×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות ק״ד:גמרא
;?!
אָ
הֲרֵי הִיא כְּבַתְּחִלָּה וְאִם הָיָה שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדֶיהָ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם. שְׁלַח לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא לְרַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ כְּשֶׁשְּׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ מַחְלוֹקֶת אוֹ כְּשֶׁאֵין שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי מִי. שְׁלַח לֵיהּ בְּשֶׁאֵין שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ מַחְלוֹקֶת אֲבָל שְׁטַר כְּתוּבָּה יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים. כִּי אֲתָא רַב דִּימִי א״ראָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי א״ראָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהּ. אוְרַבִּי אֲבָהוּ א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ תּוֹסֶפֶת אֵין לָהּ דְּאָמַר רַבִּי אַיְיבוּ אָמַר רַבִּי יַנַּאי תְּנַאי כְּתוּבָּה כִּכְתוּבָּה דָּמֵי. אִתְּמַר נָמֵי א״ראָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא מָנֶה מָאתַיִם אֲבָל תּוֹסֶפֶת יֵשׁ לָהּ. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְרַב הוּנָא אֲמַר רַב הָכִי אֲמַר לֵיהּ אישתיקן קָאָמְרַתְּ אוֹ אַשְׁקְיַין קָאָמְרַתְּ אֲמַר לֵיהּ אישתיקן קָאָמֵינָא.: חֲמָתֵיהּ דְּרַב חִיָּיא אֲרִיכָא אִינְתַּת אֲחוּהּ הֲוַאי וְאַלְמָנָה בְּבֵית אָבִיהָ הֲוַאי וְזָנַהּ עֶשְׂרִים וַחֲמֵשׁ שְׁנִין בְּבֵי נָשָׁא. לְסוֹף אֲמַרָה לֵיהּ הַב לִי מְזוֹנֵי אֲמַר לַהּ לֵית לך מְזוֹנֵי הַב לִי כְּתוּבָּה אֲמַר לַהּ לָא מְזוֹנֵי אִית לך וְלָא כְּתוּבָּה אִית לך. תְּבַעְתֵּיהּ לְדִינָא קַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר שֵׁילָא אֲמַר לֵיהּ אֵימָא לִי אִיזִי גּוּפָא דְעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה אֲמַר לֵיהּ זָנִיתַהּ עֶשְׂרִים וַחֲמֵשׁ שָׁנִים בְּבֵי נָשָׁא בְּחַיֵּי דְמָר דִּבְכַתְפַאי אַמְטַאי לַהּ. באֲמַר לֵיהּ טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן כׇּל זְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית בַּעְלָהּ גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ לְעוֹלָם דְּאָמְרִינַן מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הוּא דְּלָא תָּבְעָה הָכָא נָמֵי מִשּׁוּם כִּיסּוּפָא הוּא דְּלָא תָּבְעָה זִיל הַב לַהּ. לָא אַשְׁגַּח כְּתַב לַהּ אַדְרָכְתָּא אַנִּיכְסֵיה אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא א״לאֲמַר לֵיהּ חֲזִי מָר הֵיכִי דָּנַן א״לאָמַר לֵיהּ שַׁפִּיר דָּנָךְ. אֲמַרָה לֵיהּ אִי הָכִי לֵיזִיל לַהְדַּר לִי פֵּירֵי דְּמִן הָהוּא יוֹמָא עַד הָאִידָּנָא אֲמַר לַהּ אַחְוִי לִי אַדְרָכְתִּיךְ חַזְיַיהּ דְּלָא הֲוָה כְּתִוב בָּהּ וְאִישְׁתְּמוֹדַעְנָא דִּנְכָסִים אֵלּוּ דְּמִיתָנָא אִינּוּן גאֲמַר לַהּ אַדְרָכְתָּא לָאו שַׁפִּיר כְּתִיבָא. אֲמַרָה לֵיהּ תֵּיזִיל אַדְרַכְתָּא דאֶישְׁקוֹל מִיּוֹמָא דִּשְׁלִימִי יומא אַכְרָזְתָּא עַד הַשְׁתָּא אֲמַר לַהּ הָנֵי מִילֵּי ההֵיכָא דְּלָא כְּתִיב טָעוּתָא בְּאַדְרָכְתָּא אֲבָל הֵיכָא דִּכְתִיב טָעוּתָא בְּאַדְרָכְתָּא לֵית לַן בַּהּ. אֲמַרָה לֵיהּ וְהָא מָר הוּא דְּאָמַר אַחְרָיוּת טָעוּת סוֹפֵר הוּא. אֲמַר לַהּ רָבָא בְּהָא לֵיכָּא לְמֵימַר טָעוּת סוֹפֵר הוּא דִּבְהָא אפי׳אֲפִילּוּ רַבָּה בַּר שֵׁילָא טָעֵי מֵעִיקָּרָא הוּא סבור הָנֵי וְהָנֵי דִּידֵיהּ מָה לִי מֵהָנֵי מָה לִי מֵהָנֵי. וְלָא הִיא זִימְנִין דְּאָזְלָה וּמַשְׁבְּחָה לְהוּ וּדְבַעְלַהּ מַכְסְפִי וְאָמַר לַהּ שקיל דִּידָךְ וְהַב לִי דִּידִי וְאָתֵי לְאַפּוֹקֵי לַעַז עַל בֵּי דִינָא.:
הדרן עלך הנושא את האשה
פרק יג – שני דייני
מתני׳מַתְנִיתִין: שְׁנֵי דַּיָּינֵי גְּזֵירוֹת הָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם אַדְמוֹן וְחָנָן בֶּן אֲבִישָׁלוֹם חָנָן אוֹמֵר שְׁנֵי דְּבָרִים אַדְמוֹן אוֹמֵר שִׁבְעָה מִי שֶׁהָלַךְ לִמְדִינַת הַיָּם וְאִשְׁתּוֹ תּוֹבַעַת מְזוֹנוֹת חָנָן אוֹמֵרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף כתובות ס״ב.} {בבלי כתובות קד ע״ב} שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב ילמדנו רבינו בששטר כתובה יוצא מתחת ידה או בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה1 והלכה כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה אבל2 שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה כתובתה לעולם3 והלכה כדברי חכמים4. כי אתא רב דימי אמר ר׳ שמעון בן פזי אמר ר׳ יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורבי אבהו אמר ר׳ יוחנן5 אפילו תוספת יש לה דאמר ר׳ איבו אמר ר׳ ינאי תנאי כתובה ככתובה דאמו6 וכן הלכתא. חמתיה7 דר׳ חייא אריכא מדפתי איתת אחוה הואי8 זנה עשרים וחמש שנים בבית9 נשה לסוף אמרה ליה הב לי מזוני אמר לה לית לי10 מזוני הב לי כתובה אמר לה לא מזוני אית לך ולא כתובה אית לך. תבעתיה11 בדינא12 קמיה דרבה בר רב13 שילא אמר ליה אימא לי גופיה14 דעובדה היכי הוה אמר ליה15 זנתה עשרים וחמש שנין בבית16 נשה וחייה17 דמר דבכפאי18 אמטיי19 לה אמר ליה טעמא מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם דאמרינן מחמת כיסופא הוא [דלא תבעה]⁠20 הכא נמי מחמת כיסופא הוא דלא תבעה זיל הב לה. לא21 אשגח ביה אזל22 כתב לה אדרכתא אנכסיה אתא לקמיה דרבא אמר ליה קא חזי מר היכי דנן אמר ליה שפיר דנך23 אמרה ליה איזיל איהדר24 אפירי מן ההוא יומא ועד25 השתא אמר לה אחוי לי26 אדרכתיך חזא דלא הוה27 כתיב28 בה29 ואישתמודענא דנכסיא30 אלין דמיתנא אינון אמר ליה הא31 אדרכתא לאו שפיר כתיבא אמרה ליה32 והא מר הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא אמר ליה33 בהא אפילו רבה בר רב שילא34 טאעי הוא סבר הני והני דידיה נינהו ולא היא זמנין דמגבי35 לה ואזלא [ומשבחא]⁠36 [להו]⁠37 ואמר38 לה שקל39 דידך והב לי דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא: הדרן עלך פרק הנושא את האשה פרק יג – שני דייני {משנה כתובות יג:א} שני דייני גזילות40 היו בירושלים אדמון וחנן בן אבשלום חנן אומר שני דברים {רי״ף כתובות ס״ב:} ואדמון אומר שבעה מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע [בתחלה]⁠41 נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע [בתחלה] ובסוף אמר ר׳ דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר רבן יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן לא תשבע אלא בסוף:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 או בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה: חסר בכ״י נ.
2 אבל: דפוס קושטא: ואם.
3 אבל שטר...לעולם: וכן כ״י נ גיג. חסר בדפוסים.
4 והלכה כדברי חכמים: חסר בדפוס קושטא.
5 יוחנן: דפוסים: ינאי.
6 דאמו: כ״י נ: ״דמי״.
7 חמתיה: וכן גכז. כ״י נ, דפוסים: ״חמותיה״.
8 הואי: כ״י נ: ״הויא״.
9 בבית: וכן גיג. כ״י נ, דפוסים: ״בבי״. וכן בהמשך שם.
10 לי: וכן גכז. כ״י נ, דפוסים: ״לך״.
11 תבעתיה: כ״י נ: ״תבעתא״.
12 בדינא: דפוסים: לדינא.
13 רב: חסר בכ״י נ.
14 גופיה: כ״י נ: ״גופא״.
15 ליה: וכן כ״י נ. חסר בדפוסים.
16 בבית: וכן גכז. כ״י נ, דפוסים: ״בבי״.
17 וחייה: כ״י נ: ״וחיי״.
18 דבכפאי: כ״י נ, דפוסים: ״דבכתפאי״.
19 אמטיי: דפוסים: אמטיה.
20 דלא תבעה: גיג, כ״י נ, דפוסים. חסר ב-גכז, כ״י בהמ״ל 695.
21 לא: חסר בכ״י נ.
22 אזל: חסר בכ״י נ.
23 דנך: כ״י נ: ״קא דנך״.
24 איהדר: כ״י נ: ״אהדר״. דפוסים: ולהדר. דפוס קושטא: והדר.
25 ועד: גכז, כ״י נ: ״עד״.
26 לי: חסר בדפוסים.
27 הוה: חסר ב-גיג, כ״י נ.
28 כתיב: גיג, גכז: ״כתב״.
29 בה: גיג, גכז, כ״י נ: ״ביה״.
30 דנכסיא: וכן כ״י נ. דפוסים: דנכסין.
31 הא: כ״י נ: ״האי״.
32 דפוסים מוסיף כאן, כברוב נוסחאות התלמוד: תיזיל אדרכתא אישקיל מיומא דשלימו ימי אכרזתא עד השתא אמר לה הני מילי היכא דליכא טעותא באדרכתא אבל הכא דאיכא טעותא באדרכתא ל״ל בה אמרה
33 ליה: דפוסים: לה.
34 כ״י נ מוסיף: ״מודה״.
35 דמגבי: וכן גיג. כ״י נ: ״דמגבו״. דפוסים: דמיגבו.
36 ומשבחא: גיג, כ״י נ, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695, דפוס קושטא: ״ומשכחא״.
37 לה: כ״י נ, דפוסים: ״להו״. חסר ב-גיג.
38 ואמר: גיג, כ״י נ: ״אמ׳⁠ ⁠״.
39 שקל: כ״י נ: ״שקול״. דפוסים: שקילי.
40 גזילות: דפוסים: גזירות.
41 בתחלה: גיג, כ״י נ, דפוסים. כ״י בהמ״ל 695: ״כתחלה״. וכן בהמשך שם.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144