גמרא
פירוש
לֹא יְטַיֵּיל אָדָם עַל פֶּתַח מְדִינָה כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַמֶּרְחָץ מִיָּד הָדַר בֵּיהּ.
וְלָא הִיא שְׁמִעַ לֵיהּ וְלָא הֲדַר בֵּיהּ הָתָם מוֹכְחָא מִילְּתָא הָכָא לָאו מוֹכְחָא מִילְּתָא הִיא.
אִי צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן הוּא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
{רי״ף שבת ס״ה.}
{בבלי עירובין לט ע״א} 1תנו רבנן לא יטייל אדם [בתוך שדהו לידע מה היא צריכה כיוצא בו לא יטייל אדם2] על פתח המדינה כדי שתחשך ויכנס למרחץ מיד:
{רי״ף עירובין י׳.}
{משנה עירובין ג:ז} מתני׳ ר׳ יהודה אומר ראש השנה שהיה [ירא]3 שמא תתעבר מערב אדם שני עירובין ואומר אם עירובי הראשון למזרח השני4 למערב הראשון למערב השני5 למזרח ואם עירובי הראשון6 בשני הריני כבני עירי ואם [עירובי7] השני8 בראשון הריני כבני עירי ולא הודו לו חכמים:
{בבלי עירובין לט ע״א} גמ׳ מאן חכמים ר׳ יוסי דסבר דשני ימים טובים9 של-ראש השנה קדושה אחת הן10 שהרי אם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש {ר״ח} וכן הלכה אבל בשני ימים טובים של-גליות מודה ר׳ יוסי לחכמים שהן שתי קדושות כדבעינן למימר קמאן:
{משנה עירובין ג:ח} מתני׳ ועוד אמר ר׳ יהודה מתנה אדם על הכלכלה ביום טוב ראשון11 ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון12 תאכל בשני ולא הודו לו חכמים:
{רי״ף עירובין י׳:}
{משנה עירובין ג:ט} מתני׳ ר׳ דוסא בן הרכינס13 אומר העובר לפני התיבה ביום טוב של-ראש השנה אומר החליצינו יי׳ אלהינו את יום ראש החדש הזה אם היום ואם14 למחר. ולמחר הוא אומר אם היום אם לאמש15 ולא הודו לו חכמים:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
{רי״ף עירובין י׳.}
{רי״ף עירובין י׳:}
הערות
1 שתי הבבות בסדר זה גם בה״ג.
2 בתוך...אדם: חסר בכ״י א (כנראה ע״פ הדומות). ברא״ש ובעתים (סימן קצט) חסר: ״אדם״. בהשלמת העתים ישנו.
3 ירא: כך בכ״י נ , עיתים (סי׳ נ״ט), דפוסים, ר״ח, ריב״ח, רמב״ם פיהמ״ש, רא״ש. כ״י א : ״מתירא״.
4 הראשון, השני: וכן רמב״ם פיהמ״ש: ״הראשון, והשני״. כ״י נ , דפוסים, רא״ש, עיתים: ״בראשון, בשני״. וכן בכל המשנה.
5 הראשון, השני: וכן ברמב״ם פיהמ״ש. כ״י נ , דפוסים, עיתים: ״בראשון, בשני״.
6 הראשון: כ״י נ , דפוסים, עיתים: ״בראשון״.
7 עירובי: כך ברמב״ם פיהמ״ש, דפוסים.
8 השני: כ״י נ , דפוסים, עיתים: ״בשני״.
9 טובים: חסר בדפוסים, רא״ש.
10 הן: כ״י נ , עיתים: ״היא״. וכן בכל כה״י לקמן במעשה דבר טביא.
11 ראשון: חסר בכ״י נ . דפוסים: הראשון .
12 בראשון: ריב״ח: ביום טוב ראשון .
13 בן הרכינס: וכן ברמב״ם פיהמ״ש. חסר בכ״י נ ובר״ח.
14 ואם: כ״י נ , רמב״ם פיהמ״ש, דפוסים, רא״ש: ״אם״.
15 לאמש: דפוסים, רא״ש: אמש .
הערות
Gemara
Peirush