גמרא
פירוש
אתּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן שֶׁיָּבְשָׁה גַּפָּהּ שֶׁנִּיסְמֵית עֵינָהּ וְשֶׁנִּקְטְעָה רַגְלָהּ מְטַמֵּא בְּבֵית הַבְּלִיעָה.
בזֶה הַכְּלָל כֹּל שֶׁפְּסוּלוֹ בַּקּוֹדֶשׁ אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּבֵית הַבְּלִיעָה לֹא הָיָה פְּסוּלוֹ בַּקּוֹדֶשׁ מְטַמֵּא בְּבֵית הַבְּלִיעָה.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן – אינן ראויין לקרבן והוו להו כמליקת חולין דתניא בהכל שוחטין (חולין דף כב.) תורין גדולים ולא קטנים בני יונה קטנים ולא גדולים דלא אישתמיט קרא וכתב מן היונה ומן בני התורים ואימתי תורין כשירין משיזהיבו ואימתי בני יונה פסולין משיצהיבו נוצה מוזהבת שסביב הצואר.
שנסמית עינה – דה״ל מחוסר אבר והקריבהו נא לפחתך וכי אמרינן אין תמות וזכרות בעופות לענין דוקין שבעין הוא דקאמרינן. שפסולה בקדש – שבאה לעזרה בהכשרה ונפסלה. גמ׳ שמאל ולילה – מלק בשמאל או בלילה.
זר – והוא הדין לאונן וערל וכל הפסולין. ביום הכפורים – נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו ולילה נמי מאי שנא דאשכחן ליה הכשירה לכתחילה באיברים ופדרים. אלעזר כתיב – בשחיטתה וכתיב חוקה לעכב. דקדשי בדק הבית היא – ועל כרחך אין עבודות שלה חשובות עבודה. ונילף מבמה – שהזר כשר בה למלוק עופות לכתחילה דאין כיהון בבמה כדתנן בפ׳ בתרא (לקמן דף קיג.) וכיון דאשכחן ליה הכשירה לכתחילה בעלמא יטהר כאן מידי נבילה. מבמה לא ילפינן במקדש – דבמה כחול היא לגבי מקדש. ורבי יוחנן אמר מלק זר אינו מטמא בבית הבליעה – דילפינן מבמה.
סכין מטמא – דלא מליקה ולא שחיטה היא ודכוותה לא אשכחן הכשירה.1רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
שנסמית עינה – דה״ל מחוסר אבר והקריבהו נא לפחתך וכי אמרינן אין תמות וזכרות בעופות לענין דוקין שבעין הוא דקאמרינן. שפסולה בקדש – שבאה לעזרה בהכשרה ונפסלה. גמ׳ שמאל ולילה – מלק בשמאל או בלילה.
זר – והוא הדין לאונן וערל וכל הפסולין. ביום הכפורים – נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו ולילה נמי מאי שנא דאשכחן ליה הכשירה לכתחילה באיברים ופדרים. אלעזר כתיב – בשחיטתה וכתיב חוקה לעכב. דקדשי בדק הבית היא – ועל כרחך אין עבודות שלה חשובות עבודה. ונילף מבמה – שהזר כשר בה למלוק עופות לכתחילה דאין כיהון בבמה כדתנן בפ׳ בתרא (לקמן דף קיג.) וכיון דאשכחן ליה הכשירה לכתחילה בעלמא יטהר כאן מידי נבילה. מבמה לא ילפינן במקדש – דבמה כחול היא לגבי מקדש. ורבי יוחנן אמר מלק זר אינו מטמא בבית הבליעה – דילפינן מבמה.
סכין מטמא – דלא מליקה ולא שחיטה היא ודכוותה לא אשכחן הכשירה.1רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיעים כאן שני ד״ה שמופיעים במהדורתנו בתחילת דף ס״ט.
הערות
Gemara
Peirush