גמרא
פירוש
לֹא קָנָה תַּפְסוּהָ אִינְהוּ רַב פָּפָּא מְימַלַּח מַלּוֹחֵי רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מְמַתַּח לַהּ בְּאַשְׁלָא מָר אָמַר אֲנָא קָנֵינָא לַהּ לְכוּלַּהּ וּמָר אָמַר אֲנָא קָנֵינָא לַהּ לְכוּלַּהּ.
פְּגַע בְּהוּ רַב פִּנְחָס בַּר אַמֵּי אֲמַר לְהוּ רַב וּשְׁמוּאֵל דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ וְהוּא שֶׁצְּבוּרִין וּמוּנָּחִין כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
לא קנה – דלאו כל כמיניה לחוב זה כדי לזכות את זה. תפסוה אינהו – שאף הם נושים בו מעות. ממלח מלוחי – מנהיגה בעוגין שלה שקורין ריימ״ש בלעז ממלח שקורין ווירני״ר בלעז לשון וייראו המלחים (יונה א). אנא קנינא כולה – הנהגתי בריאה משל חבירי. מחריפותא דנהרא – לא מצאנוה על שפת הנהר שהיא כסימטא אלא מזה חטפנוה שהיה מוליכה באמצע הנהר שכל הספינות הולכות שם והוי כרה״ר. קאקי – אווזים. חיורי – על שזקנים היו. משלחי גלימי דאינשי – מפשיטין טליתות האנשים. מסקי ביה – נושים בו. בי חוזאי – אנשי אותה מדינה. סיטראי – מצד אחר היינו נושים בו מלוה על פה ומחמת אותה מלוה נחזיק בהם. לענין שלומי שליח – למשלח. מאי – מי הוה פושע שהחזיר המעות עד שלא קבל מהם השטר. לתקוני שדרתיך – והיה לך לדקדק בתקנתי. דהוו מפקדי גבה – מאבי יתומים. מלוגא דשטרי – תיק מלא שטרות. מחיים תפיסנא להו – בחוב שהיה חייב לי החזקתי בהם. הוי תפיסה דלאחר מיתה – שכל זמן שהיה חי היו פקדון בידך והרי הן כמונחין ברשותיה וכי אמרי׳ תפיסה מחיים כגון שראהו קרוב למות ותפס מטלטלין לשם חובו ולא היו פקדון בידו. דאיחייבא שבועה – שהיה אדם תובעה ממון והיא כופרת. בת רב חסדא – אשתו של רבא. לשבועה אשכנגדה – התובע אותה ישבע ויטול כדתנן (שבועות דף מד:) ואלו נשבעין ונוטלין שכנגדו חשוד על השבועה. זימנין – פעם אחרת. כבת רב חסדא – שהאמנת לחשוד את האשה על השבועה. דקים לי בגוה – דלא משקרא. קרענא ס״ד – וכי אחד נאמן להוציא שטר חתום מיד המחזיק בו אפוקי ממונא הוא ותרי בעינן. מרענא – ולא אזדקק לגבות באותו שטר ומקרע נמי לא קרענא ליה. כתבו לי זכוותא – שבאתי לדין ונפטרתי הימנו בשבועתי. ממולאי – בית עלי שהן כרותי ימים ולי נראה ממולאי גבנונים בעלי מומין שאינן חיין כשאר בני אדם לשון שקל מוליא ושדי בנצא (ב״ב דף נד.). אשרתא – לשון חוזק כמו יישר כחך (יבמות סב.). אשרתא דשטרי – קיום השטר שכותבין דיינין במותב תלתא הוינא ואתא פלוני ופלוני ואסהידו אחתימות ידייהו ואשרנוהו וקיימנוהו. דניחוו – שיעידו זה כתב ידי. ה״נ מיחזי כשיקרא – לכתוב נשבעה פלונית ועדיין לא נשבעה. ופרעו – בו ביום. אינו חוזר ולוה בו – אפי׳ בו ביום ואע״ג דלאו מוקדם הוא שהרי ביום הלואה נכתב. שכבר נמחל שעבודו – משפרעו בטל השטר ונמצאת מלו׳ השני׳ מלוה על פה ואינו גובה מן הלקוחות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush