Rashi Keritot 20b – רש"י כריתות כ:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

כְּגוֹן שֶׁנִּתְכַּוֵּין לְכַבּוֹת וּלְהַבְעִיר דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר לַהּ כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר הַבְעָרָה לְלָאו יָצָאת. ור׳וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק סָבַר לַהּ כְּרַבִּי נָתָן דְּאָמַר הַבְעָרָה לְחַלֵּק יָצָאת. רָבָא אָמַר לְהַקְדִּים אִיכָּא בֵינַיְיהוּ. רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן שֶׁנִּתְכַּוֵּין לְכַבּוֹת וְהוּבְעֲרוּ מֵאֵילֵיהֶן וְתַנָּא קַמָּא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן ^אדְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין פָּטוּר וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין חַיָּיב. תָּנוּ רַבָּנַן הַחוֹתֶה גֶּחָלִים בְּשַׁבָּת לְהִתְחַמֵּם בָּהֶם וְהוּבְעֲרוּ מֵאֵילֵיהֶן תָּנֵי חֲדָא חַיָּיב וְתָנֵי אִידַּךְ פָּטוּר הָדְתַנְיָא חַיָּיב ^בקָסָבַר מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ חַיָּיב עָלֶיהָ וְהָא דִּתְנָא פָּטוּר קָסָבַר מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ פָּטוּר עָלֶיהָ.:

הדרן עלך ספק אכל חלב

פרק ה – דם שחיטה

מתני׳מַתְנִיתִין: אָכַל ^גדַּם שְׁחִיטָה בַּבְּהֵמָה בְּחַיָּה וּבָעוֹף בֵּין טְמֵאִין בֵּין טְהוֹרִין דַּם נְחִירָה דַּם עִיקּוּר דַּם הַקָּזָה שֶׁהַנְּשָׁמָה יוֹצְאָה בּוֹ חַיָּיבִין עָלָיו. דַּם הַטְּחוֹל דַּם הַלֵּב דַּם בֵּיצִים דַּם חֲגָבִים דַּם הַתַּמְצִית אֵין חַיָּיבִין עָלָיו רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב בְּדַם הַתַּמְצִית.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן {ויקרא ז׳:כ״ו} כָּל דָּם לֹא תֹאכְלוּ שׁוֹמֵעַ אֲנִי אפי׳אֲפִילּוּ דַּם מְהַלְּכֵי שְׁתַּיִם דַּם בֵּיצִים דַּם חֲגָבִים דַּם דָּגִים הַכֹּל בַּכְּלָל ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא ז׳:כ״ו} לְעוֹף וְלִבְהֵמָה. מָה עוֹף וּבְהֵמָה מְיוּחָדִין שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן טוּמְאָה קַלָּה וְטוּמְאָה חֲמוּרָה וְיֵשׁ בָּהֶן אִיסּוּר וְהֶיתֵּר וְהֵן מִין בָּשָׂר אַף כֹּל שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן טוּמְאָה קַלָּה. ^דאוֹצִיא דַּם מְהַלְּכֵי שְׁתַּיִם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן טוּמְאָה חֲמוּרָה וְאֵין בָּהֶם טוּמְאָה קַלָּהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת א׳:ח׳

^ב רמב״ם הלכות שבת א׳:ז׳
רמב״ם הלכות שגגות ז׳:י״ב

^ג רמב״ם הלכות מאכלות אסורות ו׳:ג׳
טור יורה דעה ס״ז:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ס״ז:א׳

^ד רמב״ם הלכות מאכלות אסורות ו׳:א׳

להקדים איכא בינייהו – שנתכוין להדליק תחלה ואחר כך לכבות והדליק וכבה בחתייה אחת תנא קמא חייש למוקדם ומאוחר הילכך לתרתי ליכא לחיוביה דשמא כבה תחילה ולמפטריה בולא כלום נמי לא דנהי דאקדומי לא אקדמיה אחורי נמי לא אחר הילכך מחייב חדא ורבי אליעזר לא חייש למוקדם ולמאוחר הילכך מחייב תרתי. רב אשי אמר שנתכוין לכבות – ולא להבעיר שלא היה יודע שסוף תחתונות להבעיר. שאינה צריכה לגופה – כגון זה שאינו צריך להבעירן אלא להתחמם בחתייתן ומכל מקום יודע היה שיתבערו ועל מנת כן עשה וה״ל מתכוון מיהו מלאכה שאינה צריכה לגופה הויא הך הבערה. מתני׳ אכל דם שחיטה בבהמה – בין בבהמה בין בחיה בין בעופות. בין דם נחירה ובין דם עיקור – שעקר סימניהם. ובין דם ההקזה שהנשמה יוצאה בו חייבין עליו – כרת דדם הנפש הן. ובגמ׳ מפרש איזהו דם היקז שהנפש יוצאה בו. דם ביצים – ביצי איל ושור. לשון אחר דם ביצים המוזרות שנתאדמו מחמת חמימות שישבה עליהן התרנגולת. אין חייבין עליהן – כרת שאין כרת אלא בדם הנפש דכתיב (ויקרא יז) כי נפש כל בשר דמו היא כל אוכליו יכרת. גמ׳ טומאה קלה – טומאת אוכלין בכביצה. טומאה חמורה – כשהיא נבלה מטמאה במשא. ויש בהן איסור קודם שחיטה והיתר לאחר שחיטה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון