×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא בתרא ס׳:גמרא
;?!
אָ
זִיל הָאִידָּנָא וְתָא לִמְחַר בְּלֵילְיָא שַׁדַּר קַצְיֵיהּ לְהָהוּא דִּידֵיהּ. לִמְחַר אֲתָא לְקַמֵּיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ זִיל קוֹץ א״לאָמַר לֵיהּ הָא מָר נָמֵי אִית לֵיהּ א״לאָמַר לֵיהּ זִיל חֲזִי אִי קוּץ דִּידִי קוֹץ דִּידָךְ אִי לָא קוּץ דִּידִי לָא תִּקּוֹץ אַתְּ. מֵעִיקָּרָא מַאי סְבַר וּלְבַסּוֹף מַאי סְבַר מֵעִיקָּרָא סְבַר נִיחָא לְהוּ לִבְנֵי רה״ררְשׁוּת הָרַבִּים דְּיָתְבִי בְּטוּלֵּיהּ כֵּיוָן דַּחֲזָא דְּקָא מְעַכְּבִי שַׁדַּר קַצְיֵיהּ וְלֵימָא לֵיהּ זִיל קוֹץ דִּידָךְ וַהֲדַר אֶקּוֹץ דִּידִי מִשּׁוּם דְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר {צפניה ב׳:א׳} הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ קְשׁוֹט עַצְמְךָ ואח״כוְאַחַר כָּךְ קְשׁוֹט אֲחֵרִים.: אֲבָל אִם רָצָה כּוֹנֵס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּמוֹצִיא.: אִיבַּעְיָא לְהוּ כָּנַס וְלֹא הוֹצִיא מַהוּ שֶׁיַּחֲזוֹר וְיוֹצִיא ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אכָּנַס מוֹצִיא וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כָּנַס אֵינוֹ מוֹצִיא. א״לאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יַעֲקֹב לר׳לְרַבִּי יִרְמְיָה בַּר תַּחְלִיפָא אַסְבְּרַהּ לָךְ לְהוֹצִיא כ״עכּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּמוֹצִיא כִּי פְּלִיגִי לְהַחֲזִיר כְּתָלִים לִמְקוֹמָן וְאִיפְּכָא אִיתְּמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵינוֹ מַחְזִיר וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מַחְזִיר. ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר באֵינוֹ מַחְזִיר מִשּׁוּם דְּרַב יְהוּדָה דְּאָמַר רַב יְהוּדָה גמֶצֶר שֶׁהֶחֱזִיקוּ בּוֹ רַבִּים אָסוּר לְקַלְקְלוֹ וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מַחְזִיר הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלֵיכָּא רַוְוחָא הָכָא הָא אִיכָּא רַוְוחָא.: לָקַח חָצֵר וּבָהּ זִיזִין וּגְזוּזְטְרָאוֹת הֲרֵי הִיא בְּחֶזְקָתָהּ.: אָמַר רַב הוּנָא דנָפְלָה חוֹזֵר וּבוֹנֶה אוֹתָהּ. מֵיתִיבִי האֵין מְסַיְּידִין וְאֵין מְכַיְּירִין וְאֵין מְפַיְּיחִין בַּזְּמַן הַזֶּה ולָקַח חָצֵר מְסוּיֶּדֶת מְכוּיֶּרֶת מְפוּיַּחַת הֲרֵי זוֹ בְּחֶזְקָתָהּ נָפְלָה אֵינוֹ חוֹזֵר וּבוֹנֶה אוֹתָהּ. אִיסּוּרָא שָׁאנֵי. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן לֹא יָסוּד אָדָם אֶת בֵּיתוֹ בְּסִיד וְאִם עֵירַב בּוֹ חוֹל אוֹ תֶּבֶן מוּתָּר ר״ירַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עֵירַב בּוֹ חוֹל הֲרֵי זֶה טְרַכְסִיד וְאָסוּר תֶּבֶן מוּתָּר. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁחָרַב הַבַּיִת בַּשְּׁנִיָּה רַבּוּ פְּרוּשִׁין בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל בָּשָׂר וְשֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן נִטְפַּל לָהֶן ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אָמַר לָהֶן בָּנַי מִפְּנֵי מָה אִי אַתֶּם אוֹכְלִין בָּשָׂר וְאֵין אַתֶּם שׁוֹתִין יַיִן אָמְרוּ לוֹ נֹאכַל בָּשָׂר שֶׁמִּמֶּנּוּ מַקְרִיבִין עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ וְעַכְשָׁיו בָּטֵל נִשְׁתֶּה יַיִן שֶׁמְּנַסְּכִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְעַכְשָׁיו בָּטֵל. אָמַר לָהֶם א״כאִם כֵּן לֶחֶם לֹא נֹאכַל שֶׁכְּבָר בָּטְלוּ מְנָחוֹת אֶפְשָׁר בְּפֵירוֹת פֵּירוֹת לֹא נֹאכַל שֶׁכְּבָר בָּטְלוּ בִּכּוּרִים אֶפְשָׁר בְּפֵירוֹת אֲחֵרִים מַיִם לֹא נִשְׁתֶּה שֶׁכְּבָר בָּטֵל נִיסּוּךְ הַמַּיִם שָׁתְקוּ. אָמַר לָהֶן בָּנַי בּוֹאוּ וְאוֹמַר לָכֶם שֶׁלֹּא לְהִתְאַבֵּל כׇּל עִיקָּר אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְּזֵרָה וּלְהִתְאַבֵּל יוֹתֵר מִדַּאי אִי אֶפְשָׁר שֶׁאֵין גּוֹזְרִין גְּזֵירָה עַל הַצִּבּוּר אא״כאֶלָּא אִם כֵּן רוֹב צִבּוּר יְכוֹלִין לַעֲמוֹד בָּהּ דִּכְתִיב {מלאכי ג׳:ט׳} בַּמְּאֵרָה אַתֶּם נֵאָרִים וְאוֹתִי אַתֶּם קוֹבְעִים הַגּוֹי כּוּלּוֹ. אֶלָּא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים זסָד אָדָם אֶת בֵּיתוֹ בְּסִיד וּמְשַׁיֵּיר בּוֹ דָּבָר מוּעָט וְכַמָּה אָמַר רַב יוֹסֵף חאַמָּה עַל אַמָּה אָמַר רַב חִסְדָּא טכְּנֶגֶד הַפֶּתַח. יעוֹשֶׂה אָדָם כׇּל צׇרְכֵי סְעוּדָה וּמְשַׁיֵּיר דָּבָר מוּעָט מַאי הִיא אָמַר רַב פָּפָּא כָּסָא דְהַרְסָנָא. כעוֹשָׂה אִשָּׁה כׇּל תַּכְשִׁיטֶיהָ וּמְשַׁיֶּירֶת דָּבָר מוּעָט מַאי הִיא אָמַר רַב בַּת צִדְעָא שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים קל״ז:ה׳} אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלָיִם תִּשְׁכַּח יְמִינִי תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי וְגוֹ׳. מַאי עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי אָמַר רַב יִצְחָק לזֶה אֵפֶר מִקְלֶה שֶׁבְּרֹאשׁ חֲתָנִים א״לאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי הֵיכָא מַנַּח לֵהּ מבִּמְקוֹם תְּפִילִּין שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו ס״א:ג׳} לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר. נוְכׇל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו ס״ו:י׳} שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלָיִם וְגוֹ׳. תַּנְיָא אָמַר ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן אֱלִישָׁע מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דִּין הוּא שֶׁנִּגְזוֹר עַל עַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל בָּשָׂר וְלֹא לִשְׁתּוֹת יַיִן אֶלָּא סאֵין גּוֹזְרִין גְּזֵרָה עַל הַצִּבּוּר אא״כאֶלָּא אִם כֵּן רוֹב צִבּוּר יְכוֹלִין לַעֲמוֹד בָּהּ. וּמִיּוֹם שֶׁפָּשְׁטָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁגּוֹזֶרֶת עָלֵינוּ גְּזֵירוֹת רָעוֹת וְקָשׁוֹת וּמְבַטֶּלֶת מִמֶּנּוּ תּוֹרָה וּמִצְוֹת וְאֵין מַנַּחַת אוֹתָנוּ לִיכָּנֵס לִשְׁבוּעַ הַבֵּן וְאָמְרִי לַהּ לִישׁוּעַ הַבֵּן דִּין הוּא שֶׁנִּגְזוֹר עַל עַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא לִישָּׂא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד בָּנִים וְנִמְצָא זַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ כָּלֶה מֵאֵלָיו. אֶלָּא הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מוּטָב שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹגְגִין וְאַל יִהְיוּ מְזִידִין.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
{רי״ף תענית י׳:}
{בבלי ב״ב ס ע״ב} גרסי׳ בסוף1 חזקת הבתין2 תנו רבנן כשחרב הבית באחרונה3 רבו פרושין בישראל4 שלא לאכל בשר ושלא5 לשתות יין ניטפל להן ר׳ יהושע בן חנניה6 אמר להן בני מנין לכם אמרו לו7 נאכל בשר שהיו מקריבין ממנו8 על גבי המזבח ועכשיו בטל נשתה יין שהיו מנסכין ממנו9 על גבי המזבח ועכשיו בטל אמר להם אם כן לחם10 לא נאכל שכבר בטלו מנחות11 אמרו לו12 איפשר בפירות אמר להן פירות לא נאכל13 שכבר בטלו ביכורים. אמרו לו14 איפשר בפירות אחרות אמר להם מים לא נשתה שכבר בטל ניסוך המים מיד שתקו15 אמר להם בני16 בואו ואומר17 לכם שלא להתאבל כל עיקר אי איפשר שכבר נגזרה גזירה להתאבל18 יתר מדאי אי איפשר שאין19 גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן20 רוב [הציבור]⁠21 יכולין לעמוד בה אלא כך אמרו חכמים סד אדם [את22] ביתו בסיד ומשייר23 בו24 דבר מועט וכמה אמר רב יוסף25 אמה על אמה אמר רב חסדא וכנגד הפתח. עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר בה26 דבר מועט מאי היא אמר רב פפא כסא דהרסנא. עושה אשה תכשיטיה ומשיירת בה27 דבר מועט מאי היא אמר רב28 בת [צידעא]⁠29 {תהלים קלז:ה} אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני וג׳ תדבק לשוני לחכי [אם לא אזכרכי אם לא אעלה על ראש שמחתי]⁠30 מאי על ראש שמחתי31 אמר ר׳ יצחק זה אפר מקלה שבראשי חתנים אמר ליה רב פפא לאביי היכא מנח ליה32 אמר ליה33 במקום תפילי34 דכתיב {ישעיהו סא:ג} לשום לאבלי ציון לתת להם35 פאר תחת אפר36.
{רי״ף בבא בתרא ל״ב:}
{בבלי בבא בתרא ס ע״ב} אלא אם רצה כונס לתוך שלו ומוציא: איבעיא להו כנס ולא הוציא מהו שיחזור ויוציא ומסקנא כנס ולא הוציא יש לו לחזור37 ולהוציא אבל להחזיר כתלים למקומם היא38 פלוגתא דר׳ יוחנן וריש לקיש דר׳39 יוחנן אמר אינו מחזיר דסבר לה כרב
{רי״ף בבא בתרא ל״ג.}
יהודה דאמר מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו וריש לקיש סבר לה להא40 דרב יהודה היכא דליכא רווחא אבל הכא הא איכא רווחא וקיימא לן כרבי יוחנן41.
לקח חצר ובה זיזין וכצוצריות42 הרי זו כחזקתה43: אמר רב הונא ואם נפלה חוזר ובונה אותה:
סליק פירקא
מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 בסוף: גי, כ״י קרפנטרץ, רא״ה: ״בפרק״.
2 גכ ממשיך את שם הפרק: ״בורות שיחין [ומערו]⁠ת״.
3 באחרונה: כ״י נ: ״האחרונה״.
4 רבו פרושין בישראל: דפוסים: נהגו פרושים שבישראל, כבה״ג.
5 ושלא: כ״י קרפנטרץ: ״ולא״.
6 בן חנניה: גג: ״בן חנינה״. גי: ״בר חנינא״. כ״י נ: ״בר׳ חנינא״.
7 לו: כ״י נ: ״לא״.
8 ממנו: חסר ב-גג, גי, גיט, כ״י קרפנטרץ.
9 ממנו: גי: ״בו״.
10 לחם: גכ: ״לחם נַמֵי״.
11 מנחות: גכ: ״מנחות [ולחם] הפנים״ כבה״ג דפוס ראשון.
12 לו: חסר בכ״י נ, וכן חסר בה״ג.
13 נאכל: גי: ״הואיל״.
14 גי מוסיף: ״אמאי״.
15 שתקו: גג: ״אישתיקו״.
16 בני: חסר בכ״י נ.
17 בואו ואומר: כ״י קרפנטרץ: ״אומר״.
18 להתאבל: כ״י קרפנטרץ אחרי הגהה: ״שלא להתאבל״.
19 שאין: גג: ״שכן״. גי: ״מפני שאין״.
20 כן: חסר ב-גי.
21 הציבור: כ״י א: ״צבור״.
22 את: גג, גכ, גכא, דפוסים. חסר ב-גיט, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, וברא״ה.
23 ומשייר: גג: ״ושייר״.
24 בו: גי, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוסים: ״בה״. חסר ב-גיט, גכ, גכא, ובה״ג.
25 רב יוסף: גכ: ״רב יוסף ב׳ מניומי״.
26 בה: כ״י קרפנטרץ, רא״ה: ״בו״. חסר ב-גיט.
27 בה: חסר ב-גי, גיט, גכא, כ״י קרפנטרץ, רא״ה ובה״ג.
28 רב: כ״י קרפנטרץ: ״רבא״. כ״י נ: ״רב פפא״, כבמאמר הקודם.
29 בת צידעא: גיז, גכא, כ״י קרפנטרץ, דפוסים, רא״ה, וכן בערוך. כ״י נ: ״בת צירעא״. גי: ״בת צדעה״. וב-גכ מנוקד בחיריק: ״בת צִדע...⁠״. כ״י א: ״בת צערא״.
30 אם אשכחך…שמחתי: גי, גכ, כ״י נ. כ״י א עד: ״לחכי וג׳⁠ ⁠⁠״. גיז עד: ״ימיני וג׳⁠ ⁠⁠״. גכא, דפוסים עד: אשכחך ירושלים וגו׳.
31 מאי על ראש שמחתי: חסר ב-גי.
32 ליה: כ״י קרפנטרץ: ״להו״.
33 אמר ליה: חסר בכ״י נ, כ״י קרפנטרץ.
34 תפילי: גי, כ״י נ, רא״ה: ״תפלין״.
35 לתת להם: גי: ״וג׳⁠ ⁠⁠״. חסר בכ״י נ, כ״י קרפנטרץ.
36 גיז ממשיך: ״שמן ששון תחת אבל וגו׳⁠ ⁠⁠״.
37 שיחזור, לחזור: וכן דפוס קושטא, גינזבורג. דפוסים: שיחזיר, להחזיר.
38 היא: חסר בגינזבורג, דפוסים.
39 דר׳: גינזבורג, דפוסים: ״ר׳⁠ ⁠⁠״.
40 לה להא: גינזבורג: ״הא״. דפוסים: מחזיר דסבר דהא.
41 וקיימא לן כרבי יוחנן: וכן הפסק בה״ג.
42 וכצוצריות: דפוסים: וגזוזטראות.
43 כחזקתה: גינזבורג, דפוסים: ״בחזקתה״, ראה משנה.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×