גמרא
פירוש
לִמְקוֹם חָרִיץ וְהֵיכָא מְקוֹם חָרִיץ לְחִיוָּרָא דְּתוּתֵי מׇתְנֵי כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף חולין י״ז.} {ע״פ בבלי חולין נה ע״ב} יש כשר בריאה ופסול בכוליה. פסול בריאה וכשר בכוליה. פסול בזה ובזה. כשר1 בזה ובזה . כשר בריאה ופסול בכוליה מוגלא. פסול בריאה וכשר בכוליה [נקב]2. פסול בזה ובזה לקותה. כשר בזה ובזה מים זכין. ולא אמרן אלא דצילי אבל עכירי3 טרפה ודצילי נמי לא אמרן אלא דלא אסרוח אבל אסרוח טרפה: כוליה שהקטינה עד כמה בדקה עד כפול בגסה עד כעינבתא4 בינונית: ניטלה האם5 שלה: תאנא היא האם6 היא טרפוחית7 היא שלפוחית שלה פיר׳ הרחם8 : חרותה בידי שמים כשרה תנו רבנן [אי]9 זו היא הרותה כל שצמקה ריאה שלה בידי שמים כשרה בידי אדם טרפה. פיר׳ בידי שמים כגון ששמעה קול רעמים או זיקים10 וכיוצא באילו ונכנס בה פחד וחרדה11 וצמקה ריאה12 שלה זו היא13 (חרותה14) בידי שמים וכשרה אבל אם ראתה אדם ששחט לפניה בהמה אחרת וכיוצא בה15 ופחדה ויבשה ריאה שלה טרפה16. ומנא ידעינן בקיטא מיתינן משיכלא דקוניא חיוארא17 [ומלי]18 ליה19 מיא20 קרירי ובסתוא21 מיתינן משיכלא שיחמא22 [ומלי] ליה23 מיא פשורי24 [ומותיב ומנח לה בגויה]25 מעת לעת אי הדרא בידי שמים היא וכשרה ואי לא26 בידי אדם היא וטרפה: הגלודא ר׳ מאיר מכשיר וחכמים פוסלין: תנו רבנן אם נשתייר בה27 כסלע כשרה היכא אמר רב נחמן אמר שמואל על פני כל השדרה [ופירש ר׳ נהוראי משמיה דשמואל כרוחב סלע על פני כל השדרה]28 ר׳ אלעזר בן אנטגנוס משום ר׳ ינאי29 אומר על30 מקום טבורו רבה בר בר חנה אמר ארישי31 פרקים. באעי ר׳ ינאי ביר׳ ישמעאל ניטל מקום כל השדרה וכולו קיים ניטל מקום טיבורו וכולו קיים ניטלו32 ראשי פרקים וכולו קיים מאי33 תיקו: אמר רב כל העור34 מציל בגלודה חוץ מעור בית הפרסות ור׳ יוחנן אמר אפילו עור בית הפרסות מציל35. בעא מיניה ר׳ אמי מר׳ יוחנן עור בית הפרסות מהו שיציל א״ל מציל . הא מילתא לא איפסיקא בה הילכתא בהדיא ואפליגו בה רבואתא. בעל הלכות36 פסק [הילכתא]37 כרב ואמר דהדר ליה ביה38 ר׳ יוחנן לגביה דרב39 ואנן לא אשכחינן ליה לר׳ יוחנן דהדר ליה לגביה דרב אלא ר׳ יוחנן עומד בשיטתו הוא. ואיכא מאן40 דפסק לחומרא כשמואל וכר׳ ינאי וסיעה41 למילתא מתוספתא ואמר42 הכי ואע״ג דקימא לן כל היכא דפליגי רב ושמואל ור׳ יוחנן הלכה כר׳ יוחנן43 כיון [ששנינו]44 בחיצונה45 {תוספתא חולין ג:ג} [הגלודה]46 אי זו היא הגלודה47 כל שהופשט כל העור שלה ולא נשתייר בו48 כדי להעלות ארוכה וכמה הוא49 כדי להעלות ארוכה רבן שמעון בן גמליאל אומר עד כאיסר האיטלקי מבית חללה ולא משאר איבריה ודברי רב נחמן אמר שמואל ודברי ר׳ אלעזר בן אנטיגנוס משום ר׳ ינאי דמתניתא50 כותיהו51 עבדינן כותיהו52 דאיסורא הוא ולא איפסיקא בה הילכתא בהדיא לקולא. ואנן חזינן בהו פירכא חדא דהא מתניתא לאו כותיהו היא דאילו להאי מתניתא53 היכא דמשתייר54 בה כאיסר במקום חלל55 כשרה בין בשדרה בין בטיבור בין בכרס בין בצואר כל56 מקום שהוא מבית חללה כשרה57 ואע״פ58 שלא נשתייר בכולה אלא כאיסר59 במקום אחד מכל המקומות של-בית חללה60 כשרה ואילו לשמואל אין מציל מכל בית חללה אלא (על61) השדרה62 [בלבד]63 ולר׳ ינאי אין מציל מכל בית חללה אלא על הטיבור בלבד וכולהו באעו כסלע והא מתניתא64 בכאיסר בלבד סאגי לה הולכך לא הויה מתניתא כותיהו ועוד אפילו הויה65 מתניתא כותיהו66 לא מצינן לסיועינהו מינה דאם איתה להא מתניתא הוה אמרינן בגמרא תניא דמסייעא להו וכיון דלא סייעינן67 להו בגמרא מיהא מתניתא שמעינן דליתה להא מתניתא ואילו איתה להא מתניתא לא הוה מפליג עלה רב ור׳ יוחנן ואי אפילו איפליגו עלה ואיתה הוה מותבינן להו68 תיובתא מינה69 וכיון דלא אותבינן עליהו [מינה]70 שמעינן דליתה להא מתניתא וכל שכן דהא מתניתא פליגא אכולהו ואפילו [אדשמואל ואדר׳] ינאי71 כי-דפרשינן ועוד לא עדיפא הא מתניתא ממתני׳ דתנן {משנה חולין ט:ב, בגמ׳ כאן} ואילו (הן72) שעורותיהן כבשרם עור בית הפרסות והא אפקה ר׳ יוחנן מהילכתא ואוקמה ביחיד73 הולכך לית לן מיהא74 מתניתא ראיה75 כלל אלא הדרינן לכללא [דקיימא לן] דיחיד76 {רי״ף חולין י״ז:} ורבים הלכה כרבים וכיון77 דכולהו סבירא להו עור78 בית הפרסות אינו מציל בגלודה וליכא מאן דאמר מציל אלא ר׳ יוחנן הוה79 ליה ר׳ יוחנן יחיד80 אצל רבים ולית הילכתא כותיה וכיון דשמואל ור׳ ינאי ורבה בר בר חנה כולהו סבירא להו דלאו כל העור מציל בגלודה אלא עור מיוחד אע״ג דרב ור׳ יוחנן81 קימי82 בחדא שיטתא הוו83 להו [תרי לגבי תלתא והוו להו]84 כיחיד אצל רבים85 ואי אמרת נעביד כרב ור׳ יוחנן דרב ושמואל הלכה כרב באיסורי ושמואל ור׳ יוחנן הלכה כר׳ יוחנן ורבה בר בר חנה ור׳ יוחנן הלכה כר׳ יוחנן דרבו86 הוא87 הא קימא לן דר׳ ינאי ור׳ יוחנן הלכה כר׳ ינאי דרביה דר׳ יוחנן הוא88 הולכך הויא [לן הא]89 מילתא ספיקא ונקיטינן בה לחומרא וחזינן דשמואל מחמיר מכולהו הולכך לא מכשרינן לה לגלודה אלא בדאשתייר90 בה רוחב כסלע91 על פני כל השדרה כשמואל: מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 כשר: וכן גד , גטז , גקכו , כ״י פריס . גקכט , דפוסים: ״וכשר״.
2 נקב: גד , גטז , גקכט , כ״י פריס , דפוסים, אשכול. כ״י א : ״ניקבא״.
3 עכירי: דפוסים: דעכירי .
4 כעינבתא: וכן גטז . כ״י פריס : ״כענבה״. דפוסים: כעינבה .
5 האם: דפוס קושטא : האום וכן בסמוך. אבל במשנה גם שם: האם .
6 היא האם: גטז , דפוס קושטא : ״היא האום״. חסר בכ״י פריס .
7 טרפוחית: וכן גטז , דפוס קושטא . כ״י פריס , דפוסים : ״טרפחת״, כבה״ג ובערוך (טרפחת).
8 הרחם: גטז , כ״י פריס : ״בית הרחם״ (כבה״ג: ״בית הוולד״).
9 אי: גטז , כ״י פריס , דפוסים. חסר בכ״י א .
10 או זיקים: כ״י פריס : ״וברקים״, וכן באשכול.
11 וחרדה: חסר בכ״י פריס .
12 ריאה: דפוסים: הריאה .
13 זו היא: וכן בכ״י פריס , כלשון הברייתא. גטז : ״זה הוא״. דפוסים: זהו .
14 הרותה: כלשון הברייתא. חסר ב-גטז , כ״י פריס , דפוסים.
15 וכיוצא בה : כ״י פריס , דפוסים, רמב״ם משנ״ת הל׳ שחיטה (ח:ט). במקביל באשכול נוסף: ״או שהפחידוה במכה״. חסר ב-גטז .
16 טרפה: דפוסים: זהו בידי אדם וטרפה .
17 חיוארא: וכן דפוסים , ר״י נרבונא, אשכול, כבה״ג. חסר ב-גטז , כ״י פריס , דפוס קושטא . ר״י אלמדארי מביאו בשם גירסת רש״י. ברמב״ם משנ״ת הל׳ שחיטה (ח:י) לא הוזכר הצבע.
18 ומלי: גה , גטז , גקכט , כ״י פריס : ״ומלי״. כ״י א : ״ונמלי״. דפוסים: ומליא . וכן בהמשך שם.
19 ליה: גה , גטז , גקכט : ״לה״.
20 מיא: וכן גטז , גקכט , כ״י פריס , אשכול, ה״ג. גה דפוסים: ״במיא״.
21 ובסתוא: גטז : ״בסותא״. כ״י פריס , דפוסים: ״בסיתוא״.
22 שיחמא: כ״י פריס : ״דשחמא״. ר״י נרבונא ור״י אלמדארי: ״שחימי״ כבה״ג: ״שחמי״.
23 ליה: גטז : ״לה״.
24 פשורי: וכן גטז . גה , כ״י פריס : ״פושרי״.
25 ומותיב ומנח לה בגויה: גה , גטז . כ״י פריס : ״ומותיב לה בגוה״. דפוסים: ומותיב לה ומנח לה בגויה . כ״י א : ״ומניחין לה לריאה בגויהו״. אינו בה״ג.
26 ואי לא: גמד : ״[ואי לא] הדרא״.
27 בה: חסר ב-גקכט . ר״י נרבונא: ״בו״.
28 ופירש...השדרה: גטז , גכח , גמד , גקכט , כ״י פריס , דפוסים. חסר בכ״י א (שמא מחמת הדומות).
29 ינאי: כ״י פריס : ״אלעז׳ בר ינאי״.
30 על: דפוס קושטא : עד .
31 ארישי: כ״י פריס : ״על ראשי״.
32 ניטלו: דפוסים: ניטל .
33 מאי: כ״י פריס : ״מהו״.
34 כל העור: גכח : ״כ[ל העור] כולו״.
35 ור׳ יוחנן...מציל: חסר ב-גד .
36 בה״ג הל׳ טריפות, בהוצאת מכון ירושלים עמ׳ תרלא, בהוצאת מקיצי נרדמים ח״ג עמ׳ קע״א.
37 הילכתא: גד גה גטז גקכח , וכן בה״ג. דפוסים: הלכה . חסר בכ״י א .
38 ליה ביה: גטז , כ״י פריס רק: ״ביה״, וכן בה״ג. דפוסים רק: ליה .
39 דרב: חסר ב-גה .
40 ר״י אלמדארי: הוא ר׳ חננאל ז״ל.
41 וסיעה: כ״י פריס , דפוסים: וסייעיה .
42 ואמ׳: וכן גטז , דפוס קושטא . כ״י פריס , דפוסים : דאמר .
43 כר׳ יוחנן: וכן כ״י פריס . גטז , גקכח , דפוסים: ״כמותו״.
44 ששנינו: גטז , גקכח , כ״י פריס , דפוסים. כ״י א : ״דשנינו״.
45 בחיצונה: וכן גטז , גקכח . כ״י פריס , דפוסים: בברייתא .
46 הגלודה: גטז , גקכח , דפוסים. חסר בכ״י א .
47 הגלודה: דפוסים: גלודה .
48 בו: גטז , כ״י פריס : ״בה״.
49 הוא: חסר בכ״י פריס .
50 דמתניתא: כ״י פריס : ״מתניתא״. דפוס קושטא : במתניתא .
51 כותיהו: חסר ב-גה , דפוס קושטא .
52 כותיהו: כ״י פריס : ״כותיהו לאיסורא״.
53 מתניתא: כ״י פריס : ״מילתא״.
54 דמשתייר: כ״י פריס : ״דאשתייר״.
55 במקום חלל: כ״י פריס : ״ממקום חללה״.
56 כל: כ״י פריס : ״אבל״.
57 כשרה: גה , דפוסים: ״כשר״.
58 ואע״פ: וכן גד , גה , גטז , גקלא . כ״י פריס , דפוסים: ואע״ג . חסר ב-גכח .
59 כאיסר: כ״י פריס : ״כאיסר האיטלקי״.
60 בית חללה: וכן דפוסים . גד , גטז , דפוס קושטא : ״בית החלל״. גה , גו , גקלא : ״בית חלל״. כ״י פריס : ״חלל״.
61 על: כלשון שבהמשך. חסר ב-גד , גה , גו , גקלא , כ״י פריס , דפוסים.
62 השדרה: גד : ״שדרה״.
63 בלבד: גד , גה , גו , גקכח , גקלא , כ״י פריס , דפוסים. חסר בכ״י א .
64 והא מתניתא: וכן גה , גו . גד , גקלא , כ״י פריס : ״והאי מתניתא״. דפוסים: ומתניתא .
65 הויה: גד : ״הויא״. גו : ״היתה״.
66 כותיהו: חסר ב-גד .
67 סייעינן: גד , דפוסים: ״סייען״.
68 להו: חסר ב-גה , כ״י פריס .
69 מינה: כ״י פריס : ״עליהו״. חסר בדפוס קושטא .
70 מינה: גו , דפוסים. גה : ״מיהא״. חסר ב-גד .
71 אדשמואל ואדר׳ ינאי: גה , גו , גקלא , כ״י פריס . כ״י א : ״לדשמואל ולדר׳ ינאי״. דפוסים: אדשמואל ודר׳ ינאי .
72 הן: חסר ב-גה , גו , גקלא , כ״י פריס , דפוסים.
73 ביחיד: גקלא : ״ביחידאה״.
74 לית לן מיהא: כ״י פריס : ״ליכא״.
75 ראיה: כ״י פריס : ״הא ראיה״.
76 דקיימא לן דיחיד: גו . כ״י א רק: ״דיחיד״, ונראה שכן גם גד . גה , כ״י פריס , דפוסים: ״דקיימא לן יחיד״.
77 וכיון: חסר בכ״י פריס .
78 עור: וכן גו . גה , כ״י פריס , דפוסים: ״דעור״.
79 הוה: וכן גה , גו . כ״י פריס , דפוסים: ״והוה״.
80 יחיד: חסר בכ״י פריס .
81 דרב ור׳ יוחנן: כ״י פריס : ״דר׳ יוח׳ ורב״.
82 קימי: כ״י פריס : ״דקיימי״.
83 הוו: גה : ״דהוו״.
84 תרי לגבי תלתא והוו להו: גה , גל , כ״י פריס , דפוסים. חסר בכ״י א .
85 אצל רבים: כ״י פריס : ״ורבים״.
86 דרבו: וכן גה , גל , כ״י פריס . דפוסים: דרביה .
87 הוא: כ״י פריס : ״הוה״.
88 דרביה דר׳ יוחנן הוא: כ״י פריס : ״דרבו הוה״. גה : ״דרביה של ר׳ יוחנן הוא״. גל : ״דרבו דר׳ יוחנן הוא״.
89 לן הא: גה , גל , דפוסים. חסר בכ״י א . וחסר בכ״י פריס לפני הגהה. שם אחר הגהה רק: ״הא״.
90 בדאשתייר: כ״י פריס : ״דאשתייר״.
91 כסלע: וכן כ״י פריס . גה , גל , דפוסים: ״סלע״.
הערות
Gemara
Peirush