×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא בתרא קכ״ט:גמרא
;?!
אָ
יִירְשׁוּ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם בֵּין שֶׁאָמַר תְּנוּ בֵּין שֶׁאָמַר אַל תִּתְּנוּ אֵין נוֹתְנִין לָהֶן אֶלָּא שֶׁקֶל. וְהָא הָכָא דְּכִשְׁתֵּי שָׂדוֹת וְכִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם דָּמֵי וְקָתָנֵי דְּקָנֵי. הוּא מוֹתֵיב לַהּ וְהוּא מְפָרֵק לַהּ בְּרָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ ור׳וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הִיא. אָמַר רַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע אנְכָסַי לְךָ וְאַחֲרֶיךָ יִירַשׁ פְּלוֹנִי וְאַחֲרֵי אַחֲרֶיךָ יִירַשׁ פְּלוֹנִי מֵת רִאשׁוֹן קָנָה שֵׁנִי מֵת שֵׁנִי קָנָה שְׁלִישִׁי וְאִם מֵת שֵׁנִי בְּחַיֵּי רִאשׁוֹן יַחְזְרוּ נְכָסִים לְיוֹרְשֵׁי רִאשׁוֹן. וְהָא הָכָא דְּכִשְׁתֵּי שָׂדוֹת וּשְׁנֵי בְּנֵי אָדָם דָּמֵי וְקָתָנֵי דְּקָנָה. וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי בְּרָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ ור׳וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הִיא אִי הָכִי מֵת שֵׁנִי קָנָה שְׁלִישִׁי. הָא שְׁלַח רַב אַחָא ברי׳בְּרֵיהּ דְּרַב עַוְיָא לְדִבְרֵי ר׳רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה בנְכָסַי לְךָ וְאַחֲרֶיךָ לִפְלוֹנִי וְרִאשׁוֹן רָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ אֵין לַשֵּׁנִי בִּמְקוֹם רִאשׁוֹן כְּלוּם שֶׁאֵין זֶה לְשׁוֹן מַתָּנָה אֶלָּא לְשׁוֹן יְרוּשָּׁה וִירוּשָּׁה אֵין לָהּ הֶפְסֵק. תְּיוּבְתָּא דְכוּלְּהוּ תְּיוּבְתָּא. לֵימָא נָמֵי תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתֵּיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ וְתִסְבְּרָא וְהָא אָמַר רָבָא הִלְכְתָא כְּוָתֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ בְּהָנֵי תְּלָת. לָא קַשְׁיָא גכָּאן בְּתוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כָּאן לְאַחַר כְּדֵי דִבּוּר. דוְהִלְכְתָא כׇּל תּוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כְּדִבּוּר דָּמֵי הלְבַר מֵעֲבוֹדָה זָרָה1מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ואותבינן עליהו דהני אמוראי דסבירא להו דאדם אחד ושדה אחת הוא דקנה, אבל אדם אחד ושתי שדות שדה אחת ושני בני אדם לא קנה, וכל שכן שתי שדות ושני בני אדם דלא. ועליהו דהני אמוראי דסבירא להו דבכולהו קנה בר משתי שדות ושני בני אדם. מיהא דתניא נכסי לך ואחריך יירש פלוני, מת ראשון קנה שני מת שני קנה שלישי. והא הכא דכשתי שדות ושני בני אדם דמי וקתני דקנו. פי׳ ואע״ג דהא שדה אחת היא, כיון דבעידנא דקני לה האי לא קני לה האי כשתי שדות דמיין, דהא לא שייך חד מיניהו בהדי חבריה. ואפילו הכי כיון דקמא בלשון מתנה אמר ליה דהא נכסי לך לשון מתנה הוא, אע״ג דהנך בלשון ירושה אמר להו דהא ואחריך יירש פלוני קאמר, אפילו הכי קנו. תיובתא דכולהו תיובתא. כלומר תיובתא דהני אמוראי כולהו דאותבינן עליהו, בין הני דסבירא להו דאדם אחד ושדה אחת הוא שקנה אבל אדם אחד ושתי שדות או שדה אחת ושני בני אדם וכל שכן שתי שדות ושני בני אדם לא קנה. בין הני דסבירא להו דבכולהו קנה בר משתי שדות ושני בני אדם תיובתא. ולפום דקימא לן דהילכתא כר׳ שמעון בן לקיש בהא מילתא, אמרינן לימא תהוי נמי תיובתא דר׳ שמעון בן לקיש, דהא איהו נמי אמר לא קנה עד דהויא לשון מתנה באדם עצמו ובשדה עצמה שאמר בהן לשון ירושה. ומהדרינן לא קשיא, הא דאמר ר׳ שמעון בן לקיש דלא קני עד דהויא לשון מתנה באדם עצמו ובשדה עצמה שאמר בהן לשון ירושה הא לזה בירושה ולזה במתנה או שדה זו בירושה ושדה זו במתנה לא, היכא דשתיק בין כל חד וחד כדי דבור שהוא כדי שאילת שלום תלמיד לרב, דלא שייכי בהדי הדדי. והא דקתני (במתני׳) [בבריתא] דאפילו שתי שדות ושני בני אדם קני, היכא דלא שתיק בין כל חד וחד כדי דבור, דקא שייכי בהדי הדדי, כי היכי דלא תיקשי (מתניתא) [בריתא] אהילכתא:מהדורת הרב יהושע פוליטנסקי והרב יעקב דהן, ברשותם האדיבה של המהדירים (כל הזכויות שמורות למהדירים)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144