×
Mikraot Gedolot Tutorial
×
E/ע
בחרו טקסט במקראות גדולותSelect Text in the Mikraot Gedolot
  1. ברכותBerakhot
  2. שבתShabbat
  3. ערוביןEiruvin
  4. פסחיםPesachim
  5. ראש השנהRosh HaShanah
  6. יומאYoma
  7. סוכהSukkah
  8. ביצהBeitzah
  9. תעניתTaanit
  10. מגילהMegillah
  11. מועד קטןMoed Katan
  12. חגיגהChagigah
  1. יבמותYevamot
  2. כתובותKetubot
  3. נדריםNedarim
  4. נזירNazir
  5. סוטהSotah
  6. גיטיןGittin
  7. קידושיןKiddushin
  1. בבא קמאBava Kamma
  2. בבא מציעאBava Metzia
  3. בבא בתראBava Batra
  4. סנהדריןSanhedrin
  5. מכותMakkot
  6. שבועותShevuot
  7. עבודה זרהAvodah Zarah
  8. הוריותHorayot
  1. זבחיםZevachim
  2. מנחותMenachot
  3. חוליןChulin
  4. בכורותBekhorot
  5. ערכיןArakhin
  6. תמורהTemurah
  7. כריתותKeritot
  8. מעילהMeilah
  9. תמידTamid
  10. נדהNiddah
  1. בחרו פרקChoose a chapter
  2. בחרו עמודChoose a page
  1. הכל מעריכיןהכל מעריכין
  2. אין נערכיןאין נערכין
  3. יש בערכיןיש בערכין
  4. השג ידהשג יד
  5. האומר משקלי עליהאומר משקלי עלי
  6. שום היתומיםשום היתומים
  7. אין מקדישיןאין מקדישין
  8. המקדיש שדהוהמקדיש שדהו
  9. המוכר שדהוהמוכר שדהו
  1. הקדמותIntros
  2. ב.2a
  3. ב:2b
  4. ג.3a
  5. ג:3b
  6. ד.4a
  7. ד:4b
  8. ה.5a
  9. ה:5b
  10. ו.6a
  11. ו:6b
  12. ז.7a
  13. ז:7b
  14. ח.8a
  15. ח:8b
  16. ט.9a
  17. ט:9b
  18. י.10a
  19. י:10b
  20. יא.11a
  21. יא:11b
  22. יב.12a
  23. יב:12b
  24. יג.13a
  25. יג:13b
  26. יד.14a
  27. יד:14b
  28. טו.15a
  29. טו:15b
  30. טז.16a
  31. טז:16b
  32. יז.17a
  33. יז:17b
  34. יח.18a
  35. יח:18b
  36. יט.19a
  37. יט:19b
  38. כ.20a
  39. כ:20b
  40. כא.21a
  41. כא:21b
  42. כב.22a
  43. כב:22b
  44. כג.23a
  45. כג:23b
  46. כד.24a
  47. כד:24b
  48. כה.25a
  49. כה:25b
  50. כו.26a
  51. כו:26b
  52. כז.27a
  53. כז:27b
  54. כח.28a
  55. כח:28b
  56. כט.29a
  57. כט:29b
  58. ל.30a
  59. ל:30b
  60. לא.31a
  61. לא:31b
  62. לב.32a
  63. לב:32b
  64. לג.33a
  65. לג:33b
  66. לד.34a
×
E/ע
בחרו פרשניםSelect Commentators
הגדרות כלליותGeneral Settings
הגדרות להערותNotes Settings
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערכין י״ט:גמרא
;?!
אָ
רוֹחְבּוֹ מַהוּ יְשִׁיבָתוֹ מַהוּ עוֹבְיוֹ מַהוּ הִיקִּיפוּ מַהוּ אתֵּיקוּ.: מִשְׁקַל יָדִי עָלַי וְכוּ׳.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מִשְׁקָל יְדֵי וּמִשְׁקַל רַגְלֵי עָלַי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מֵבִיא חָבִית וּמְמַלֵּא מַיִם וּמַכְנִיס בְּיַד עַד הָאַצִּיל וּבָרֶגֶל עַד הָאַרְכּוּבָּה. וְשׁוֹקֵל בְּשַׂר חֲמוֹר גִּידִים וַעֲצָמוֹת וְנוֹתֵן לְתוֹכָהּ עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר {יחזקאל כ״ג:כ׳} אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם. א״לאָמַר לוֹ ר׳רַבִּי יוֹסֵי הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לְכַוֵּין בָּשָׂר כְּנֶגֶד בְּשַׂר גִּידִים כְּנֶגֶד גִּידִים עֲצָמוֹת כְּנֶגֶד עֲצָמוֹת א״לאָמַר לוֹ בר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמְדִין א״לאָמַר לוֹ ר׳רַבִּי יוֹסֵי עַד שֶׁאוֹמְדִין יָמוֹדּוּ אֶת הַיָּד ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה כַּמָּה דְּאֶפְשָׁר עָבְדִינַן. בַּיָּד עַד הָאַצִּיל וּרְמִינְהוּ גקִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם בְּמִקְדָּשׁ עַד הַפֶּרֶק. דְּאוֹרָיְיתָא עַד הַפֶּרֶק בִּנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם וּדְאוֹרָיְיתָא עַד הַפֶּרֶק וְהָא גַּבֵּי תְּפִילִּין דִּכְתִיב {שמות י״ג:ט״ז} יָדְךָ וְתַנָּא דְבֵי מְנַשֶּׁה דיָדְךָ זוֹ קִיבּוֹרִית. דְּאוֹרָיְיתָא קִיבּוּרִית כּוּלַּהּ בִּנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם וְקִידּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ הִילְכְתָא גְּמִירִי לַהּ. בָּרֶגֶל עַד הָאַרְכּוּבָּה וּרְמִינְהוּ רְגָלִים הפְּרָט לְבַעֲלֵי קַבִּין. בִּנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם וּדְאוֹרָיְיתָא פְּרָט לְבַעֲלֵי קַבִּין. וְהָא גַּבֵּי חֲלִיצָה דִּכְתִיב {דברים כ״ה:ט׳} רַגְלוֹ וְתָנָא וחָלְצָה מִן הָאַרְכּוּבָּה וּלְמַטָּה חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁרָה. שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא מֵעַל רַגְלוֹ אִי הָכִי לְמַעְלָה מֵהָאַרְכּוּבָּה נָמֵי מָעַל וְלֹא מָעַל דְּמֵעַל. אָמַר רַב פָּפָּא ש״משְׁמַע מִינַּהּ הַאי אִיסְתְּוֵירָא עַד אַרְעָא נָחֵית דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מִיפְסָק פְּסֵיק הֲוָה לֵיהּ אִיסְתְּוֵירָא מֵעַל וְשָׁקָא מֵעַל דְּמֵעַל רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא מִיפְסָק פְּסֵיק כֹּל דְּבַהֲדֵי כַּרְעָא כְּכַרְעָא דָּמֵי.: מתני׳מַתְנִיתִין: זדָּמֵי יְדֵי עָלַי שָׁמִין אוֹתוֹ כַּמָּה הוּא שָׁוָה בַּיָּד וּבְלֹא יָד זֶה חוֹמֶר בַּנְּדָרִים מִבַּעֲרָכִין.: גמ׳גְּמָרָא: הֵיכִי שָׁיְימִינַן לֵיהּ אָמַר רָבָא אוֹמְדִין אוֹתוֹ אוֹמֶד שֶׁל נִזָּקִין. א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִי דָּמֵי הָתָם גַּבְרָא זִילָא הוּא הָכָא גַּבְרָא שְׁבִיחַ הוּא. אָמַר אַבָּיֵי אוֹמְדִין כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִיתֵּן בְּעֶבֶד הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיָדוֹ אַחַת לָעוֹשֶׂה בִּשְׁתֵּי יָדָיו יָדוֹ אַחַת מַאי נִיהוּ וְאִידַּךְ פְּסִיקָא הַיְינוּ הָךְ אֶלָּא יָדוֹ מוּכְתֶּבֶת לְרַבּוֹ רִאשׁוֹן. בָּעֵי רָבָא אֲמָדוּהוּ אוֹמֶד שֶׁל נִזָּקִין וְאָמַר דְּמֵי עָלַי מַהוּ מִי אָמַר הָא אֲמָדוּהוּ חֲדָא זִימְנָא אוֹ דִילְמָא שָׁאנֵי אוּמְדָּנָא דְּבֵי עַשְׂרָה מֵאוּמְדָּנָא דְּבֵי תְלָתָא. אִם תִּמְצָא לוֹמַר שָׁאנֵי אוּמְדָּנָא דְּבֵי עֲשָׂרָה מֵאוּמְדָּנָא דְּבֵי תְּלָתָא אָמַר דְּמֵי עָלַי וַאֲמָדוּהוּ וְחָזַר וְאָמַר דְּמֵי עָלַי מַהוּ הָכָא וַדַּאי אֲמָדוּהוּ בֵּי עֲשָׂרָה אוֹ דִילְמָא שָׁבַח בֵּינֵי וּבֵינֵי. אָמַר דְּמֵי עָלַי וְלֹא אֲמָדוּהוּ וְחָזַר וְאָמַר דְּמֵי עָלַי מַהוּ הָכָא וַדַּאימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
→ לעמוד הקודםחזור לראש העמודלעמוד הבא ←
← Previous AmudReturn to Top of AmudNext Amud →
הערות
E/ע
הערותNotes
רחבי – עלי מהו מי הוי משמע שרביט רוחב דוגמתי או הוי משמע שרביט ארוך כמדת רחבי. היקיפי מהו – מי יהיב שרביט נכפף וארוך כמדת היקפו או דילמא שרביט עב כהקיפו בעי למיתב. תיקו. אציל – מרפק. עד הארכובה – ומכאן ולמעלה לא הוי רגל אלא ירך. עד הפרק – מקום חיבור הכף והזרוע. אלמא יד לא הוי אלא עד הפרק דהא יד כתיב בקרא. לשון בני אדם – קרוי יד עד האציל. קיבורא – ברדו״ן בלעז בגובה הזרוע רחוק מן האציל מעט. רגלים – שלש רגלים בשנה. פרט לבעלי קבין – מי שנחתך רגלו בפרק ראשון סמוך לשוקו וחוקק קב מקבל כתיתין ונותן שוקו לתוכה וקורין אשקנצ״א שפטור מן הראיה דאין לו רגל. אלמא לא מיקרי רגל אלא עד פרק א׳ שקורין קביל״א. חלצה – למי שנחתך רגל ונשתייר בו קצת מן הארכובה ולמטה חליצתה כשירה. אלמא עד הארכובה הוי רגל וליחייב בראיה. מעל רגלו – משמע מה שעל רגלו דהיינו שוק עד הארכובה. ש״מ – מדלא חשיב שוק עד הארכובה מעל דמעל. האי איסתוירא – קביל״א עד ארעא נחית שאין בה אלא פרק עליון המחברה עם השוק אבל למטה אין בה פרק אלא מעצם כף הרגל הוא דאי ס״ד למטה נמי פסיק הוה ליה איסתוירא כו׳. מתני׳ זה חומר בנדרים מבערכין – דאילו אמר בערכין ערך ידי עלי ערך רגלי עלי לא אמר כלום אלא א״כ אמר בדבר שהנשמה תלויה בה. גמ׳ אומד של נזקין – כמו שאומדין אדם שקיטע לו חבירו ידו שמין אותו כעבד הנמכר בשוק כמה היה יפה קודם לכן וכמה הוא יפה עכשיו. התם גברא זילא הוא – שכבר נקטעה ידו ואפי׳ תחילת דמיו שאומדין עתה כמה היה יפה קודם לכן אין נישומין אלא בזול שהרי רואין אותו מזולזל. הכא גברא שביחא הוא – ששתי ידיו שלימות וצריך לשום כמה הוא יפה עכשיו שיקדיש דמיו וכמה הוא יפה אם יחתכו ידיו. ידו אחת מאי ניהו ואידך פסיקא – כלומר למה הוא עושה מלאכה בידו אחת שהאחרת קטועה היינו אומד של נזקין. ידו מוכתבת לרבו ראשון – שלא יעשה בה מלאכה לרבו שני דהשתא שיימינן כגברא שביחא. אמדוהו אומד של נזקין – שחבל בו חבירו ואמדוהו כמה היה יפה וכמה הוא יפה. ואמר דמי עלי – ולא אמר ערכי עלי מיבעי תו למישיימיה או לא. אומדנא דבי עשרה – שהאומר דמי עלי נישום בעשרה כדתנן פ״ק דסנהדרין (דף ב.) הקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן ואומד של נזקין בשלשה כדתנן גזילות וחבלות בשלשה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
→ לעמוד הקודםחזור לראש העמודלעמוד הבא ←
← Previous AmudReturn to Top of AmudNext Amud →
הערות
E/ע
הערותNotes
→ לעמוד הקודםחזור לראש העמודלעמוד הבא ←
← Previous AmudReturn to Top of AmudNext Amud →
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144