×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת ל״ו.גמרא
;?!
אָ
לְתִינוֹק. בְּצִיבּוּר נָמֵי חֲזֵי לְגַמֵּעַ לְתִינוֹק עָנִי? וְתוּ הָא דְּתַנְיָא: ״כְּשֵׁם שֶׁמְּטַלְטְלִין אֶת הַשּׁוֹפָר כָּךְ מְטַלְטְלִין אֶת חצוצרות – מַנִּי? אֶלָּא לָא קַשְׁיָא: הָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה, הָא אר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן, הָא ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה! וּמַאי שׁוֹפָר? נָמֵי חֲצוֹצְרוֹת, כִּדְרַב חִסְדָּא, דא״רדְּאָמַר רַב חִסְדָּא: הָנֵי תְּלָת מִילֵּי אִישְׁתַּנִּי שְׁמַיְיהוּ מִכִּי חֲרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ: חֲצוֹצַרְתָּא – שׁוֹפָרָא, שׁוֹפָרָא – חֲצוֹצַרְתָּא. לְמַאי נָפְקָא מִינָּה? לְשׁוֹפָר שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה. עֲרָבָה – צַפְצָפָה, צַפְצָפָה – עֲרָבָה. לְמַאי נ״מנָפְקָא מִינָּה? לְלוּלָב. פָּתוּרָה – פָּתוּרְתָּא, פָּתוּרְתָּא – פָּתוּרָה. לְמַאי נ״מנָפְקָא מִינָּה? לְמִקָּח וּמִמְכָּר. אָמַר אַבָּיֵי: אַף אָנוּ נֹאמַר: הוּבְלִילָא – בֵּי כָסֵי, בֵּי כָסֵי – הוּבְלִילָא. לְמַאי נָפְקָא מִינָּה? לְמַחַט שֶׁנִּמְצֵאת בְּעוֹבִי בֵּית הַכּוֹסוֹת, דְּמִצַּד אֶחָד – כְּשֵׁירָה, וּמִשְּׁנֵי צְדָדִים – טְרֵיפָה. אָמַר רַב אָשֵׁי: אַף אָנוּ נֹאמַר: בָּבֶל – בּוֹרְסִיף, בּוֹרְסִיף – בָּבֶל.מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
לתינוק עני – שעל הציבור לפרנסו. הא ר׳ יהודה – שופר מיטלטל וחצוצרות אינן מיטלטלין דמוקצה הוא אבל שופר תורת כלי עליו כדאמרן לעיל. הא – דקתני תרוייהו מטלטלין ר׳ שמעון היא דלית ליה מוקצה. הא – דקתני אף שופר אין מטלטלין ר׳ נחמיה דאמר אפי׳ תרווד אפי׳ טלית אין ניטלין אלא לצורך תשמישו המיוחד ועיקר שופר לאו לגמוע מים קאי. ומאי שופר – דקתני בההיא דר׳ נחמיה דאקדמית בה לחצוצרות לאיסורא וכיון דתני אין מטלטלין את השופר תו לא צריך למתני חצוצרות דכ״ש היא הואיל ואינו ראוי לגמע בו תינוק אלא שופר דתנא רישא הוא חצוצרות וחצוצרות דתנא בסיפא הוא שופר דאישתנו שמייהו כדרב חסדא. לשופר של ראש השנה – אין תוקעין אלא באותו שעם הארץ קורין חצוצרות והוא שופר או אם בא עם הארץ לשאול במה יתקע אומרים לו בחצוצרות. צפצפה – פסולה ללולב ועלה שלה עגול וקנה שלה לבן כדאמרן בסוכה. פתורה – מתחילה היו קורין לגדול פתורה ולקטנה פתורתא ועכשיו נשתנו. אף אנו נאמר – אף אנו יכולים להוסיף אדרב חסדא לומר שגם זה נשתנה. הובלילא – מתחילה היו קורין להמסס הובלילא ולבית הכוסות בי כסי ועכשיו נשתנו. המסס – הוא הסמוך לבית הכוסות עשוי סגלגל כמין כדור ובתוכו קליפות קליפות הרבה כגלגל של ריחים וקורין צינפי״ל ודופנו דק מאד. בית הכוסות – סוף הכרס שקורין פאנצ״א ויש בו עובי שקורין דובלון ותוכו עשוי כמין כוס עובי בית הכוסות דופן כפולה ודבוקין הכפלים זה בזה בשומן. מצד א׳ – שלא ניקב אלא א׳ מן הכפלים כשרה שחבירו סותמו. מב׳ צדדין – שניקבו שניהם טריפה ובבית הכוסות הוא דאיכא לפלוגי בין צד א׳ לשני צדדין אבל בהמסס אפי׳ מצד א׳ שלא נראה הנקב לחוץ אין זו סתימה לפי שהדופן דק מאד.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144