×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נדרים מ״ב:גמרא
;?!
אָ
אִם מֵת לֹא יִירָשֶׁנּוּ שָׁאנֵי הָכָא דְּקָא א״לאָמַר לֵיהּ בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ. מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא אֶלָּא בִּנְכָסִים אֵלּוּ כ״עכּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי כִּי פְּלִיגִי בִּנְכָסַי. רַב וּשְׁמוּאֵל סָבְרִי ל״שלָא שְׁנָא נְכָסִים אֵלּוּ ל״שלָא שְׁנָא נְכָסַי אָדָם אוֹסֵר ור׳וְרַבִּי יוֹחָנָן ור״לוְרֵישׁ לָקִישׁ סָבְרִי נְכָסִים אָדָם אוֹסֵר נְכָסַי אֵין אָדָם אוֹסֵר. וּמִי אִיכָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר ל״שלָא שְׁנָא נְכָסִים אֵלּוּ ול״שוְלָא שְׁנָא נְכָסַי וְהָא תְּנַן הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ קוֹנָם לְתוֹךְ בֵּיתְךָ שֶׁאֲנִי נִכְנָס שָׂדְךָ שֶׁאֲנִי לוֹקֵחַ מֵת אוֹ שֶׁמְּכָרוֹ לְאַחֵר מוּתָּר לְבַיִת זֶה שֶׁאֲנִי נִכְנָס שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי לוֹקֵחַ מֵת אוֹ שֶׁמְּכָרוֹ לְאַחֵר אָסוּר. אֶלָּא אכִּי אָמְרִי ר׳רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ בִּנְכָסַי וְרַב וּשְׁמוּאֵל בבִּנְכָסִים אֵלּוּ וְלָא פְּלִיגִי.: וּבַשְּׁבִיעִית אֵין יוֹרֵד לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ כּוּ׳.: מַאי שְׁנָא דְּאוֹכֵל מִן הַנּוֹטוֹת דְּפֵירֵי דְהֶפְקֵירָא אִינּוּן אַרְעָא נָמֵי אַפְקְרַהּ. אָמַר עוּלָּא בְּעוֹמְדִין אִילָנוֹת עַל הַגְּבוּלִים ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְיָקִים אָמַר גגְּזֵירָה שֶׁמָּא יִשְׁהֶא בַּעֲמִידָה.: מתני׳מַתְנִיתִין: דהַמּוּדָּר הֲנָאָה מֵחֲבֵירוֹ לֹא יַשְׁאִילֶנּוּ וְלֹא יִשְׁאַל מִמֶּנּוּ לֹא יַלְוֶנּוּ וְלֹא יִלְוֶה מִמֶּנּוּ וְלֹא יִמְכּוֹר לוֹ וְלֹא יִקַּח מִמֶּנּוּ.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
כי אמרו רבי יוחנן וריש לקיש בנכסי כי אמרו רב ושמואל בנכסי אלו – ומהא שמעינן דאף על גב דאמר נכסי, כי אמר אלו אסור, אפילו לכשיצא מרשותו, דאין תופסין לשון נכסי אלא לשון אלו, כאילו אמר נכסי אלו, והכי אתא בירושלמי, ביתך זה משום מה תופסו, משום ביתך, משום זה נפל ובנאה לית הוא, נשמעינה מן הדא האומר ליורשיו תנו בית חתנות לפלוני, או בית אלמנות לבתי ונפל, היורשים חייבים לבנותו, בית זה, נפל אין היורשים חייבים לבנותו, ומיהו בפירושין נראה, דגרסינן הכא נכסים אלו, ולא גרסינן נכסים, וכן נראה מדברי הרמב״ם [הפלאה הלכות נדרים פרק חמישי הלכה ה׳ ו׳] ומנמוקי מורי הרב ז״ל. ומכל מקום הסכמות דירושלמי מכרעת, דבגופיה נמי אפקריה רחמנא, כלומר השדה מופקר לכל ליכנס, ולא על הפירות.מהדורות על־התורה המבוססות על מהדורות הרב מנחם מנדל גרליץ, הוצאת מכון אורייתא (כל הזכויות שמורות)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×