×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא תמורה ל״ב.גמרא
;?!
אָ
מתני׳מַתְנִיתִין: אאֶחָד קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וְאֶחָד קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת אֵין מְשַׁנִּין אוֹתָן מִקְּדוּשָּׁה לִקְדוּשָּׁה בוּמַקְדִּישִׁין אוֹתָן הֶקְדֵּשׁ עִילּוּי וּמַחְרִימִין אוֹתָן גוְאִם מֵתוּ יִקָּבֵרוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת אִם מֵתוּ יִפָּדוּ.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב הוּנָא קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ שֶׁהִתְפִּיסָן לְחֶרְמֵי כֹהֲנִים לֹא עָשָׂה כְּלוּם מַאי טַעְמָא אָמַר קְרָא {ויקרא כ״ז:כ״ח} כׇּל חֵרֶם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַה׳ כׇּל חֵרֶם דְּקֹדֶשׁ קָדָשִׁים הָוֵי הָהוּא לַה׳ לֶיהֱוֵי. מֵיתִיבִי דקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת שֶׁהִתְפִּיסָן בֵּין לְקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ בֵּין לְחֶרְמֵי כֹהֲנִים לֹא עָשָׂה כְּלוּם. חֶרְמֵי כֹהֲנִים שֶׁהִתְפִּיסָן בֵּין לְקׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ בֵּין לְקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת לֹא עָשָׂה כְּלוּם. הָא קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ שֶׁהִתְפִּיס לְחֶרְמֵי כֹהֲנִים מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי תְּיוּבְתָּא דְּרַב הוּנָא. אָמַר לְךָ רַב הוּנָא כִּי שַׁיְּירַהּ אַהָדָא שַׁיְּירַהּ הדְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ שֶׁהִתְפִּיסָן לְבֶדֶק הַבַּיִת מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי אֲבָל לְחֶרְמֵי כֹהֲנִים לֹא עָשָׂה כְּלוּם. וְלִיתְנְיַיהּ גַּבֵּי הָנָךְ תַּנָּא דְּאִית בֵּיהּ תַּרְתֵּי קָתָנֵי דְּלֵית בֵּיהּ תַּרְתֵּי לָא קָתָנֵי. תְּנַן מַקְדִּישׁ אוֹתָן הֶקְדֵּשׁ עִילּוּי מַאי לַָאו הֶקְדֵּשׁ עִילּוּי לבד״הלְבֶדֶק הַבַּיִת וּמַחְרִימִין לְחֶרְמֵי כֹהֵן. לָא אִידִי וְאִידִי קׇדְשֵׁי בד״הבֶּדֶק הַבַּיִת וְלָא שְׁנָא מַפֵּיק לְהוּ בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְבֶדֶק הַבַּיִת וְלָא שְׁנָא מַפֵּיק לְהוּ בִּלְשׁוֹן חֶרְמֵי לְבֶדֶק הַבַּיִת. וְהָא לָא תָּנֵי הָכִי דְּתַנְיָא בְּבָרַיְיתָא הֶקְדֵּשׁ עִילּוּי קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת מַחְרִימִין אוֹתָם חֶרְמֵי כֹהֲנִים וְעוֹד הָא תַּנְיָא קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ שהקדישו לְחֶרְמֵי כֹהֲנִים מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי תְּיוּבְתָּא דְּרַב הוּנָא תְּיוּבְתָּא. וְהָא רַב הוּנָא קְרָא קָאָמַר אָמַר עוּלָּא אָמַר קְרָא חֵרֶם כׇּל חֵרֶם. וּמִי אָמַר עוּלָּא הָכִי וְהָא אָמַר עוּלָּא והַמַּתְפִּיס עוֹלָה לבד״הלְבֶדֶק הַבַּיִת אֵין בָּהּ אֶלָּא עִיכּוּבמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
מתני׳ מקדושה לקדושה – דקדשי בדק הבית שהקדישם למזבח לא עשה כלום ובקדשי מזבח אין משנין מקדושת עולה לשלמים ומשלמים לעולה. ומקדישין אותן – אקדשי מזבח קאי. הקדש עילוי – כגון אם אמר על עולה הרי זו לבדק הבית מעלין אותה בדמים לפי מה שיש לו כח בה ונותן לגזבר דתנן בערכין בפ׳ המקדיש (דף כח:) מחרים אדם את קדשיו אם נדר נותן דמיהם ואם נדבה נותן את טובתם כלומר אם בהמה זו היתה נדר כגון דאמר הרי עלי עולה והפריש זו לנדרו כיון דאם מתה או נגנבה חייב באחריותה נמצא שכולה שלו ונותן כל דמיה לחרם הכהן והוא הדין נמי לבדק הבית אם התפיס קדשי מזבח לבדק הבית ואם נדבה דאם מתה אינו חייב באחריותה נמצא שאין לו חלק בה אלא טובת הנאה דרשאי ליטול דבר מועט מישראל חבירו כדי שיתן עולתו זאת לבן בתו כהן להקריבה כדי שיטול את העור וכפי אותה טובת הנאה יתן לבדק הבית. ומחרימין אותם – אם החרים קדשי מזבח נותן לכהן העילוי כמו שפירשתי. אם מתו – קדשי מזבח אפי׳ לאחר שהוממו אבל עדיין לא נפדו יקברו ואינו יכול לפדותם ולהאכילן לכלבים ואפילו למאן דאמר פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הני מילי בשנעשו טרפה דאיכא העמדה והערכה אבל מתו לא דבעינן העמדה והערכה. אי נמי האי מתו כגון שעבר ושחטם קודם פדיונן וקאמר דשוב אינו יכול לפדותן ולאוכלן דבעינן העמדה והערכה ויקברו. יפדו – דלא היו בכלל העמדה והערכה כדמוכח טעמא בגמרא. גמ׳ חרמי כהנים – היינו סתם חרמין. ולהכי נקט לשון חרמי כהנים דזימנין דחרמים לבדק הבית כגון אי פריש ואמר הרי זה חרם לבדק הבית. לא עשה כלום – ואפי׳ הקדש עילוי לא יהיב לכהנים. כל חרם דקדש קדשים הוי – שהיה מתחילה קדש לה׳ הוא ואין כח כהן חל עליו. לא עשה כלום – דגופייהו לא מיפקע מבדק הבית וטובת הנאה לא שייכא בהו. וכן חרמי כהנים – אין לו שום חלק בהם ואפי׳ טובת הנאה משום דאינו רשאי ליתנן אלא לכהן שבאותו משמר ואליבא דמאן דמקיש מטלטלין לחרמי קרקעות בערכין בפרק המקדיש (דף כח.). הא קדשי מזבח – דשייך בהו טובת הנאה מה שעשה עשוי ויהיב הטובת הנאה לכהן. הא דשייריה – לקדשי מזבח דלא תנייה בהדי הני. אהדא שייריה – כלומר על דבר זה שייריה ואם הקדישן לב״ה מה שעשה עשוי ויהיב הקדש עילוי אבל לחרמי כהנים לא דבהדיא מיעטיה קרא. וניתנייה בהדי הנך – ונימא קדשי מזבח שהתפיסן לחרמי כהנים לא עשה כלום. תרתי – דאינו יכול להתפיסן אפי׳ לאחד משתי קדושות. מאי לאו הקדש עילוי – מקדישין אותו לבדק הבית ומחרימים דקתני היינו לחרמי כהנים ויהיב לכהנים העילוי. ל״ש כי מפיק – קדשי מזבח לבדק הבית בלשון הקדש ל״ש בלשון חרם יהיב העילוי לגזברין. אמר עולא – קרא לא כרב הונא משמע מדהוה ליה למכתב חרם קדשי קדשים הוא וכתיב וכל חרם הכי משמע על הכל חייל חרם ואפילו אמידי דקדש קדשים הוא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144