×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות מ״ה.גמרא
;?!
אָ
מֵחַיָּיבֵי לָאוִין דְּתָפְסִי בְּהוּ קִדּוּשִׁין אֲבָל הָכָא גּוֹי1 וְעֶבֶד אכֵּיוָן דְּלָא תָּפְסִי בְּהוּ קִדּוּשִׁין כְּחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת דְּמֵי. מֵיתִיבִי גּוֹי2 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מַמְזֵר אֶלָּא מִמִּי שֶׁאִיסּוּרוֹ אִיסּוּר עֶרְוָה וְעָנוּשׁ כָּרֵת. אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף מַאן הַכֹּל מוֹדִים רַבִּי אַף עַל גַּב דְּרַבִּי אוֹמֵר אֵין הַדְּבָרִים הַלָּלוּ אֲמוּרִים אֶלָּא לְדִבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה חֲלוּצָה כְּעֶרְוָה וְלֵיהּ לָא סְבִירָא לֵיהּ בְּגוֹי3 וְעֶבֶד מוֹדֶה דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אֲבוּדִימִי מִשּׁוּם רַבֵּינוּ גּוֹי4 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר. רַבִּי אַחָא שַׂר הַבִּירָה ור׳וְרַבִּי תַּנְחוּם בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ פְּרוּק הָנְהוּ שְׁבוּיָיתָא דַּאֲתוֹ מֵאַרְמוֹן לִטְבֶרְיָא הֲוָה חֲדָא דְּאִעַבַּרָא מִגּוֹי5 וַאֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דר׳דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לְהוּ ר׳רַבִּי יוֹחָנָן ור׳וְרַבִּי אֶלְעָזָר ור׳וְרַבִּי חֲנִינָא דְּאָמְרִי גּוֹי6 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר. אָמַר רַב יוֹסֵף רְבוּתָא לְמִחְשַׁב גַּבְרֵי הָא רַב וּשְׁמוּאֵל בְּבָבֶל וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּבַר קַפָּרָא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְאָמְרִי לַהּ חַלּוֹפֵי בַּר קַפָּרָא וְעַיֹּילֵי זִקְנֵי דָרוֹם דְּאָמְרִי גּוֹי7 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד כָּשֵׁר. אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף רַבִּי הִיא דְּכִי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אֲבוּדִימִי מִשּׁוּם רַבֵּינוּ אָמְרוּ גּוֹי8 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוָּלָד מַמְזֵר. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אוֹמֵר הַוָּלָד מְקוּלְקָל לְמַאן אִילֵימָא לַקָּהָל הָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הַוָּלָד כָּשֵׁר אֶלָּא לִכְהוּנָּה דְּכוּלְּהוּ אָמוֹרָאֵי דְּמַכְשְׁרִי מוֹדוּ שֶׁהַוָּלָד בפָּגוּם לִכְהוּנָּה. מק״ומִקַּל וְחוֹמֶר מֵאַלְמָנָה מָה אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁאֵין אִיסּוּרָהּ שָׁוֶה בַּכֹּל בְּנָהּ פָּגוּם זוֹ שֶׁאִיסּוּרָהּ שָׁוֶה בַּכֹּל אֵינוֹ דִּין שֶׁבְּנָהּ פָּגוּם. מָה לְאַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁכֵּן הִיא עַצְמָהּ מִתְחַלֶּלֶת הָכָא נָמֵי כֵּיוָן שֶׁנִּבְעֲלָה פְּסָלָהּ. דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן גמִנַּיִן לְגוֹי9 וְעֶבֶד הַבָּא עַל הַכֹּהֶנֶת וְעַל הַלְּוִיָּה וְעַל הַיִּשְׂרְאֵלִית שֶׁפְּסָלוּהָ שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא כ״ב:י״ג} וּבַת כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין בָּהּ יָצְאוּ גּוֹי10 וְעֶבֶד שֶׁאֵין לָהֶם אַלְמְנוּת וְגֵירוּשִׁין בָּהּ. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי חָזֵית דְּסָמְכַתְּ אַדְּרַב דִּימִי סְמוֹךְ אַדְּרָבִין דְּכִי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי נָתָן וְרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא מורים בַּהּ לְהֶיתֵּירָא וּמַאן רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא רַבִּי. וְאַף רַב מוֹרֵה בַּהּ היתירא דְּהָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אֲמַר לֵיהּ גּוֹי11 וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל מַהוּ. אָמַר לו הַוָּלָד כָּשֵׁר אֲמַר לֵיהּ הַב לִי בְּרַתָּךְ לָא יָהֵיבְנָא לָךְ. אָמַר שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב אָמְרִי אִינָשֵׁי גַּמְלָא בְּמָדַי אַקַּבָּא רָקְדָא הָא קַבָּא וְהָא גַּמְלָא וְהָא מָדַי וְלָא רָקְדָא. א״לאֲמַר לֵיהּ אִי נִיהְוֵי כִּיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן לָא יָהֵיבְנָא לֵיהּ בְּרַתִּי א״לאָמַר לֵיהּ אִי הֲוָה כִּיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אִי מָר לָא יָהֵיב לֵיהּ אַחֲרִינֵי יָהֲבִי לֵיהּ הַאי אִי מָר לָא יָהֵיב לֵיהּ אַחֲרִינֵי לָא יָהֲבִי לֵיהּ. לָא הֲוָה קָאָזֵיל מִקַּמֵּיהּ יְהֵיב בֵּיהּ עֵינֵיהּ וּשְׁכֵיב. וְאַף רַב מַתְנָה מוֹרֵה בַּהּ לְהֶיתֵּירָא וְאַף רַב יְהוּדָה מוֹרֵה בַּהּ לְהֶיתֵּירָא דְּכִי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה א״לאֲמַר לֵיהּ זִיל אִיטַּמַּר אוֹ נְסֵיב בַּת מִינָּךְ וְכִי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא א״לאֲמַר לֵיהּ אוֹ גְּלִי אוֹ נְסֵיב בַּת מִינָּךְ. שְׁלַחוּ לֵיהּ בְּנֵי בֵּי מִיכְסֵי לְרַבָּה מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל מַהוּ א״לאֲמַר לְהוּ הַשְׁתָּא עֶבֶד כּוּלּוֹ אמרי׳אָמְרִינַן כָּשֵׁר חֶצְיוֹ מִיבַּעְיָא. אָמַר רַב יוֹסֵף מָרָא דִשְׁמַעְתָּאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״בעובד כוכבים״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״מעובד כוכבים״.
6 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
7 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
8 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
9 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״לעובד כוכבים״.
10 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
11 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובד כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
גמ׳. אבל בגוי ועבד [הבא על בת ישראל]. דהא לאו בני כריתות נינהו. ועוד, דהא ולדה [כמותה דכת׳ האשה] וילדיה ת⁠[הי]⁠ה לאדוניה. בין בפנויה בין באשת איש. לפי שביאת [עבד כביא]⁠ת בהמה דמי לגבי הא מילתא. אע״ג דקימ׳ לן (דיש) [נ״א: דאין] זנות לבהמה, לגבי [הא הויא] כחמור דמי דכת׳ שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור. אבל [לכהונה] הולד פגום. כלומ׳ אם נולדה מאותו זנות בת אחת, אין רשאי כהן לישא אותה, [דכ]⁠בת חללה דמיא, דהא נפסלה אמה לכהונה. ואסיקנא וכו׳ בהלכות הרב אלפסי ז״ל שה⁠[ו]⁠לד כשר אף לכהונה, מדקאמ׳ סתמא הולד כשר, ולא קאמ׳ הולד פגום. והרב ר׳ אפרים ז״ל כתב בה לית ספיקא בהא מילתא שהולד פגום, דכי איפסיקא הלכת׳ דהולד כשר לאפוקי ממאן דאמ׳ הולד ממזר, אבל לאפוקי ממאן דאמ׳ הולד פגום לא מפקי׳. וצריך עיון דהא תנן בת גר זכר כבת חלל זכר, מכלל דבת חללה לחודה לא מיפסלא לכהונה. ויש לומ׳ לא דמי, דהתם נולדה מישר׳ והולד מתיחס לגבי אביו שהוא כשר, אבל הכא דאביו פסול ואין הולד נקרא על שמו, אין ספק בזה שהבן מתייחס אל אמו, וכי היכי שהאם מתחללת הבת נמי מתחללת.מהדורת מכון התלמוד הישראלי השלם ברשותם האדיבה (כל הזכויות שמורות), בעריכת הרב יהושע לייטנר. במהדורה המודפסת נוספו הערות רבות העוסקות בבירור שיטתו הפרשנית וההלכתית של הר"י מלוניל, השוואתו למפרשים אחרים, ציוני מראי מקומות, ובירורי נוסחאות.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144