Rif by Bavli Bava Batra 155b – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי בבא בתרא קנה:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

הַיְינוּ דְּקָאָתוּ וְאָמְרוּ לֵיהּ מַהוּ לְבוֹדְקוֹ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִבֶּן עֶשְׂרִים כִּי בָּדְקוּ לֵיהּ מַאי הָוֵי וְהָא תְּנַן ^אבֶּן עֶשְׂרִים שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת יָבִיאוּ רְאָיָה שֶׁהוּא בֶּן עֶשְׂרִים וְהוּא הַסָּרִיס ^בלֹא חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם. לָאו אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר ר׳רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב ^גוְהוּא שֶׁנּוֹלְדוּ בּוֹ סִימָנֵי סָרִיס אָמַר רָבָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי וְהוּא הַסָּרִיס שְׁמַע מִינַּהּ. וְכִי לָא נוֹלְדוּ לוֹ סִימָנֵי סָרִיס עַד כַּמָּה תָּנֵי ר׳רַבִּי חִיָּיא ^דעַד רוֹב שְׁנוֹתָיו כִּי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אִי כָּחֵישׁ אֲמַר לְהוּ לִיבְרֵי וְאִי אִבְּרִי אֲמַר לְהוּ לִיכְחוֹשׁ דְּהָנֵי סִימָנֵי זִמְנִין דְּאָתוּ מֵחֲמַת כְּחִישׁוּתָא זִמְנִין דְּאָתוּ מֵחֲמַת בְּרִיּוּתָא. אִיבַּעְיָא לְהוּ תּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן אוֹ כִּלְאַחַר זְמַן (אָמַר) רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן ^התּוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן רָבָא בַּר רַב שֵׁילָא אָמַר ר״נרַב נַחְמָן תּוֹךְ זְמַן כִּלְאַחַר זְמַן. וְהָא דְּרָבָא לָאו בְּפֵירוּשׁ אִיתְּמַר אֶלָּא מִכְּלָלָא אִיתְּמַר דְּהָהוּא תּוֹךְ זְמַן דְּאָזֵיל זַבֵּין נִכְסֵי וַאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לְהוּ לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם מַאן דַּחֲזָא סָבַר מִשּׁוּם דְּתוֹךְ זְמַן כְּלִפְנֵי זְמַן וְלָא הִיא הָתָם שְׁטוּתָא יַתִּירְתָא חֲזָא בֵּיהּ דַּהֲוָה קָא מְשַׁחְרַר לְהוּ לְעַבְדֵיהּ. שְׁלַח לֵיהּ גִּידֵּל בַּר מְנַשְּׁיָא לְרָבָא יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּינוּ תִּינוֹקֶת בַּת אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד יוֹדַעַת בְּטִיב מַשָּׂא וּמַתָּן מַהוּ שְׁלַח לֵיהּ ^ואִם יוֹדַעַת בְּטִיב מַשָּׂא וּמַתָּן מִקָּחָהּ מִקָּח וּמִמְכָּרָהּ מִמְכָּר. וְלִישְׁלַח לֵיהּ תִּינוֹק מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה כָּךְ הָיָה וְלִישְׁלַח לֵיהּ תִּינוֹקֶת בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה כָּךְ הָיָה. (וְהָא דְּרָבָא לָאו בְּפֵירוּשׁ אִיתְּמַר אֶלָּא מִכְּלָלָא אִיתְּמַר ד)⁠ההוא פָּחוּת מִבֶּן עֶשְׂרִים דַּאֲזַל זַבֵּין נִכְסֵי [אֲבוּהוּ כְּגִידֵּל בַּר מְנַשְּׁיָא] אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַרוּ לֵיהּ קְרוֹבֵיהּ זִיל אֱכוֹל תַּמְרֵי וּשְׁדִי בֵּיהּ קַשְׁיָיתָא בֵּי רָבָא עֲבַד הָכִי אֲמַר לְהוּ זְבִינֵיהּ לָאו זְבִינֵי. כִּי קָא כָּתְבוּ לֵיהּ שְׁטָרָא אֲמַרוּ לֵיהּ לָקוֹחוֹת זִיל אֵימָא לֵיהּ לְרָבָא מְגִלַּת אֶסְתֵּר בְּזוּזָא שְׁטָרָא דְמָר בְּזוּזָא אֲזַל א״לאֲמַר לֵיהּ אֲמַר לְהוּ זְבִינֵיהּ זְבִינֵי אֲמַרוּ לֵיהּ קְרוֹבֵיהּ לָקוֹחוֹת אַגְמְרוּהוּ אֲמַר לְהוּ מַסְבְּרִי לֵיהּ סָבַר כֵּיוָן דְּמַסְבְּרִי לֵיהּ וְסָבַר מִידָּע יָדַע וְהַאי דַּעֲבַד הָכִי חוּצְפָּא יַתִּירָא הוּא דַּהֲוָה בֵּיהּ. אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ ^זוּלְעֵדוּת עֵדוּתוֹ עֵדוּת אָמַר מָר זוּטְרָא ^חלָא אֲמַרַן אֶלָּא לְמִטַּלְטְלֵי אֲבָל לִמְקַרְקְעֵי לָא. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְמָר זוּטְרָא מ״שמַאי שְׁנָא מִטַּלְטְלִי ^טדִּזְבִינֵיהּ זְבִינֵי אֶלָּא מֵעַתָּה הָא דִּתְנַן ^יהַפָּעוֹטוֹת מִקָּחָן מִקָּח וּמִמְכָּרָן מִמְכָּר בְּמִטַּלְטְלִין ה״נהָכִי נָמֵי דְּעֵדוּתָן עֵדוּת א״לאָמַר לֵיהּ הָתָם ^כבָּעֵינָא {דברים י״ט:י״ז} וְעָמְדוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים וְלֵיכָּא. אָמַר אַמֵּימָר ^לוּמַתְּנָתוֹ מַתָּנָה א״לאֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר הַשְׁתָּא וּמָה זְבִינֵי דִּמְקַבֵּל זוּזֵי אָמְרַתְּ דְּלָא דִּלְמָא מוֹזֵיל וּמְזַבֵּין כׇּל שֶׁכֵּן מַתָּנָה דְּלָא מָטֵי לֵיהּ וְלָא מִידֵּי א״לאֲמַר לֵיהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות אישות ב׳:י״א
סמ״ג מצוות עשה כ׳
טור אבן העזר קנ״ה:י״ב
טור אבן העזר קע״ב:ו׳
שולחן ערוך אבן העזר קנ״ה:י״ב
שולחן ערוך אבן העזר קע״ב:ו׳

^ב רמב״ם הלכות יבום וחליצה ו׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה נ״א
טור אבן העזר קע״ב:א׳
שולחן ערוך אבן העזר קע״ב:א׳

^ג רמב״ם הלכות אישות ב׳:י״ב
סמ״ג מצוות עשה צ׳
טור אבן העזר קנ״ה:י״ב
שולחן ערוך אבן העזר קנ״ה:י״ב

^ד רמב״ם הלכות אישות ב׳:י״ב
טור אבן העזר קנ״ה:י״ג
שולחן ערוך אבן העזר קנ״ה:י״ג

^ה רמב״ם הלכות מכירה כ״ט:י״ז
סמ״ג מצוות עשה פ״ב
טור חושן משפט רל״ה:י״ד
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:י״ד

^ו רמב״ם הלכות מכירה כ״ט:י״ב
טור חושן משפט רל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:ח׳

^ז רמב״ם הלכות עדות ט׳:ח׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ה:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט ל״ה:ג׳

^ח רמב״ם הלכות עדות ט׳:ח׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ה:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט ל״ה:ג׳

^ט רמב״ם הלכות מכירה כ״ט:ו׳
סמ״ג מצוות עשה פ״ב
טור חושן משפט רל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:א׳

^י רמב״ם הלכות מכירה כ״ט:ו׳
סמ״ג מצוות עשה פ״ב
טור חושן משפט רל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:א׳

^כ רמב״ם הלכות עדות ט׳:ז׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רי״ד
טור חושן משפט ל״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט ל״ה:א׳

^ל רמב״ם הלכות מכירה כ״ט:י״ד
סמ״ג מצוות עשה פ״ב
טור חושן משפט רל״ה:י׳
שולחן ערוך חושן משפט רל״ה:י׳

{רי״ף בבא בתרא ע״ב:} {בבלי בבא בתרא קנה ע״ב-קנו ע״א} אמר רב נחמן אמר שמואל בודקין לגיטין ולקידושין ולחליצה ולמיאונין ולמוכר¹ בניכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה וכיון דבדקיניה לקידושין למה לי {רי״ף בבא בתרא ע״ג.} למבדקיה לגיטין ביבם בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואינו נותן גט עד שיגדיל לחליצה לאפוקי מדר׳ יוסי דאמר איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה בין קטנה קא משמע לן דמקשינן אשה לאיש ולמיאונין לאפוקי מדר׳ יהודה דאמר ר׳ יהודה² עד שירבה השחור על הלבן ולמכור בניכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה לאפוקי ממאן דאמר מבן שמונה עשרה שנה והילכתא כרב נחמן אמר שמואל בכולהי מיהא שמעינן דהילכתא כמאן דאמר מבן עשרים וחזינן ביני רבותא³ פלוגתא בהני מילי דכתבינן איכא מאן דסבירא ליה כדכתבינן ואיכא מאן דסבירא ליה דהאי דאמר רב נחמן אמר שמואל [ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה]⁠⁴ אכולהו קאי דבודקין להני חמשא כולהי⁵ מכי מטו זמן בגרות עד דמטו עשרים שנה ומסייעי ליה⁶ להאי סברא מיהא דשלח גידול בר מנשי⁷ לרבא וקאמר דהאי דקאמרינן⁸ לאפוקי ממאן דאמר⁹ מבן שמונה עשרה לאו מהני¹⁰ דאיפליגו אליבא דרב נחמן קיימינן¹¹ דשמעת מינה דהילכתא כמאן דאמר מבן עשרים שנה אלא אההיא¹² מתניתין קימינן דתנן [בנדה]⁠¹³ {משנה נדה ה:ט} בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות תביא ראיה שהיא בת עשרים שנה והיא אילונית לא חולצת ולא מתיבמת וכן בן¹⁴ עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביא ראייה שהוא בן עשרים והוא הסריס לא חולץ ולא מיבם כדברי בית הלל בית שמאי אומרים זה וזה בן שמונה עשרה ר׳ אליעזר אומר הזכר כדברי בית הלל והנקבה כדברי בית שמי שהאשה ממהרת לבוא לפני האיש. ועלה קאמרינן הכא לאפוקי ממאן דאמר מבן שמונה עשרה אבל האי מימרא דאיתמר משמא דרב נחמן מבן שמונה עשרה ומבן עשרים לית הילכתא כתרויהו¹⁵ דהא איפסיקא הילכתא כגידול בר מנשי¹⁶. והאי סברא איכא עליה כמה פירכי חדא דאם כן לא איבעי ליה למימר עד [שיהא בן]⁠¹⁷ עשרים שנה¹⁸ [אלא הכי איבעי ליה למימר עד עשרים שנה]⁠¹⁹ ועוד אי ליכא הפרש בין נכסיו לניכסי אביו למה לי²⁰ למימר ולמכור בניכסי אביו לימא ולימכור בנכסין סתמא²¹ אי נמי ולמכור בקרקעות מאי טעמ׳ קאמר ולמכור בניכסי אביו אלא שמע מינה ולמכור בניכסי אביו דוקא. ועוד כדהדרינן אכל חדא מיניהו ואמרינן לחליצה לאפוקי מדר׳ יוסי למיאונין לאפוקי מדר׳ יהודה הוה מיבעי ליה למימר עד עשרים שנה לאפוקי ממאן דאמר בן²² שמונה עשרה²³ ולא לימא ולמכור בניכסי אביו ולא לימא מבן שמונה עשרה אלא בן שמונה עשרה בלחוד²⁴. ועוד דלא צריך²⁵ לאפוקי מההיא מתני׳ כל עיקר דמחלוקת בית שמי ובית הלל היא [וקימא]⁠²⁶ לן דבית שמי במקום בית הלל אינה משנה והאי דשלח גידול בר מנשי לרבא לא מסייעי²⁷ להו דלא שלח ליה מהו למכור בניכסי אביו אלא מהו למכור בנכסיו הוא דשלח ליה דהכי אמרינן שלח ליה גידול בר מנשי לרבא מהו²⁸ תינוקת בת ארבע עשרה שנה ויום אחד יודעת²⁹ בטוב³⁰ משא ומתן מהו כלומר [מהו]⁠³¹ שתשא ותתן בנכסין שלה שלח ליה אם יודעת בטוב³² משא ומתן מקחה מקח וממכרה ממכר. ואמרינן עלה והא דרבא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר ההוא³³ פחות מבן עשרים דאזל [זבין]⁠³⁴ ניכסיה וכול׳³⁵ דשמעת מינה דהאי דשלח ליה גידול בר מנשי לרבא לאו לזבוני בניכסי אביו שלח ליה אלא לזבוני בניכסי דידיה הוא דשלח ליה כגון דזבין ליה אפיטרופ׳³⁶ דיליה ניכסי כד הוה קטן³⁷ ובעא איהו השתא לזבונינון³⁸ אמר³⁹ ליה אם יודעת בטוב⁴⁰ משא ומתן מקחה מקח וממכרה ממכר. ומדאמרינן אהא דשלח גידול בר מנשי דההוא פחות מבן עשרים דאזל זבין ניכסי⁴¹ ולא קאמרינן זבין בניכסי דאבוה⁴² הויא⁴³ להו תיובתא ולא הוה להו [סייעתא]⁠⁴⁴. ועוד דגרסינן בהדיא בפרק האומר התקבל גט זה לאשתי {בבלי גיטין סה ע״א⁴⁵} אמר רבא שלש מידות בקטן צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים וכנגדן⁴⁶ בקטנה מתגרשת בקידושי אביה. הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וכנגדו⁴⁷ בקטנה מתקדשת למיאון הגיעו לעונת הנדרים נדריהן נדר והקדישן הקדש וכנגדו⁴⁸ בקטנה חולצת ולמכור בניכסי אביו עד שיהא בן עשרים שנה. והא רבא גופיה הוא דאמר הכא דתינוק בן שלש עשרה שנה ויום אחד שהביא שתי שערות ויודע בטוב מקח וממכר⁴⁹ מקחו מקח וממכרו ממכר והוא דאמר התם ולמכור בניכסי אביו עד שיהא בן עשרים⁵⁰ ואי אמרת דהא⁵¹ דשלח גידול בר מנשי לרבא למכור בניכסי אביו הוא [אם כן]⁠⁵² קושיא⁵³ דרבא אדרבא. וכללא דמילתא דסברא פריכא הוא וליכא למיסמך עליה אבל סברא קמא דכתבינן סברא תריצא היא ועליה סמכינן וכוותיה עבדינן דלית ליה לינוקא לזבוני בניכסי דאבוה אלא עד דהוי בר עשרין שנין והוא דאיתי שתי שערות ואי הוי בר עשרין ולא איתי שתי שערות אכתי קטן הוא כדתנן {משנה יבמות י:ט} אחד בן תשע שנים ויום אחד ואחד בן עשרים שנה [שלא]⁠⁵⁴ הביא שתי שערות ובדקינן [ליה]⁠⁵⁵ עד רוב שנותיו ואי נולדו בו סימני סריס כדהוי בר עשרים אף על גב דלא איתי שתי שערות גדול הוא והוי זביניה זביני כדתנן⁵⁶ {משנה נדה ה:ט ובבלי נדה מז ע״ב} בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביא ראיה שהוא בן עשרים שנה⁵⁷ והוא הסריס לא חולץ ולא מיבם ואיתמר עלה אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר [רב]⁠⁵⁸ והוא שנולדו בו סימני סריס ואמר רבא דיקא נמי דקתני והוא הסריס שמע מינה. ואמרינן וכי לא נולדו בו סימני סריס עד כמה תני ר׳ חייא עד רוב שנותיו כי אתו⁵⁹ לקמיה דר׳ חייה אי כחיש הוא⁶⁰ אמר להו זילו אבריוה ואי בריא הוא⁶¹ אמר להו זילו אכחשוה דהני סימנין זימנין [דנתרי]⁠⁶² מחמת כחישותא וזימנין דלא אתו⁶³ מחמת בריותא. {בבלי בבא בתרא קנה ע״ב} איבעיא להו תוך זמן כלפני זמן או כלאחר זמן רבא אמר רב נחמן תוך זמן כלפני זמן רבא⁶⁴ בר רב שילא אמר רב נחמן תוך זמן כלאחר זמן. שלח ליה גידול בר מנשי לרבא ילמדנו רבינו תינוקת בת ארבע עשרה שנה ויום אחד⁶⁵ ויודעת בטוב⁶⁶ משא {רי״ף בבא בתרא ע״ג:} ומתן מהו שלח ליה אם יודעת בטוב משא ומתן מקחה מקח וממכרה ממכר ולישלח ליה תינוק מעשה שהיה כך היה ולישלח ליה תינוקת בת שתים עשרה שנה ויום אחד מעשה שהיה כך היה. אמר רב הונא בריה דרב יהושע ולעדות עדותו עדות כלומר בן שלש עשרה שנה ויום אחד שהביא שתי שערות ואינו יודע בטוב משא ומתן ומקח⁶⁷ וממכר אף על פי שאין מקחו מקח ואין ממכרו⁶⁸ ממכר לעניין עדות עדותו עדות. אמר מר זוטרא לא אמרן אלא למטלטלי אבל למקרקעי לא אמר ליה רב אשי למר זוטרא מאי שנא מטלטלין דזביניה זביני אלא מעתה הא דתנן הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין הכי נמי דעדותן עדות אמר ליה התם בעינן ועמדו שני האנשים וליכא אמר אמימר מתנתו מתנה אמר ליה רב אשי לאמימר מאי שנא זביני דלא דילמא מוזיל ומזבין כל שכן מתנה דלא מטי ליה ולא מידי וליטעמיך [זבין]⁠⁶⁹ שוה חמשה בשיתא הכי נמי דזביניה זביני אלא קים להו לרבנן דינוקא מקרבא דעתיה גבי זוזי. ואי אמרת זביניה זביני מזבין לכולהו⁷⁰ ניכסיה גבי מתנה אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה מתנה אמור רבנן תיהוי מתנתו מתנה דליעבידו ליה מיליה והילכתא תוך זמן כלפני זמן והילכתא כגידול בר מנשי⁷¹ והילכתא כמר זוטרא והילכתא כאמימר והילכתא כרב נחמן אמר שמואל בכולהו:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ ולמוכר: דפוסים: ולמכור, כברא״ש. וכן בהמשך שם.

² ר׳ יהודה: חסר בדפוסים.

³ ראה באור זרוע סנהדרין (סי׳ ס׳) זיהה שמות הגאונים. ושם המשיך להעתיק מאמר זה.

⁴ ולמכור... עשרים שנה: אור זרוע שם. דפוסים: ולמכור... עשרים. חסר בכ״י סוטרו.

⁵ דבודקין להני חמשא כולהי: דפוס קושטא רק: לכולהו. דפוסים רק: דבדקינן לכולהו.

⁶ ליה: חסר בדפוסים.

⁷ גידול בר מנשי: דפוס קושטא: גידול בר מנשה. דפוסים: גידל בר מנשה.

⁸ דקאמרינן: דפוס קושטא: דאמר. דפוסים: דקאמר.

⁹ לאפוקי ממאן דאמר: חסר בדפוס קושטא.

¹⁰ מהני: דפוסים: אהני. אור זרוע שם: ״בהני״.

¹¹ קיימינן: דפוסים: קיימי.

¹² אההיא: דפוסים: אהאי.

¹³ בנדה: דפוס קושטא, וכן באור זרוע (סנהדרין, סי׳ ס) בשם רבינו. כ״י סוטרו (כנראה משובש): ״בגרה״. דפוסים (כנראה משובש משם): בוגרת. בסוף המאמר רבינו חוזר למשנה זו, ואף לגמ׳ שעליה, מבלי לציין מקומו.

¹⁴ וכן בן: דפוסים: ובן.

¹⁵ כתרויהו: וכן דפוס קושטא. אור זרוע שם, דפוסים: כוותייהו.

¹⁶ מנשי: דפוסים: מנשה.

¹⁷ שיהא בן: דפוסים, אור זרוע. חסר בכ״י סוטרו, דפוס קושטא.

¹⁸ שנה: וכן דפוס קושטא. חסר ב-אור זרוע שם, דפוסים.

¹⁹ אלא הכי... שנה: אור זרוע, דפוסים. חסר בכ״י סוטרו, דפוס קושטא.

²⁰ לי: וכן דפוס קושטא, אור זרוע. דפוסים: ליה.

²¹ סתמא: דפוסים: סתם.

²² בן: וכן גינזבורג, אור זרוע. דפוסים: מבן.

²³ דפוסים מוסיף: שנה.

²⁴ בלחוד: וכן גינזבורג. אור זרוע, דפוסים: ״לחוד״.

²⁵ צריך: חסר באור זרוע.

²⁶ וקימא: גינזבורג, אור זרוע. כ״י סוטרו, דפוסים: ״דקימא״.

²⁷ מסייעי: גינזבורג, דפוסים: ״מסייעא״.

²⁸ גידול... לרבא מהו: חסר בדפוסים. גינזבורג: ״גידול... לרבא״. אור זרוע: ״גידול...לרבא ילמדנו רבינו״.

²⁹ יודעת: וכן באור זרוע. גינזבורג, דפוסים: ״ויודעת״.

³⁰ בטוב: דפוסים: בטיב.

³¹ מהו: גינזבורג, דפוסים. חסר בכ״י סוטרו, אור זרוע.

³² בטוב: דפוסים: בטיב.

³³ ההוא: וכן באור זרוע. גינזבורג, דפוסים: ״דההוא״.

³⁴ זבין: גינזבורג, אור זרוע, דפוסים. כ״י סוטרו: ״זבן״.

³⁵ וכול׳: דפוס קושטא משלים את ההמשך: אתא לקמיה דרבא אמר ליה שפיר זבין אמרו ליה קרובים זיל אכול תמרי ושדי ביה קשיאתא כרבא אמר להו זביני כי קא כתבו ליה שטרא אמרו ליה לקוחות אימא ליה לרבא מגלת אסתר בזוזא שטרא דמר בזוזא אמר להו זביניה זביני אמרי ליה לקוחות אגמרוה אמר להו מסברי ליה וסבר מידע ידע וכיון דמסברי ליה וסבר מידע ידע והאי דעבד הכי חוצפא יתירא הוא דאית ביה. חסר בדפוסים.

³⁶ אפיטרופ׳: גינזבורג, דפוס קושטא: ״אפטרופא״. דפוסים: אפוטרופא.

³⁷ ניכסי כד הוה קטן: וכן באור זרוע. גינזבורג: ״כד הות קטנה״. דפוסים: כדהוה קטן ניכסי.

³⁸ לזבונינון: וכן גינזבורג, דפוס קושטא. דפוסים, אור זרוע: לזבונינהו.

³⁹ אמר: וכן באור זרוע. גינזבורג: ״דאמ׳⁠ ⁠״. דפוסים: ואמר.

⁴⁰ בטוב: דפוסים: בטיב.

⁴¹ ניכסי: וכן בדפוסים. גינזבורג, אור זרוע: ״ניכסיה״.

⁴² דאבוה: באור זרוע, גינזבורג, דפוסים: ״אבוה״.

⁴³ הויא: דפוסים: הוה.

⁴⁴ סייעתא: גינזבורג, אור זרוע, דפוסים. כ״י סוטרו: ״מסייעתא״.

⁴⁵ וברי״ף גיטין פרק ו (דף ל ע״ב-לא ע״א).

⁴⁶ וכנגדן: דפוסים: וכנגדו.

⁴⁷ וכנגדו: גינזבורג: ״וכנגדן״.

⁴⁸ וכנגדו: גינזבורג: ״וכנגדן״.

⁴⁹ בטוב מקח וממכר: גינזבורג, ג^כח: ״בטיב מקח וממכר״. אור זרוע, דפוסים: ״בטיב משא ומתן״.

⁵⁰ עשרים: גינזבורג: ״עשרים שנה״.

⁵¹ ואי אמרת דהא: ג^כח, דפוסים: ״ואי אמרת הא״. גינזבורג: ״ודאמרת דהאי״. אור זרוע: ״ואי אמרת״.

⁵² אם כן: גינזבורג, דפוסים. חסר בכ״י סוטרו.

⁵³ קושיא: גינזבורג, דפוסים: קשיא. ג^כח קשה לדעת.

⁵⁴ שלא: גינזבורג, דפוסים. כ״י סוטרו: ולא.

⁵⁵ ליה: גינזבורג, אור זורע, דפוסים. כ״י סוטרו: ״לה״.

⁵⁶ כדתנן: גינזבורג, דפוסים: דתנן.

⁵⁷ שנה: חסר בדפוסים.

⁵⁸ רב: דפוסים. כבמקומות רבים בש״ס. כ״י סוטרו, גינזבורג, דפוס קושטא: ״ר׳⁠ ⁠״.

⁵⁹ אתו: דפוסים: אתי.

⁶⁰ אי כחיש: גינזבורג: ״אי כחיש הוא״. דפוסים: אי כחוש הוה. דפוס קושטא: איכחיש.

⁶¹ הוא: גינזבורג, דפוס קושטא. דפוסים: הוה. חסר בכ״י סוטרו.

⁶² דניתרי: גינזבורג, דפוסים. כ״י סוטרו: ״דנתירין״.

⁶³ דלא אתו: וכן ברא״ש. גינזבורג: ״לא אתו״. דפוסים: דנתרי.

⁶⁴ רבא: גינזבורג, דפוסים: רבה.

⁶⁵ ויום אחד: חסר בדפוסים.

⁶⁶ בטוב: דפוסים: בטיב. וכן בהמשך ובכל מקום שם.

⁶⁷ בטוב משא ומתן ומקח: דפוסים: בטיב מקח.

⁶⁸ ואין ממכרו: דפוסים: וממכרו.

⁶⁹ זבין: גינזבורג, דפוסים. חסר בכ״י סוטרו.

⁷⁰ לכולהו: גינזבורג: ״להו״.

⁷¹ מנשי: דפוסים: מנשה.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון