Rif by Bavli Ketubot 20b – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי כתובות כ:‏ – Shas HaMeforash

^אוְאִי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן הוּא אֲפִילּוּ עַצְמוֹ כִּי הָא דְּרַב אָשֵׁי הֲוָה יְדִיעַ לֵיהּ בְּסָהֲדוּתָא לְרַב כָּהֲנָא אֲמַר לֵיהּ מִי דְּכִיר מָר הַאי סָהֲדוּתָא אֲמַר לֵיהּ לָא וְלָאו הָכִי וְהָכִי הֲוָה א״לאֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא לְסוֹף אִידְּכַר רַב אָשֵׁי אַסְהֵיד לֵיהּ חַזְיֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דַּהֲוָה מְחַסֵּם א״לאֲמַר לֵיהּ מִי סָבְרַתְּ עֲלָךְ קָא סְמִיכְנָא אֲנָא הוּא דִּרְמַאי אַנַּפְשַׁאי וְאִדַּכְרִי. תְּנַן הָתָם ^בהַתְּלוּלִיּוֹת הַקְּרוֹבוֹת בֵּין לָעִיר וּבֵין לַדֶּרֶךְ אֶחָד חֲדָשׁוֹת וְאֶחָד יְשָׁנוֹת טְמֵאוֹת הָרְחוֹקוֹת חֲדָשׁוֹת טְהוֹרוֹת יְשָׁנוֹת טְמֵאוֹת אֵיזוֹהִי קְרוֹבָה חֲמִשִּׁים אַמָּה וְאֵיזוֹ הִיא יְשָׁנָה שִׁשִּׁים שָׁנָה דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר ^גקְרוֹבָה שֶׁאֵין קְרוֹבָה הֵימֶנָּה יְשָׁנָה שֶׁאֵין אָדָם זוֹכְרָהּ. מַאי עִיר וּמַאי דֶּרֶךְ אִילֵימָא עִיר עִיר מַמָּשׁ דֶּרֶךְ דֶּרֶךְ מַמָּשׁ מִסְּפֵיקָא מִי מַחְזְקִינַן טוּמְאָה וְהָאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ עִילָּה מָצְאוּ וְטִהֲרוּ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל א״ראָמַר רַבִּי זֵירָא ^דעִיר עִיר הַסְּמוּכָה לְבֵית הַקְּבָרוֹת וְדֶרֶךְ דֶּרֶךְ בֵּית הַקְּבָרוֹת. בִּשְׁלָמָא דֶּרֶךְ בֵּית הַקְּבָרוֹת דְּזִמְנִין דְּמִתְרְמֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וּמִקְּרוּ קָבְרוּ בְּתֵל אֶלָּא עִיר הַסְּמוּכָה לְבֵית הַקְּבָרוֹת כּוּלְּהִי לְבֵית הַקְּבָרוֹת אָזְלִי. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא ^המִתּוֹךְ שֶׁהַנָּשִׁים קוֹבְרוֹת שָׁם נִפְלֵיהֶן וּמוּכֵּי שְׁחִין זְרוֹעוֹתֵיהֶם עַד חֲמִשִּׁים אַמָּה אָזְלָא אִיהִי לְחוּדַּהּ טְפֵי דָּבְרָא אִינִישׁ בַּהֲדַהּ וּלְבֵית הַקְּבָרוֹת אָזְלָא הִלְכָּךְ טוּמְאָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לָא מַחְזְקִינַן. אָמַר רַב חִסְדָּא ש״משְׁמַע מִינַּהּ מֵרַבִּי מֵאִיר הַאי סָהֲדוּתָא עַד שִׁיתִּין שְׁנִין מִידְּכַר טְפֵי לָא מִידְּכַר וְלָא הִיא הָתָם הוּא דְּלָא רַמְיָא עֲלֵיהּ אֲבָל הָכָא ^וכֵּיוָן דְּרָמֵי עֲלֵיהּ אֲפִילּוּ טוּבָא נָמֵי.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^זזֶה אוֹמֵר כְּתַב יָדִי וְזֶה כְּתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵירִי וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי וְזֶה כְּתַב יָדוֹ שֶׁל חֲבֵירִי הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין זֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי וְזֶה אוֹמֵר זֶה כְּתַב יָדִי צְרִיכִין לְצָרֵף עִמָּהֶם אַחֵר דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָם צְרִיכִין לְצָרֵף עִמָּהֶן אַחֵר ^חאֶלָּא נֶאֱמָן אָדָם לוֹמַר זֶה כְּתַב יָדִי.: גמ׳גְּמָרָא: כְּשֶׁתִּימְצֵי לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עדות ח׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה ק״ט
טור חושן משפט כ״ח:י״ד
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:י״ד

^ב רמב״ם הלכות טומאת מת ח׳:ג׳

^ג רמב״ם הלכות טומאת מת ח׳:ג׳

^ד רמב״ם הלכות טומאת מת ח׳:ג׳

^ה רמב״ם הלכות טומאת מת ח׳:ג׳

^ו טור חושן משפט כ״ח:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ח:ג׳

^ז טור חושן משפט מ״ו:י׳
שולחן ערוך חושן משפט מ״ו:י׳

^ח טור חושן משפט מ״ו:י׳
שולחן ערוך חושן משפט מ״ו:י׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף כתובות ז׳:} {משנה כתובות ב:ד} מתני׳ זה אומר זה¹ כתב ידי וזה כתב ידו של-חברי וזה אומר זה² כתב ידי וזה כתב ידו של-חברי הרי אלו נאמנין {רי״ף כתובות ח׳.} זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי צריכין שיצטרף עמהן אחר³ דברי רבי וחכמים אומרים אין צריכין לצרף עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי: {בבלי כתובות כ ע״ב-כא ע״א} שתימצי⁴ לומר לדברי רבי על כתב ידן הן מעידין ולפיכך צריך⁵ שיצטרף⁶ עמהן אחר⁷ ולדברי חכמים על מנה שבשטר הן מעידין ובתרויהו סגיא וקימא לן כרבנן:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ זה: חסר ב-ג^יב.

² זה: חסר ב-ג^י.

³ עמהן אחר: וכן ג^ו ג^י ג^יב, כ״י נ, וכן בה״ג, ר״ח, רמב״ם פיהמ״ש. דפוסים: אחר עמהן. וכן בסמוך שם.

⁴ שתימצי: ג^י ג^יב: ״שתמצא״, וכן ג^ו אחר הגהה. כ״י נ, דפוסים: ״כשתמצא״, וכן ג^ו לפני הגהה. (ר״ח: ״כשתמצי״).

⁵ צריך: ג^יב: ״צריכין״.

⁶ שיצטרף: דפוסים: לצרף.

⁷ ג^יב מוסיף: ״פירו׳ שהוא יודע כתב ידן״.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון