Rashi Keritot 16b – רש"י כריתות טז:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

מִסְתַּבְּרָא ^אשִׁגְגַת שַׁבָּת וּזְדוֹן מְלָאכוֹת פְּשִׁיטָא לֵיהּ דְּיָמִים שֶׁבֵּינְתַיִים הָוַיִין יְדִיעָה לְחַלֵּק וּזְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת הוּא דְּבָעֵי מִינֵּיהּ כְּגוּפִין דָּמְיָין אוֹ לָאו. וּפְשַׁיט לֵיהּ דִּזְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת כְּגוּפִין דָּמְיָין וְלָא קַבֵּיל מִינֵּיהּ וּפְשַׁט לֵיהּ דְּוַלְדֵי מְלָאכוֹת כִּמְלָאכוֹת דָּמְיָין וְלָא קַבֵּיל מִינֵּיהּ. אָמַר רַבָּה מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּתְנַן כְּלָל ^בגָּדוֹל אָמְרוּ בַּשַּׁבָּת כׇּל הַשּׁוֹכֵחַ עִיקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת. ^גהַיּוֹדֵעַ עִיקַּר שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה חַיָּיב עַל כׇּל שַׁבָּת וְשַׁבָּת הַיּוֹדֵעַ שֶׁהוּא שַׁבָּת וְעָשָׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה בְּשַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה חַיָּיב עַל כׇּל אַב מְלָאכָה וּמְלָאכָה. וְאִילּוּ חַיָּיב עַל כׇּל אַב מְלָאכָה שֶׁל כׇּל שַׁבָּת וְשַׁבָּת לָא קָתָנֵי. מַנִּי הָא אִילֵימָא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֵימָא סֵיפָא ^דהָעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת אֵין חַיָּיב אֶלָּא אֶחָת וְאִי ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר חַיָּיב עַל כׇּל וַלְדֵי מְלָאכוֹת כִּמְלָאכוֹת. אֶלָּא פְּשִׁיטָא ר״ערַבִּי עֲקִיבָא הִיא וש״מוּשְׁמַע מִינַּהּ שִׁגְגַת שַׁבָּת וּזְדוֹן מְלָאכוֹת פְּשִׁיטָא לֵיהּ דְּיָמִים שֶׁבֵּינְתַיִים הָוַיִין יְדִיעָה לְחַלֵּק. זְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת הוּא דְּבָעֵי אִי כְּגוּפִין דָּמְיָין וּפְשַׁט לֵיהּ דִּכְגוּפִין דָּמְיָין וַלְדֵי מְלָאכוֹת כִּמְלָאכוֹת דָּמְיָין וְתַרְוַיְיהוּ לָא קַבֵּיל מִינֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ זְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת פְּשִׁיטָא לֵיהּ לר״עלְרַבִּי עֲקִיבָא דְּשַׁבָּתוֹת לָאו כְּגוּפִין דָּמְיָין וְשִׁגְגַת שַׁבָּת וּזְדוֹן מְלָאכוֹת הוּא דְּבָעֵי מִינֵּיהּ דְּיָמִים שֶׁבֵּינְתַיִים מִי הָוַיִין יְדִיעָה לְחַלֵּק אוֹ לָא. וּפְשַׁיט לֵיהּ דְּיָמִים שבינתיים לחלק וְקַבֵּיל מִינֵּיהּ וּפְשַׁט לֵיהּ וַלְדֵי מְלָאכוֹת כִּמְלָאכוֹת דָּמַיִין וְלָא קַבֵּיל מִינֵּיהּ. רַב חִסְדָּא אָמַר ^הזְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת אֲפִילּוּ ר״ערַבִּי עֲקִיבָא ס״לסְבִירָא לֵיהּ דִּכְגוּפִין דָּמְיָין וְכִי בָּעֵי מִינֵּיהּ שִׁגְגַת שַׁבָּת וּזְדוֹן מְלָאכוֹת הוּא דְּבָעֵי מִינֵּיהּ דְּיָמִים שֶׁבֵּינְתַיִים אִי הָוְיָין יְדִיעָה לְחַלֵּק. וּפְשַׁיט לֵיהּ ^ויָמִים שֶׁבֵּינְתַיִים הָוַיִין יְדִיעָה לְחַלֵּק וְקַבֵּיל מִינֵּיהּ. וּפְשַׁט לֵיהּ דְּוַלְדֵי מְלָאכוֹת כִּמְלָאכוֹת דָּמַיִין וְלָא קַבֵּיל מִינֵּיהּ. אָמַר רַב חִסְדָּא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא ^זהַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת בְּהֶעְלֵם אחת חַיָּיב בב׳בִּשְׁתֵּי הֶעְלֵמוֹת רַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים ^חפּוֹטְרִין וּמוֹדֶה רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁאִם כָּתַב אוֹת אַחַת בְּשַׁבָּת זוֹ וְאוֹת אַחַת בְּשַׁבָּת אַחֶרֶת פָּטוּר. וְתַנְיָא אַחֲרִיתִי הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת בִּשְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת אֶחָד בְּשַׁבָּת זוֹ וְאֶחָד בְּשַׁבָּת זוֹ ר״גרַבָּן גַּמְלִיאֵל מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין קָא סָלְקָא דַעְתָּךְ דר״גדְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא סְבִירָא לֵיהּ. בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא זְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת אֲפִילּוּ ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר דְּשַׁבָּתוֹת כְּגוּפִין דָּמְיָין הָא דְּתַנְיָא פָּטוּר בִּזְדוֹן שַׁבָּת וְשִׁגְגַת מְלָאכוֹת דְּשַׁבָּתוֹת כְּגוּפִין דָּמְיָיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ט׳

^ב רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ב׳

^ג רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ב׳

^ד רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ז׳

^ה רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ג׳

^ו רמב״ם הלכות שגגות ז׳:ט׳

^ז רמב״ם הלכות שגגות ו׳:ח׳

^ח רמב״ם הלכות שגגות ו׳:ח׳

מסתברא – מהא מתני׳ דאמרינן לקמן. השוכח עיקר שבת – דסבור לא נכתבה שבת בתורה דהיינו העלם זה וזה בידו שגגת שבת ושגגת מלאכות. חטאת אחת – על כולן [דחדא] שגגה היא והתם ליכא למימר ימים שבינתיים הויין ידיעה דהא לא ידע לעולם עיקר שבת עד שילמוד. היודע עיקר שבת – שידע שארבעים אבות מלאכות אסורות בשבת אבל אינו יודע שהיום שבת דהיינו שגגת שבת וזדון מלאכות ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה ולא נודע לו בינתיים שחטא. חייב על כל שבת ושבת – חטאת אחת משום דימים שבינתיים הויין ידיעה לענין שגגת שבת ואינו חייב על כל מלאכה ומלאכה של כל שבת ושבת דהא שגגת שבת וזדון מלאכות דהיינו הנה שהיא אחת אבל כגופין דמיין ליכא למימר (פשטו מינה) דנימא דמש״ה חייב על כל שבת דעל כרחיך מסיפא קדייק ואזיל דלית ליה להאי תנא שבתות כגופין דמיין וטעמא דרישא משום דימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק. היודע שהוא שבת ועשה מלאכות [הרבה] בשבתות הרבה – ואותן שעשה בזו עשה בזו דשגג במלאכות הרבה כסבור מלאכה זו מותרת חייב על כל מלאכה ומלאכה על שבת ראשון דהיינו אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות. ואילו חייב על כל מלאכה ומלאכה על כל שבת ושבת לא קתני – בהך סיפא גבי זדון שבת ושגגת מלאכות דכיון דאותן עצמן שעשה בזו עשה בזו ובהעלם אחד אלמא שבתות לאו כגופין דמיין וה״ל עושה מלאכה אחת כמה פעמים בהעלם אחד ואינו חייב אלא אחת. מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת – דכיון דאב אחד לכולן. וש״מ – ממציעתא שגגת שבת וזדון מלאכות פשיטא ליה לר״ע דימים שבינתיים הויין ידיעה מדקתני חייב על כל שבת ושבת. ותרוייהו לא קביל מיניה – מדלא קתני חייב על כל אב מלאכה של כל שבת וולדי מלאכות נמי לא קביל מיניה כדקתני סיפא מלאכה אחת כו׳. א״ל אביי [כו׳] לאו כגופין דמיין – מדלא קתני על כל מלאכה של כל שבת. וקביל מיניה – מדתניא מציעתא חייב על כל שבת ושבת וה״ק סיפא דמתני׳ בהמה כשבת הדין עמך דודאי כזה כן זה. ולא קביל מיניה – מדתניא סיפא מעין מלאכה אחת כו׳. בין אביי ורבה איכא פלוגתא אליבא דר״א בזדון שבת ושגגת מלאכות דלרבה מחייב ליה ר״א תרתי ולאביי אפילו ר״א לא מחייב אלא חדא ועוד דמאי דקאמר רבה דמיבעיא ליה לר״ע קאמר אביי דפשיטא ליה אבל תרוייהו מודו דלר״ע שבתות לאו כגופין דמיין וגבי שגגת שבת אית ליה ימים שבינתיים הויין ידיעה לחלק. רב חסדא אמר זדון שבת ושגגת מלאכות אפי׳ ר״ע ס״ל כגופין דמיין – והאי דקתני בכלל גדול גבי שגגת מלאכות היודע שהוא שבת כו׳ חייב על כל מלאכה ומלאכה של כל שבת ושבת קאמר אע״ג דאותה שעשה בזה עשה בזה ובהעלם אחת אפ״ה חייב דשבתות כגופין דמיין משום הכי קתני בשבתות הרבה. וקביל מיניה – כדקתני (טעמא כו׳) מציעתא היודע עיקר שבת כו׳. ולא קביל מיניה – כדקתני סיפא מעין מלאכה אחת כו׳. מנ״ל – דאית ליה לר״ע שבתות כגופין דמיין. ר״ג מחייב – דאין ידיעה לחצי שיעור ולא מהני ידיעה שבינתיים לחלק שלא יצטרפו. קס״ד ר״ג כר״ע ס״ל – כדמפרש לקמן דליכא למימר דכר״א ס״ל מדקתני ומודה. והא דתני פטור בזדון שבת ושגגת מלאכות – דכיון דשבתות כגופין דמיין גבי זדון שבת ושגגת מלאכות הוה ליה כעושה שני חצאי מלאכות שאינן דומות זו לזו בהעלם אחת שפטור מכולם.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון