×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא מציעא ל״ז:גמרא
;?!
אָ
צוֹוֵחַ. מ״דמַאן דְּאָמַר ״הַלָּה צוֹוֵחַ״, אֲבָל שְׁתִיקָה כְּהוֹדָאָה. ומ״דוּמַאן דְּאָמַר ״הַלָּה שׁוֹתֵק״, שְׁתִיקָה דְּהָכָא לָאו כְּהוֹדָאָה הוּא, מָצֵי אָמַר לֵיהּ: ״הַאי דִּשְׁתִיקִי לְכָל חַד וְחַד, דְּאָמֵינָא, דִּלְמָא הַאי הוּא״. אֲמַר מָר: מַנִּיחַ גְּזֵילָה בֵּינֵיהֶם וּמִסְתַּלֵּק. וְשָׁקְלִי לַהּ כּוּלְּהוּ וְאָזְלִי! וְהָאֲמַר רִבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אֲמַר רַב: כָּל סְפֵק הִינּוּחַ, לְכַתְּחִלָּה לֹא יִטּוֹל, וְאִם נָטַל, לֹא יַחֲזִיר.! אֲמַר רַב סָפְרָא: וְיַנִּיחַ. א״לאֲמַר לֵיהּ אַבַּיֵי לְרָבָא: מִי א״ראָמַר רִבִּי עֲקִיבָא: אלֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ מוֹצִיאַתּוּ מִידִי עֲבֵירָה, עַד שֶׁיְּשַׁלֵּם גְּזֵילָה לְכָל חָד וְחָד.? אַלְמָא מִסְּפֵיקָא מַפְּקִינַן מָמוֹנָא, וְלָא אמרי׳אָמְרִינַן ״אוֹקִים מָמוֹנָא בְּחֶזְקַת מָרֵיהּ״. וּרְמִינְהִי: נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִמּוֹ, יוֹרשֵׁי הַבֵּן אוֹמְרִים ״הָאֵם מֵתָה רִאשׁוֹנָה״, וְיוֹרְשֵׁי הָאֵם אוֹמְרִים ״הַבֵּן מֵת רִאשׁוֹן״, אֵלּוּ וְאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁיַּחְלוֹקוּ. וַאֲמַר ר״ערִבִּי עֲקִיבָא: במוֹדֶה אֲנִי בְּזוֹ שֶׁהַנְּכָסִים בְּחֶזְקָתָן.! אֲמַר לֵיהּ: הָתָם שֶׁמָּא וְשֶׁמָּא, גָּזַל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה, בָּרִי וְשֶׁמָּא. וְהָא מתני׳מַתְנִיתִין דְּהָכָא: אָמַר לִשְׁנַיִם ״גָּזַלְתִּי לְאֶחָד מִכֶּם מָנֶה״, דְּשֶׁמָּא וְשֶׁמָּא הוּא, וְקָתָנֵי: נוֹתֵן לַזֶּה מָנֶה וְלַזֶּה מָנֶה.! וּמִמַּאי דר״עדְּרִבִּי עֲקִיבָא הִיא? דְּקָתָנֵי עֲלַהּ דְּהַהִיא: מוֹדֶה ר׳רִבִּי טָרְפוֹן בְּאוֹמֵר לִשְׁנַיִם: ״גָּזַלְתִּי לְאֶחָד מִכֶּם מָנֶה וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם״, כּוּ׳. לְמַאן מוֹדֶה? (לָאו) לר״עלְרִבִּי עֲקִיבָא בַּר פְּלוּגְתֵיהּ. וּמִמַּאי דְּשֶׁמָּא וְשֶׁמָּא הוּא? חֲדָא, דְּלָא קָתָנֵי ״תּוֹבְעִין אוֹתוֹ״; וְעוֹד, הָא תָּנֵי ר׳רִבִּי חִיָּיא: זֶה אוֹמֵר ״אֵינִי יוֹדֵעַ״, וְזֶה אוֹמֵר ״אֵינִי יוֹדֵעַ״, הָא אוֹקִימְנָא לַהּ בְּבָא לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם. אֲמַר לֵיהּ רַבִּינָא לְרַב אָשֵׁי: וּמִי אֲמַר רָבָא: כָּל בִּשְׁתֵּי כְּרִיכוֹת הֲוָה לֵיהּ לְמֵידַק, וְהָאֲמַר רָבָא וְאִי תֵּימָא רַב פַּפָּא: גהַכֹּל מוֹדִים בִּשְׁנַיִם שֶׁהִפְקִידוּ אֵצֶל רוֹעֶה, שֶׁמַּנִּיחַ רוֹעֶה בֵּינֵיהֶן וּמִסְתַּלֵּקְ! א״לאֲמַר לֵיהּ: דהַתָּם, כְּשֶׁהִפְקִידוּ בְּעֶדְרוֹ שֶׁל רוֹעֶה שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ.: וְכֵן שְׁנֵי כֵלִים, אֶחָד יָפֶה מָנֶה וְאֶחָד יָפֶה אֶלֶף זוּז, כּוּ׳.: וּצְרִיכָא, דְּאִי אַשְׁמוּעִינַן הַךְ קַמַּיְיתָּא, בְּהָהִיא קָאָמְרִי רַבָּנַן מִשּׁוּם דְּלֵיכָּא פְּסִידָא, אֲבָל בְּהָא דְּאִיכָּא פְּסִידָא דְּגָדוֹל, אֵימָא מוֹדוּ לֵיהּ לר׳לְרִבִּי יוֹסֵי. וְאִי אִתְּמַר בְּהָא, בְּהָא קָאָמַר ר׳רִבִּי יוֹסֵי, אֲבָל בְּהָךְ, אֵימָא מוֹדֵי לְהוּ לְרַבָּנַן. צְרִיכָא.מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
צווח – אמר לכל אחד איני מכירך. ושקלי ליה כולהו ואזלי – נמצא זה מוציא מידו כדי להפסיד הנגזל עולמית. והא״ר אבא בר זבדא ספק הינוח – מצא דבר שאין בו סימן בצד מקום שמשתמר קצת דלא שכיחי אינשי דאזלי ויש לספוקי שמא מדעת הונח שם לגניזה. לכתחלה לא יטלנו – המוצאו שכשיבא בעליו לא ימצאנו וסימן אין בו שיכריז לפיכך יניחנו זה ובעליו יבא ויטלנו וכל שכן לודאי הינוח כדתנן (לעיל דף כה:) מצא כלי באשפה מכוסה לא יגע בו. ואם נטל לא יחזיר – ואם בא אחר ואמר שלי הוא וסימן אינו נותן בו לא יחזירנו שמא אינו שלו וסוף הבעלים לבוא ויביא עדים שהניחו שם לפיכך יהא מונח ביד זה עד שיבא אליהו דהאי לא יחזיר לא שיהא שלו קאמר דהא מעיקרא באיסורא אתא לידיה אם הינוח הוא אלמא מידי דמספקא לן דמאן נינהו צריך להניחו ביד מי שהוא עד שיתברר הדבר. אמר רב ספרא ויניח – הא דקתני מסתלק לאו דלישקלו אינהו וליזלו ולא שיוציאנה מידו אלא תהא מונחת בידו עד שיתברר הדבר והאי מסתלק סילוק הדין הוא ויניח גזילה בפניהם בב״ד ויאמר בררו של מי הוא ויטול ומסתלק מן הדין והגזילה יניח בידו עד שיבא אליהו. לא זו הדרך – סיפא דגזל אחד מחמשה הוא ביבמות (דף קיח:). נפל הבית עליו ועל אמו – ואין ידוע איזה מת ראשון והיו לאמו נכסים מבית אביה. יורשי האם – משפחת בית אביה אומרים לקרובי הבן ממשפחת אביו הבאים לירש את הבן. הבן מת ראשון – ולא ירש את אמו להוריש אתכם נכסים אלא הבן מת ראשון ואחר כך מתה אמו ואנו יורשים אותה (נכסיה). ויורשי הבן אומרים האם מתה ראשונה – וירשה בנה ואחריה מת הבן ואנו יורשין אותו. אלו ואלו – ב״ש וב״ה שנחלקו בנפילות אחרות בפרק מי שמת שב״ש אומרים יחלוקו ובית הלל אומרים נכסים בחזקתן כאן מודים שיחלוקו. אמר ר״ע מודה אני בזה – אע״פ שאני משל ב״ש ואומר בשאר הנפילות יחלוקו בזו אני מודה לב״ה שהנכסים בחזקתן ופליגי אמוראי בחזקת מי והתם מפרש טעמא. שמא ושמא – שניהם מכח שמא באים הלכך נכסים בחזקתן. הכא ברי ושמא – כל אחד ואחד אומר אותי גזל היינו טענת ודאי וזה אומר איני יודע וברי עדיף משמא. עלה דההיא – דגזל אחד מחמשה. חדא דלא קתני – מתני׳ תובעין אותו דלא קתני אותי גזל. ה״ג: ועוד הא תני ר׳ חייא זה אומר איני יודע וזה אומר איני יודע. ולא גרסינן יחלוקו והכי פירושו ועוד הא תני רבי חייא להך מתניתא דגזלתי את אחד מכם בתוספתא דיליה ותני לה הכי אמר לשנים גזלתי אחד מכם ואיני יודע איזהו זה אומר איני יודע וזה אומר איני יודע נותן לזה מנה כו׳ כדקתני במתני׳ אלמא בשמא ושמא עסקינן. הכל מודים בשנים שהפקידו כו׳ – גבי פלוגתא דר״ט ור״ע איתמר במסכת בכורות (דף יח:) שנים שהפקידו זה טלה אחד וזה שנים זה אומר שנים שלי וזה אומר שנים שלי והתם שתי כריכות נינהו ואפילו הפקידו זה בפני זה דבר הנראה הוא מי מביא אחד ומי מביא שנים דבשלמא גבי כריכות מעות הואיל דאלו ואלו צרורין הוא שוכח מי הפקיד אצלו צרור גדול ומי צרור קטן הואיל והפקידו אצלו יחד אבל גבי טלאים מילתא מוכחת טפי. פסידא דגדול – של כלי גדול ששברוהו וכשיבא אליהו ויאמר של מי הוא נמצא מפסיד בשבירתו. בהא קאמר ר׳ יוסי – משום פסידא דגדול.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144