Rashi Bekhorot 20b – רש"י בכורות כ:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

לִגְמָרֵיהּ לָא אָמְרִינַן יוֹלֶדֶת לִמְקוּטָּעִין לִסְבָרֵיהּ אָמְרִינַן יוֹלֶדֶת לִמְקוּטָּעִין. וְאִיבָּעֵית אֵימָא לָא אָמְרִינַן יוֹלֶדֶת וְהָכָא בְּמִקְצָת הַיּוֹם כְּכוּלּוֹ קָמִיפַּלְגִי לִסְבָרֵיהּ אָמְרִינַן מִקְצָת הַיּוֹם כְּכוּלּוֹ לִגְמָרֵיהּ לָא אָמְרִינַן מִקְצָת הַיּוֹם כְּכוּלּוֹ.: אָמַר ר׳רַבִּי עֲקִיבָא אֲנִי לֹא בָּאתִי לִידֵי מִדָּה זוֹ אֶלָּא כֹּל שֶׁיָּדוּעַ כּוּ׳.: מַאי אִיכָּא בֵּין ר׳רַבִּי עֲקִיבָא לר׳לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אָמַר ר׳רַבִּי חֲנִינָא מִסּוּרָא חָלָב פּוֹטֵר אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ ר׳רַבִּי עֲקִיבָא ^אסָבַר חָלָב פּוֹטֵר הַלֵּךְ אַחַר רוֹב בְּהֵמוֹת וְרוֹב בְּהֵמוֹת אֵין חוֹלְבוֹת אֶלָּא אִם כֵּן יוֹלְדוֹת ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סָבַר הָא אִיכָּא מִיעוּטָא דְּחוֹלְבוֹת אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵין יוֹלְדוֹת. וּמִי חָיֵישׁ ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לְמִיעוּט וְהָתְנַן ^בהָיְתָה לָהּ חמותה אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת יָצְאָה מְלֵיאָה חוֹשֶׁשֶׁת ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אֵינָהּ חוֹשֶׁשֶׁת. וְאָמְרִינַן מַאי טַעְמָא דר׳דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ קָסָבַר רוֹב מְעוּבָּרוֹת יוֹלְדוֹת וּמִיעוּט מַפִּילוֹת ^גוְכׇל הַיּוֹלְדוֹת מֶחֱצָה זְכָרִים וּמֶחֱצָה נְקֵבוֹת סְמוֹךְ מִיעוּטָא דְּמַפִּילוֹת לְמֶחֱצָה דִּנְקֵבוֹת וְהָווּ לְהוּ זְכָרִים מִיעוּטָא וּלְמִיעוּטָא לָא חָיְישִׁינַן. אֶלָּא אֵיפוֹךְ וְהָתַנְיָא חָלָב פּוֹטֵר דִּבְרֵי ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר חָלָב אֵינוֹ פּוֹטֵר. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^דגְּדִיָּיה שֶׁיָּלְדָה שָׁלֹשׁ בָּנוֹת וְכׇל בְּנוֹתֶיהָ יָלְדוּ שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ כּוּלָּן נִכְנָסוֹת לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר א״ראָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲנִי רָאִיתִי שֶׁעִישְּׂרָה בְּתוֹךְ שְׁנָתָהּ לְמָה לִי לְמִיתְנֵי שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ תּוֹלֵיד חַד מִינַּיְיהוּ תְּלָת וְאִינָךְ תַּרְתֵּי תַּרְתֵּי. אַיְּידֵי דְּאִיכָּא חֲדָא דְּלָא סַגִּיא בְּלָא שָׁלֹשׁ תְּנָא כּוּלְּהוּ דְּיָלְדוּ שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ וּלְמָה לִי לְמִיתְנֵי שָׁלֹשׁ כְּלָל לֵילְדוּ כּוּלְּהוּ תַּרְתֵּי וְתִיהְדַּר אִיהִי וְתוֹלֵיד בהדיהןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות בכורות ד׳:ח׳
טור יורה דעה שט״ז:ג׳
שולחן ערוך יורה דעה שט״ז:ג׳

^ב רמב״ם הלכות יבום וחליצה ג׳:י״ז-י״ח
טור אבן העזר קנ״ז:ט׳
שולחן ערוך אבן העזר קנ״ז:ט׳

^ג רמב״ם הלכות בכורות ד׳:י׳
טור יורה דעה שט״ו:ז׳
שולחן ערוך יורה דעה שט״ו:ז׳

^ד רמב״ם הלכות בכורות ז׳:ו׳

לגמריה לא אמרינן יולדת למקוטעין – הלכך לא נקט סוף ששה.
לסבריה אמרינן – דלא גמר בהמה מאשה. מקצת יום אחרון של חדש חמישי לעבורה ככולה ויולדת בו ביום הלכך אפילו אית לן דזעירי ונתעברה במרחשון יולדת ביום אחרון של אדר דהוי שנתו. מקצת היום – שגמר חדש חמישי או של טינוף.
ה״ג: לגמריה לא אמרינן מקצת היום ככולו. מאי איכא בין ר׳ עקיבא לר׳ יהושע – דבבציר מהכי מי ילדה. חלב פוטר – אם חולבת אפילו בתוך שנתה או שנולדה בבית ישראל לא ראינוה יולדת עד לאחר שנתה והרי היא חולבת.
ר׳ יהושע סבר – טינוף פוטר ולא חלב. היתה לה חמותה – אשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ומת בעלה בלא בנים ואח אין לו ויש לה חמותה במקומה שיצאת משם.
אינה חוששת – שמא נולד בן לחמיה והויא זקוקה ליבם.
יצאת מליאה – שהיתה חמותה מעוברת כשיצתה זו משם חוששת. ומחצה נקיבות – שאינה זוקקת לייבום. אלא איפוך – תרצתא דר׳ יהושע סבר טינוף פוטר והוא הדין לחלב ואתא ר׳ עקיבא למימר כל שידוע שביכרה ואפילו על ידי טינוף אין כאן לכהן כו׳ ספק ואפילו חולבת.
והתניא – בניחותא. גדייה – נקט משום דדרכה לילד וולדות הרבה בעיבור אחד.
אני ראיתי גדייה שעישרה בתוך שנתה – כלומר בתוך אותה שנה שילדה השלש בנות חזרו הבנות וילדו עד שנכנסו כולן לדיר להתעשר באותה שנה הן ובנותיהם. ולקמן בעי מאי נפקא מיניה לת״ק.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון