עניינא ואיבעית אימא שאני הכא שהוא סדורו של יום . וכך מובא כאן ברא״ש וברשב״א. אך אינו בר״ח.
22 אמר ר׳ יהושע בן לוי: וכן ב-גיד , גכה , דפוסים. חסר בכ״י א לפני הגהה. אינו בר״ח. כ״י נ רק: ״אמר ר׳ יהושע״.
23 בטלנין: גיד , גכה , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״בוטלנין״, כפי שגרס במשנה (א:ג) שם.
24 של-בית: גיד גכה : ״שבבית״.
25 עשרת הדברות: וכן ב-גיד , כ״י נ , דפוסים ובר״ח. בכ״י א לפני הגהה: ״עשר דברות״, ושם אחרי הגהה: ״עשרה דברות״ או ״עשר הדברות״. גכה : ״עשרת דיברות״.
26 שנאמרו: גכה : ״שנאמר״. כ״י נ : ״שנאמרו לו״.
27 בסיני: כ״י א לפני הגהה: ״מסיני״.
28 נמי: וכן בר״ח. חסר ב-גיד .
29 בדבר...פיו: גיד , גכה , כ״י נ , דפוסים עד: ״נעשו״.
30 שקרא: וכן בר״ח. גיד : ״קרא״.
31 כותבין: כלשון שבתוספתא (שקלים ב). גיד : ״שכת׳ ״. גכה : ״כת׳ ״. כ״י נ : ״שכתוב״ כלשון שבמשנה (שקלים ג:ב). דפוסים: שכתב .
32 אי זו: וכן ב-גיד (שם: ״אי זו הוא״. גכה , כ״י נ , דפוסים: ״איזה״, וכן בר״ח.
33 ראשון: חסר ב-גיד .
34 שמצדדין: גיד , גכה : ״שמצדיר״. כ״י נ : ״שמסדיר״. דפוסים: שמצדד .
35 אמ׳: גיד , גכה , כ״י נ : ״ואמ׳ ״.
36 נתן: וכן גכה , כ״י נ . גיד , דפוס קושטא : ״יונתן״. בדפוסים : יוחנן .
37 שאמצעי: גיד : ״לאמצעי שקרא ארבעה שהוא״.
38 ואחרון: גיד : ״ואחרון נמי״.
39 שמעלין: גיד , גכה , כ״י נ . כ״י א : ״מעלין״. דפוסים: דמעלין .
40 גבר: דפוסים: גזר .
41 קרא קמיה: גיד : ״וקרא קמיה״. דפוסים: קרי קמי .
42 רב פפא: חסר ב-גכה .
43 מופיע גם בסדר ר׳ עמרם גאון סדר פורים בשם ר׳ פלטוי גאון. ראה במס׳ סופרים פי״ב ה״ח (במהד׳ היגער ה״ז).
44 בסימן: חסר ב-גכה .
45 ימות עולם: גיד , גכה כ״י נ , דפוסים, וכן ברמב״ם משנ״ת הל׳ תפילה (יג:ה). חסר רק בכ״י א .
46 ימות עולם: גיד , דפוסים. חסר ב-גכה , כ״י א .
47 וקורא השני, וקורא השלישי: וכן ב-גיד , גטו . כ״י נ : ״וקורא שני, וקורא שלישי״. גכה : ״והוקרא השני, ...״. דפוסים: והב׳ קורא, והשלישי קורא .
48 ובשבת קורא: חסר בכ״י נ .
49 רביעי: וכן בכ״י נ . גיד , דפוסים: ״הרביעי״.
50 עד: גיד , כ״י נ , דפוסים, כברמב״ם שם. כ״י א : ״ועד״ וכן בהמשך שם.
51 אל השמים ידי: גא , גיד , דפוסים. וכן ברמב״ם שם. חסר בכ״י א .
52 וקורא החמישי, וקורא הששי: כ״י נ : ״וחמשי, והששי״. גא , גיד , דפוסים: ״והחמישי קורא, והששי קורא״.
53 אל שמים ידי: גיד , דפוסים. חסר בכ״י א וברמב״ם שם.
54 ועד סוף שירה: וכן ברמב״ם שם: ״עד סוף השירה״. גיד : ״עד סוף כל הפרשה״.
55 הפותח והחותם בתורה...וחותם לאחריה: כ״י נ עד: ״בתורה״.
56 תניא: גא , גיד , כ״י נ : ״תאנא״.
57 והאידנא: גיד : ״והאידנא נהוג עלמא״.
58 דקא מברכי כולהו: דפוסים: דכולהו מברכי .
59 הנכנסין ומשום היוצאין: כ״י נ , כבר״ח. גא , גיד , דפוסים: ״הנכנסין וגזרה משום היוצאין״. כ״י א : ״נכנסין ומשום יוצאין״.
60 מרבא: גא , גיד , גטו , כ״י נ : ״מרבה״.
61 צו את...לאשי: כ״י נ עד: ״ישראל״. ב-גיד חסר ״ואמרת אליהם״. גא עד: ״לחמי״.
62 תרי : גא , דפוסים, ובמשפט הבא רק בדפוסים .
63 פשו להו: חסר ב-גא , כ״י נ .
64 תרי: חסר בכ״י נ .
65 דהא, מהנך: וכן ב-גיד . כ״י נ : ״דהא, מהך״. דפוסים: מהא, מהא .
66 דהא, מהנך: וכן ב-גיד . כ״י נ : ״דהא, מהך״, דפוסים: מהא, מהך .
67 פשו להו תרי ואין: וכן ב-גיד , כ״י נ . דפוסים רק: אין .
68 ופירוש: גא , גיד , דפוסים. כ״י נ : ״ופי׳ ״. כ״י א : ״פיר׳ ״.
69 פסוק מן השלשה פסוקין: וכן גא : ״פסוק [מ]שלשה פסוקין״. כ״י נ : ״פסוק אחד משלשה״. דפוסים: פסוק מן השלישי . גיד רק: ״פיסוק מן השלשה״.
70 הראשון: גיד , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״ראשון״, וכנראה גם גא .
71 שלשה פסוקין, שלשה פסוקין אחרין: דפוסים רק: ״שלשה, שלשה״. גא , גיד , כ״י נ : ״שלשה פסוקין, שלשה פסוקין״.
72 פוסק פסוק: וכן גא . ר״ח: ״פוסק, כלומר פוסק פסוק״. גיד , כ״י נ רק: ״פוסק״. דפוסים: פוסק, פוסק .
73 את, את: חסר בכ״י נ .
74 רבא בריה דרבה: גיד , כ״י נ , דפוס קושטא : ״רבא בריה דרבא״. דפוסים : רבה בריה דרבא .
75 שלח: וכן ב-גיד , כ״י נ . דפוסים: אמר .
76 אמצעי: דפוסים: האמצעי .
77 הילכת׳ דולג והילכת׳ אמצעי דולג: כשני מאמרים. בר״ח רק: ״הילכ׳ מדלגין״. גיד רק: ״היל׳ אמצעי דולג״. כ״י א לפני הגהה: ״הילכת׳ דולג אמצעי דולג״. כ״י נ , דפוסים: ״דולג והילכת׳ (ה)אמצעי דולג״.
הערות
Gemara
Peirush