×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא בתרא ע״א:גמרא
;?!
אָ
אִם אִיתָא דְּלָא שַׁיַּיר לֵימָא לֵיהּ עֲקוֹר אִילָנָךְ שְׁקוֹל וְזִיל. תְּנַן ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר הַמַּקְדִּישׁ אֶת הַשָּׂדֶה לֹא הִקְדִּישׁ אֶלָּא חָרוּב הַמּוּרְכָּב וְסַדַּן הַשִּׁקְמָה וְתָנֵי עֲלַהּ אָמַר ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן מָה טַעַם הוֹאִיל וְיוֹנְקִין מִשְּׂדֵה הֶקְדֵּשׁ. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ שַׁיּוֹרֵי שַׁיַּיר כִּי קָא יָנְקִי מִדְּנַפְשֵׁיהּ קָא יָנְקִי. ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא וְרַב הוּנָא דְּאָמַר כְּרַבָּנַן. כְּרַבָּנַן פְּשִׁיטָא נָפְקָא מִינַּהּ דְּאִי נָפְלִי הָדַר שָׁתֵיל לְהוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
ואותבינן עליה דרב הונא מיהא דתנן ר׳ שמעון אומר (הואיל ויונקים משדה) המקדיש את השדה לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה, ותני עלה א״ר שמעון הואיל ויונקים משדה הקדש. כלומר אם נאמר שלא הקדיש אותם נמצאו יונקים משדה הקדש, והא חרוב המורכב כיון דחשוב אע״ג דלא אתני ביה לשיוריה כמאן דאתני ביה דמי ולא מזדבני, וקתני הואיל ויונקים משדה דהקדש, אלמא היכא דשייר אילנות בפירוש לא שייר להם קרקע משום דמקדיש בעין יפה מקדיש, והא מוכר בעלמא לר׳ עקיבא כמקדיש לרבנן דמי דבעין יפה מוכר, וכי היכי דמקדיש לרבנן לא שייר קרקע לאילנות משום דבעין יפה הוא מקדיש, [הכא נמי מוכר לר׳ עקיבא לא שייר קרקע לאילנות משום דבעין יפה הוא מוכר], ואמאי אמרת דשיורי שייר קרקע לאילנות משום דבעין יפה מוכר ואפילו לר׳ עקיבא. ופריק ר׳ שמעון דאמר כר׳ עקיבא ורב הונא דאמר כרבנן. כלומר הא דרב הונא לאו כדאמרינן מעיקרא הוא דמימריה אפילו לר׳ עקיבא, אלא מימריה לרבנן הוא דאמרי מוכר בעין רעה מוכר, ומשום הכי קאמר מכר קרקע ושייר (קרקע) לפניו אילנות יש לו קרקע, ולר׳ עקיבא כיון דסבר מוכר בעין יפה מוכר, כיון דשייר אילנות לא שייר קרקע ולא מידי, והיינו דקאמר לא הקדיש אלא חרוב המורכב וסדן השקמה, דכיון דלא שייר בקרקע ולא מידי אי אמרת דשיורי שיירינהו לחרוב המורכב וסדן השקמה אשתכח דקא ינקי משדה הקדש, (הילכך אמרינן לדעתיה דמקדיש דכי אקדיש לשדה אקדיש חרוב המורכב וסדן השקמה אשתכח דקא ינקי משדה הקדש) הילכך אמרינן ליה לדעתיה דמקדיש דכי אקדיש לשדה אקדיש לחרוב המורכב וסדן השקמה. ומתמהינן לרבנן פשיטא. כלומר השתא ומה גבי בור ודות דדרך דידהו לא מכחש בארעא אמרינן דשייר דרך, אילנות דמכחשי בארעא לא כל שכן. ומהדרינן הא קמ״ל דאי נפלי הדר נטע להו. נקיטינן השתא דלגבי שלשה אילנות לעולם אית להו קרקע, בין מכר אילנות ושייר קרקע לפניו בין מכר קרקע ושייר אילנות לפניו, בין למאן דאמר מוכר בעין יפה מוכר בין למאן דאמר מוכר בעין רעה מוכר, דכי פלוג רבנן ור׳ עקיבא הני מילי גבי שני אילנות משום דסתם שני אילנות לית להו זכיה בקרקע, הילכך מאן דיהיב להו קרקע לאו משום דקרקע דבעל אילנות הוא, תדע דהא אי נפלי לא הדר נטע להו, אלא משום עין יפה ועין רעה הוא דומיא דבור ודות, דהאי דיהבינן להו דרך משום עין יפה ועין רעה הוא דיהבינן להו, ולאו משום דגוף הדרך קנוי עם הבור ועם הדות, תדע דהא אי משתקלי להו הנך בור ודות לא משתייר ליה דרך. אבל גבי שלשה אילנות כיון דשלשה נינהו אית להו זכיה בקרקע גופיה וכאלו הקרקע גופיה זבין בהדי אילנות אי נמי שייר לנפשיה בהדיהו, והוו ליה כקרקע הבור עצמו דלכולי עלמא דבעל הבור והדות הוא. והילכתא כרבי עקיבא דאמר מוכר בעין יפה מוכר, הילכך מכר אילנות ושייר קרקע לפניו יש לו קרקע, מכר קרקע ושייר אילנות לפניו יש לו קרקע נמי, דאע״ג דבעין יפה מוכר אי לא משייר קרקע מצי אמר ליה עקור אילנך שקול וזיל. ונקיטינן נמי השתא דהאי דאמרינן מוכר בעין יפה מוכר ומוכר בעין רעה מוכר, הני מילי לשיורי המוכר זכותא בההוא מידי דזבין, אי נמי למהוי ליה ללוקח רשותא בההוא מידי דשייר המוכר לנפשיה, דומיא דדרך גבי בור ודות אי נמי קרקע גבי אילנות. אבל לעיולי בכלל זביני מידי דלא זבין ליה בהדיא ליכא למימר ביה לא מוכר בעין יפה מוכר ולא מוכר בעין רעה מוכר, אלא אי מידי דחשיב באפי נפשיה הוא לא עייל בכלל הנהו זבינו עד דמפרש ביה לוקח בהדיא כמו חרוב המורכב וסדן השקמה ומאי דדמי להו, ואי לאו מידי דחשיב באפי נפשיה הוא כמו שאר אילנות ומאי דדמי להו עיילי בכלל זביני, כדאמרינן לעיל אמר רב יהודה אמר רב האי מאן דמזבן ליה ארעא לחבריה צריך למימר ליה קני לך תאלין דקלין ואילנין, ואע״ג דכי לא כתב ליה הכי קני, אפילו הכי שופרא דשטר הוא:מהדורת הרב יהושע פוליטנסקי והרב יעקב דהן, ברשותם האדיבה של המהדירים (כל הזכויות שמורות למהדירים)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144