×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערובין מ״ד.גמרא
;?!
אָ
אוֹ אֵין הֲלָכָה כר״גכְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹ דִילְמָא בִּדְלָא מָלוּ גַּבְרֵי עָסְקִינַן וְקָא מִבַּעְיָא לֵיהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹ אֵין הֲלָכָה כר״אכְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר. פְּשִׁיטָא בִּדְלָא מָלוּ גַּבְרֵי עָסְקִינַן דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בִּדְמָלוּ גַּבְרֵי עָסְקִינַן מַאי תִּיבְּעֵי לֵיהּ הָאָמַר רַב הֲלָכָה כר״גכְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּדִיר וְסַהַר וּסְפִינָה אֶלָּא וַדַּאי בִּדְלָא מָלוּ גַּבְרֵי עָסְקִינַן ודר׳וּדְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר קָמִיבַּעְיָא לֵיהּ. דַּיְקָא נָמֵי דְּקָאֲמַר לֵיהּ יִכָּנֵס מַאי יִכָּנֵס לָאו בְּלֹא מְחִיצָה. אֵיתִיבֵיהּ ר״נרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרָבָא נָפַל דּוֹפְנָהּ לֹא יַעֲמִיד בָּהּ אָדָם בְּהֵמָה וְכֵלִים וְלֹא יִזְקוֹף אֶת הַמִּטָּה לִפְרוֹס עָלֶיהָ סָדִין לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂין אֹהֶל עֲרַאי בַּתְּחִילָּה ביו״טבְּיוֹם טוֹב וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בַּשַּׁבָּת. א״לאֲמַר לֵיהּ אַתְּ אָמְרַתְּ לִי מֵהָא וַאֲנָא אָמֵינָא לָךְ מֵהָא אעוֹשֶׂה אָדָם אֶת חֲבֵירוֹ דּוֹפֶן כְּדֵי שֶׁיֹּאכַל וְיִשְׁתֶּה וְיִשַׁן וְיִזְקוֹף אֶת הַמִּטָּה וְיִפְרוֹס עָלֶיהָ סָדִין כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּפּוֹל חַמָּה עַל הַמֵּת וְעַל הָאוֹכָלִין. קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי ל״קלָא קַשְׁיָא הָא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא רַבָּנַן דִּתְנַן פְּקַק הַחַלּוֹן ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בִּזְמַן שֶׁקָּשׁוּר וְתָלוּי פּוֹקְקִין בּוֹ וְאִם לָאו אֵין פּוֹקְקִין בּוֹ וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ פּוֹקְקִין בּוֹ. וְהָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בהַכֹּל מוֹדִים שֶׁאֵין עוֹשִׂין אֹהֶל עֲרַאי בַּתְּחִילָּה בְּיוֹם טוֹב וא״צוְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא לְהוֹסִיף שר׳שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵין מוֹסִיפִין בְּיוֹם טוֹב וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת וַחֲכָמִים אוֹמְרִים גמוֹסִיפִין בְּשַׁבָּת וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּיוֹם טוֹב. אֶלָּא ל״קלָא קַשְׁיָא הָא כְּרַבִּי מֵאִיר הָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא עֲשָׂאָהּ לִבְהֵמָה דּוֹפֶן לַסּוּכָּה רַבִּי מֵאִיר פּוֹסֵל ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה דמַכְשִׁיר. רַבִּי מֵאִיר דְּקָא פָּסֵיל הָתָם אַלְמָא לָא מְחִיצָה הִיא הָכָא שָׁרֵי דְּלָאו מִידֵּי קָא עָבֵיד. וְרַבִּי יְהוּדָה דְּקָא מַכְשִׁיר הָתָם אַלְמָא מְחִיצָה הִיא הָכָא אָסַר. וְתִיסְבְּרָא אֵימַר דְּשָׁמְעַתְּ לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר בְּהֵמָה אָדָם וְכֵלִים מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ. וְתוּ רַבִּי מֵאִיר אַלִּיבָּא דְּמַאן אִי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְהוֹסִיף נָמֵי אָסַר. אֶלָּא אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן אֵימַר דְּאָמְרִי רַבָּנַן לְהוֹסִיף לְכַתְּחִילָּה מִי אֲמוּר. אֶלָּא הָא וְהָא רַבָּנַן וְכֵלִים אַכֵּלִים ל״קלָא קַשְׁיָא ההָא בְּדוֹפֶן שְׁלִישִׁית הָא בְּדוֹפֶן רְבִיעִית. דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי נָפַל דּוֹפְנָהּ שְׁמַע מִינַּהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
וקמיבעיא ליה הלכה כר״א – דאמר במתניתין מי שיצא חוץ לתחום שתי אמות יכנס. דיקא נמי – דבדלא מלו גברי הוה. דאמר ליה – רב נחמן עשה לו מחיצה של בני אדם ויכנס למה ליה למימר יכנס אלא הכי קאמר יעשה המחיצה השתים ואחר כך יכנס הוא מעצמו בלא מחיצה. נפל דופנה – של סוכה. ולא יזקוף את המטה – שיש לו בסוכה כנגד הפרצה ואע״ג דלא מיחזי כבנין דדומה כמתכוין לפנות לו מקום הסוכה אפי׳ הכי אסור וקשה להנך דשרו לעשות מחיצה של בני אדם בשבת. כדי שיאכל וישתה וישן – עיקר מצותה של סוכה בג׳ דברים הללו. ויזקוף את המטה כו׳ – אלמא שרי ופרכינן קשיין אהדדי. ואם לאו אין פוקקין בו – דדמי לבונה שמוסיף על סתימת הבית ואף על פי שעראי הוא שהרי יחזור ויפתחנו. והא אתמר עלה – דאפילו רבנן לא שרו אלא להוסיף כגון פקק חלון דתוספת בעלמא הוא וברייתא שרי למיעבד דופן לכתחילה. ר׳ מאיר פוסל – מפרש במסכת סוכה [דף כא.] שמא תברח. דלאו מידי קא עביד – דכיון דלא מתקן לסוכה אע״ג דעביד אהל שרי דקסבר עושין אהל עראי והואיל דלא מתקן סוכה. אינו אלא אהל עראי ושרי ואכתי טובא איכא למיפרך עלה דהא כדי שיאכל וישתה וישן קתני אלמא לתקנה לסוכה קאתי הא פרכינן עליה פירכי טובא עד דמפקינן ליה מטעמא. אימור דשמעת ליה לרבי מאיר – דפסיל. בהמה – משום שמא תברח. אדם – שיש בו דעת לעמוד או כלים שאין זזין ממקומן מי שמעת ליה והאי תנא אדם וכלים הוא דקתני עושה את חבירו דופן ויזקוף את המטה. ותו – נהי דלא מתקן לה לסוכה. ר׳ מאיר – דמוקמת להא דשריא אליביה ומשום דלא הוי תיקון מחיצה ואהל דלאו הכשר מחיצה. אליבא דמאן – דשרי ר׳ מאיר לא קאמר כר״א רביה ולא כרבנן דהא פקק החלון אין בו מצות סוכה ולא שרו רבנן אלא להוסיף. אלא הא והא רבנן – והא דקתני נפל דופנה לא יעמיד בה כו׳. בדופן שלישית – דבשתי דפנות אין קרוי אהל וכי עביד בה דופן שלישית משוי ליה אהל ומודו רבנן דאין עושין אהל עראי בתחילה והא דתני מותר בדופן רביעית דבלאו הכי הוי אהל והאי תוספת בעלמא הוא ורבנן לטעמייהו דאמרי מוסיפין אהל בשבת. דיקא נמי – דהא דקתני אסור בדופן שלישית קאי. דקתני נפל דופנה – דמשמע דופן שהיא מותרת בה ורביעית לא הויא תיקון סוכה דתנן (סוכה דף ב.) ושאין לה שלש דפנות פסולה הא בג׳ כשירה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144