גמרא
פירוש
וְעַל שֶׁהָיָה סִפֵּק בְּיָדָם לִמְחוֹת וְלֹא מִיחוּ וְעַל שֶׁפּוֹסְקִים צְדָקָה בָּרַבִּים וְאֵינָן נוֹתְנִין. אָמַר רַב בִּשְׁבִיל אַרְבָּעָה דְּבָרִים נִכְסֵי בַּעֲלֵי בָּתִּים יוֹצְאִין לְטִמְיוֹן עַל כּוֹבְשֵׁי שְׂכַר שָׂכִיר וְעַל עוֹשְׁקֵי שְׂכַר שָׂכִיר וְעַל שֶׁפּוֹרְקִין עוֹל מֵעַל צַוְּארֵיהֶן וְנוֹתְנִין עַל חַבְרֵיהֶן וְעַל גַּסּוּת הָרוּחַ וְגַסּוּת הָרוּחַ כְּנֶגֶד כּוּלָּן אֲבָל בַּעֲנָוִים כְּתִיב {תהלים ל״ז:י״א} וַעֲנָוִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְהִתְעַנְּגוּ עַל רוב שָׁלוֹם.הדרן עלך הישן תחת המטה
פרק ג – לולב הגזול
פרק ג – לולב הגזול
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ט:א׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ט:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ט:א׳
ב רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ה:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ה׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ה:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ה׳
ג רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ט:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ט:ג׳
סמ״ג מצוות עשה מ״ד
טור אורח חיים תרמ״ט:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ט:ג׳
ועל שהיה ספק בידם – של בעלי בתים הללו למחות ביד עוברי עבירות שבדורם שדבריהם נשמעים מחמת עושרם והבריות יראים מהם ולא מיחו. ועל שפוסקין – בעלי בתים הללו צדקה ברבים שיתנוהו לעניים (והם) ולא נותנים. לטמיון – שנטממין וכלים מאליהם. כובש – שמדחהו בלך ושוב. עושק – לגמרי גוזל שכרו. ועל גסות הרוח – שמתגאים ומשתררין על אחיהם בשביל עושרן. מתני׳ לולב הגזול – לולב כף של תמרים והדר תני הדס וערבה באפי נפשייהו. גזול – פסול ולקחתם לכם כתיב משלכם. יבש – דבעינן מצוה מהודרת דכתיב (שמות טו) ואנוהו. של אשירה – אילן שעובדין אותו ע״ז ובגמרא מפרש טעמא. ושל עיר הנדחת – משום דלשרפה קאי דכתיב (דברים יג) ואת כל שללה תקבוץ ולולב בעי שיעור ד׳ טפחים כדלקמן (דף לב:) וכיון דהאי לשרפה קאי אין שיעורו קיים דכשרוף דמי. נקטם ראשו – פסול דלא הוי הדר. נפרצו עליו – משדרה ואינם מחוברין אלא על ידי אגודה כי חופיא שקורין אשקוב״א לאו הדר הוא. נפרדו עליו – מחוברין הן בשדרה אלא שלמעלה הן נפרדין לכאן ולכאן כענפי אילן. יאגדנו מלמעלה – אם נפרדו עליו יאגדם שיהו עולין עם השדרה כשאר לולבין. ציני הר הברזל – מפרש בגמרא ציני דקלים. כשרות – לולבין שלהן ואע״פ שעלין שלהן קטנים מאד ואין עולין עם ארכה של שדרה. כדי לנענע בו – מפרש בגמרא שלשה טפחים תהא השדרה כנגד אורכו של הדס וטפח יותר כדי לנענע דבעינן נענוע כדלקמן (דף לז:) מעלה ומוריד מוליך ומביא לעצור רוחות רעות וטללים רעים. גמ׳ קפסיק ותני – פסול. לא שנא בי״ט ראשון – דחיוביה מדאורייתא. לא שנא בי״ט שני – דליתיה בנטילת לולב אלא מדרבנן דביום הראשון כתיב. בשלמא יבש – פסול בדרבנן נמי כיון דמצוה הוא משום זכר למקדש בעינן הדור מצוה. אמאי לא – מהיכא תיתי למיפסליה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush