גמרא
פירוש
רֵאשִׁית הַגֵּז וְהַמַּתָּנוֹת וּפִדְיוֹן הַבֵּן וּפִדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר לִפְטוּר.
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר קָמָה אַקָּמָה רְמִי לֵיהּ.
לֵוִי זְרַע בְּכִישָׁר וְלָא הֲווֹ עֲנִיִּים לְמִשְׁקַל לֶקֶט אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת אֲמַר לֵיהּ {ויקרא י״ט:י׳} לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזוֹב אוֹתָם אוְלֹא לְעוֹרְבִים וְלֹא לַעֲטַלֵּפִים.
מֵיתִיבִי באֵין מְבִיאִין תְּרוּמָה לֹא מִגּוֹרֶן לָעִיר וְלֹא מִמִּדְבָּר לַיִּשּׁוּב וְאִם אֵין שָׁם כֹּהֵן שׂוֹכֵר פָּרָה וּמְבִיאָהּ מִפְּנֵי הֶפְסֵד תְּרוּמָה.
שָׁאנֵי תְּרוּמָה דְּטָבְלָה וְלָא סַגִּיא דְּלָא מַפְרֵישׁ לַהּ.
וַהֲרֵי מַתָּנוֹת דְּלָא טָבְלִי וְתַנְיָא מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְלוֹג בַּעֲגָלִים לֹא יַפְשִׁיט אֶת הַזְּרוֹעַ.
לְהַפְשִׁיט אֶת הָרֹאשׁ לֹא יַפְשִׁיט אֶת הַלֶּחִי וְאִם אֵין שָׁם כֹּהֵן מַעֲלִין אוֹתָן בְּדָמִים וְאוֹכְלָן מִפְּנֵי הֶפְסֵד כֹּהֵן.
שָׁאנֵי מַתְּנוֹת כְּהוּנָּה דִּנְתִינָה כְּתִיבָא בֵּיהּ הַשְׁתָּא דְּאָתֵית לְהָכִי תְּרוּמָה נָמֵי נְתִינָה כְּתִיבָא בֵּיהּ.
וְאֶלָּא תַּעֲזוֹב יַתִּירָא לְמָה לִי.
לְכִדְתַנְיָא גהַמַּפְקִיר אֶת כַּרְמוֹ וְלַשַּׁחַר הִשְׁכִּים וּבְצָרוֹ חַיָּיב בְּפֶרֶט וּבְעוֹלֵלוֹת וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵאָה וּפָטוּר מִן הַמַּעַשְׂרוֹת.
הָהוּא שַׂקָּא דְּדִינָרֵי דַּאֲתָא לְבֵי מִדְרְשָׁא קָדֵים רַבִּי אַמֵּי וּזְכָה בָּהֶן וְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָא כְּתִיב וְנָתַן וְלֹא שֶׁיִּטּוֹל מֵעַצְמוֹ רַבִּי אַמֵּי נָמֵי לַעֲנִיִּים זָכָה בָּהֶן.
וְאִיבָּעֵית אֵימָא אָדָם חָשׁוּב שָׁאנֵי דְּתַנְיָא {ויקרא כ״א:י׳} וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו דשֶׁיְּהֵא גָּדוֹל מֵאֶחָיו בְּנוֹי בְּחָכְמָה וּבְעוֹשֶׁר.
אֲחֵרִים אוֹמְרִים מִנַּיִן שֶׁאִם אֵין לוֹ השֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְגַדְּלִין אוֹתוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו גַּדְּלֵהוּ מִשֶּׁל אֶחָיו.הדרן עלך הזרוע והלחיים
מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ו רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ח
רמב״ם הלכות מעשה הקרבנות ט׳:י׳
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ב׳
רמב״ם הלכות מעשה הקרבנות ט׳:י׳
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ב׳
ז רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ח
טור יורה דעה ס״א:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ג׳
טור יורה דעה ס״א:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ג׳
ח רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ח
טור יורה דעה ס״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ב׳
טור יורה דעה ס״א:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ב׳
ט רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ט
טור יורה דעה ס״א:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ג׳
טור יורה דעה ס״א:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ג׳
{רי״ף חולין מ״ו.} {בבלי חולין קלד ע״ב} תניא מקום שנהגו למלוג בעגלים1 לא ימלוג את2 הזרוע להפשיט את הראש לא יפשיט3 את הלחי ואם אין שם כהן מעל(י)ן (לו4) בדמים ואוכל(י)ן5 מפני הפסד כהן6 מאי טעמא נתינה כתיב בהו אבל לקט שכחה ופאה דלא כתיב בהו נתינה אי ליכא עני דשקיל להו7 לא צריך לאסוקינהו בדמי(ם)8 דכתיב {ויקרא יט:י, ויקרא כג:כב} לעני ולגר תעזוב אותם ולא לעורבים ולא לעטלפים: {רי״ף חולין מ״ו.} {בבלי חולין קלד ע״ב} גמ׳ תנו רבן הזרוע זרוע ימין אתה אומר זרוע של-ימין או אינו אלא של-שמאל9 תלמ׳ לומ׳ הזרוע [פי׳ לא אמ׳ זרוע אלא הזרוע10] כלומר הזרוע11 הידוע והוא של-ימין הלחיים להביא צמר שבראשי כבשים12 ושער שבזקן [תיישים]13. הקיבה להביא חלב שעל גבי14 הקיבה. אמר ר׳ יהושע15 כהנים נהגו בו עין יפה ונתנוהו לבעלים: {רי״ף חולין מ״ו:} איזהו הלחי16 מן הפרק [וכול׳]17: והתניא נוטלה ואת בית השחיטה עמה18 לא קשיא מתני׳ רבנן בריתא רבי חנניה19 בן אנטיגנוס דתניא מוגרמת פסולה20 העיד רבי חנניה בן אנטיגנוס על מוגרמת שכשרה21 וקיימא לן כר׳ חנניה בן אנטיגנוס והיינו שייר22 בחיטי: סליק פירקא פרק יאמהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 בעגלים: גיא (שם מנוקד: ״בָעְגָלים״), גקי , כ״י פריס , כ״י נ , דפוסים. כ״י א משובש: ״ברגלים״.
2 את: חסר בכ״י נ .
3 יפשיט: כ״י פריס : ״יפשוט״.
4 לו: חסר ב-גקי , כ״י פריס , כ״י נ , דפוסים.
5 מעלן, ואוכלן: גקי , כ״י פריס , כ״י נ , דפוס. כ״י א : ״מעלין, ואוכלין״.
6 כהן: חסר בכ״י נ .
7 להו: כ״י נ : ״ליה״.
8 בדמי: גקי , כ״י פריס , כ״י נ , דפוס. כ״י א : ״בדמים״.
9 של-ימין, של-שמאל: כבתוספתא (ט:ג). גקי : ״ימין, השמאל״. כ״י פריס , כ״י נ , דפוסים: ״ימין, שמאל״.
10 פי׳ לא אמ׳ זרוע אלא הזרוע: גקי . וכן כ״י פריס , כ״י נ , כ״י פרמא , בלי הציון ״פי׳ ״. דפוס קושטא : פירוש דלא אמ׳ זרוע אלא הזרוע . ויניציאה: פי׳ לימ׳ זרוע אלא הזרוע . דפוסים : פירוש לימא זרוע ולא אמר הזרוע . חסר בכ״י א , ונראה שחסר לפני הר״ן.
11 כלומר הזרוע: חסר ב-גקי , כ״י פרמא .
12 שבראשי כבשים: גקי : ״שבראש כבשים״. כ״י פריס רק: ״שבראשי״. כ״י פרמא רק: ״כבשים״. כ״י נ : ״שבראשי תיישים״.
13 תיישים: גקי , כ״י פריס , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״התישין״.
14 גבי: חסר בכ״י נ .
15 יהושע: גא , גקי , כ״י נ : ״יהושע בן לוי״.
16 הלחי: כ״י נ , דפוסים: לחי .
17 וכול׳: רמז להמשך ב-גא גיב , גקי , כ״י נ , כ״י פריס , דפוסים. חסר בכ״י א .
18 עמה: חסר בכ״י פריס .
19 חנניה: וכן גיב , גקי , כ״י פריס . כ״י נ , דפוסים: ״חנינא״. וכן בהמשך שם.
20 מוגרמת פסולה: חסר בכ״י פריס .
21 שכשרה: כ״י נ : ״שהיא כשרה״.
22 שייר: גיב : |״דשייר״.
הערות
Gemara
Peirush