Rashba Shabbat 42b – רשב"א שבת מב:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹךְ הַקְּעָרָה אוֹ לְתוֹךְ הַתַּמְחוּי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לַכֹּל הוּא נוֹתֵן חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חוֹמֶץ וָצִיר.: גמ׳גְּמָרָא: אִיבַּעְיָא לְהוּ רַבִּי יְהוּדָה אַרֵישָׁא קָאֵי וּלְקוּלָּא אוֹ דִילְמָא אַסֵּיפָא קָאֵי וּלְחוּמְרָא. ת״שתָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְכׇל אִילְפָּסִין הוּא נוֹתֵן לְכׇל הַקְּדֵירוֹת רוֹתְחוֹת הוּא נוֹתֵן חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חוֹמֶץ וָצִיר. סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר מֶלַח הֲרֵי הוּא כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן בָּשְׁלָה וּבִכְלִי שֵׁנִי לָא בָּשְׁלָה א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא מֶלַח אֵינָהּ כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי שֵׁנִי נָמֵי בָּשְׁלָה וּפְלִיגָא דְּרַב נַחְמָן דְּאָמַר רַב נַחְמָן צְרִיכָא מִילְחָא בִּישּׁוּלָא כְּבִשְׂרָא דְתוֹרָא. וְאִיכָּא דְאָמְרִי סָבַר רַב יוֹסֵף לְמֵימַר מֶלַח הֲרֵי הוּא כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן בָּשְׁלָה בִּכְלִי שֵׁנִי לָא בָּשְׁלָה א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תָּנֵי ר׳רַבִּי חִיָּיא ^אמֶלַח אֵינָהּ כְּתַבְלִין דְּבִכְלִי רִאשׁוֹן נָמֵי לָא בָּשְׁלָה וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַב נַחְמָן צְרִיכָא מִילְחָא בִּישּׁוּלָא כְּבִישְׂרָא דְתוֹרָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^באֵין נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל בּוֹ אֶת הַשֶּׁמֶן וְאִם נְתָנוּהָ מִבְּעוֹד יוֹם מוּתָּר וְאֵין נֵיאוֹתִין מִמֶּנּוּ לְפִי שֶׁאֵינוֹ מִן הַמּוּכָן.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב חִסְדָּא ^גאע״פאַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ אֵין נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת תַּרְנְגוֹלֶת לְקַבֵּל בֵּיצָתָהּ אֲבָל כּוֹפֶה עָלֶיהָ כְּלִי שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר אָמַר רַבָּה מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב חִסְדָּא קָסָבַר תַּרְנְגוֹלֶת עֲשׂוּיָה לְהַטִּיל בֵּיצָתָהּ בָּאַשְׁפָּה וְאֵינָהּ עֲשׂוּיָה לְהַטִּיל בֵּיצָתָהּ בִּמְקוֹם מִדְרוֹן וְהַצָּלָה מְצוּיָה הִתִּירוּ וְהַצָּלָה שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה לֹא הִתִּירוּ. איתיבי אַבָּיֵי וְהַצָּלָה שֶׁאֵינָהּ מְצוּיָה לֹא הִתִּירוּ וְהָתַנְיָא נִשְׁבְּרָה לוֹ חָבִית שֶׁל טֶבֶל בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ מֵבִיא כְּלִי וּמַנִּיחַ תַּחְתֶּיהָ בְּגוּלְפֵי חַדְתֵי דִּשְׁכִיחִי דְּפָקְעִי. אֵיתִיבֵיהּ נוֹתְנִין כְּלִי תַּחַת הַנֵּר לְקַבֵּל נִיצוֹצוֹת נִיצוֹצוֹת נָמֵי שְׁכִיחִימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת כ״ב:ו׳
טור אורח חיים שי״ח:ט׳
שולחן ערוך אורח חיים שי״ח:ט׳

^ב רמב״ם הלכות שבת ה׳:י״ג
רמב״ם הלכות שבת כ״ה:כ״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רס״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים רס״ה:ג׳

^ג רמב״ם הלכות שבת כ״ה:כ״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים שכ״ב:א׳
טור אורח חיים ש״י:ו׳
טור אורח חיים תקי״ג:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ב:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״י:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ג:ד׳

גמרא: נשברה לו חבית בראש גגו. פירש רש״י ז״ל: חבית של טבל שאינה ראויה לטלטל. והקשו עליו בתוספות אם כן ליתני של טבל, כדתני במתניתא דלקמן (שבת מג.) חבית של טבל שנשברה. ועוד דהא קתני סיפא (שבת קיז:) נזדמנו לו אורחים מביא כלי אחר וקולט כלי אחר ויצרף, ואי בטבל אורחים מאי עבידתייהו. אלא ודאי במעושר, ואפילו הכי אסור משום דהצלה שאינה מצויה לא התירו אפילו בדבר הראוי אלא אם כן הוא לצורך השבת. ותדע לך מדאקשינן (שבת מג.) דלף ולא מפרקינן בדלף הראוי כדלקמן (שם), אלמא אפילו בדלף הראוי לא התירו. ואי קשיא לך בדבר הראוי אמאי לא. תירץ הרמב״ן ז״ל משום דבכל הצלה איכא למיחש למאי דאמרינן בפרק כל כתבי הקדש (שבת קיז:) מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לאתויי דרך רשות הרבים, ואף על פי כן התירו בכלי אחד משום איבוד ממון, ואי אמרת דלא חיישי רבנן להצלה שאינה מצויה היה להם לאסור הכל משום גזירה דשמא יביא כלי, עד כאן. ניצוצות שכיחי. פירש רש״י ז״ל (ד״ה שאינה): אבל טפטוף דשמן לא שכיח והצלה שאינה מצויה היא. אבל בתוס׳ פירשו דלהכי לא שרינן נתינת כלי תחת הנר לקבל את השמן, לא משום דטפטוף לא שכיח, אלא אדרבא מתוך שהיא עשויה לטפטף רגילין הן להניח כלי תחת הנר בערב שבת, והלכך נתינה דבשבת הויא הצלה שאינה מצויה. ואם תאמר אם כן אף בניצוצות נאמר כן דהא אמרינן דשכיחי. יש לומר שכיחי קצת ומשום הכי נותנין בשבת, אבל לא שכיחי כל כך כשמן שיהא מצוי מערב שבת ושתהא נתינה בשבת הצלה שאינה מצויה בהן.מהדורות על־התורה המבוססות על מהדורות הרב מנחם מנדל גרליץ, הוצאת מכון אורייתא (כל הזכויות שמורות)

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון