Rashba Eiruvin 75a – רשב"א ערובין עה.‏ – Shas HaMeforash

הֲוָה אָמֵינָא דִּירַת גּוֹי¹ שְׁמָהּ דִּירָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּדִירַת גּוֹי² לֹא שְׁמָהּ דִּירָה וְאִי מֵהָכָא הֲוָה אָמֵינָא לָא יָדַעְנָא בָּתִּים כַּמָּה קָא מַשְׁמַע לַן בָּתִּים תְּרֵין. הַשְׁתָּא דְּאָמַר רַב אֲפִילּוּ חָצֵר טַעְמָא דְּרַב דְּקָא סָבַר אָסוּר לַעֲשׂוֹת יָחִיד בִּמְקוֹם גּוֹי³. אָמַר רַב יוֹסֵף אִי הָכִי הַיְינוּ דִּשְׁמַעְנָא לֵיהּ לְרַבִּי טַבְלָא דְּאָמַר גּוֹי גּוֹי⁴ תְּרֵי זִימְנֵי וְלָא יָדַעְנָא מַאי אָמַר.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^אשְׁתֵּי חֲצֵירוֹת זוֹ לִפְנִים מִזּוֹ עֵירְבָה הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירְבָה הַחִיצוֹנָה הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה. הַחִיצוֹנָה וְלֹא הַפְּנִימִית שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר הַחִיצוֹנָה שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסַרְתָּהּ. ^בשָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אֶחָד וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת ^גוְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים אֵינָן צְרִיכִין לְעָרֵב.: גמ׳גְּמָרָא: כִּי אֲתָא רַב דִּימִי א״ראָמַר רַבִּי יַנַּאי זוֹ דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת בִּמְקוֹמָהּ אוֹסֶרֶת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָהּ אֲבָל חֲכָמִים אוֹמְרִים כְּשֵׁם שֶׁרֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת כָּךְ רֶגֶל הָאֲסוּרָה אֵינָהּ אוֹסֶרֶת. תְּנַן עֵירְבָה חִיצוֹנָה וְלֹא פְּנִימִית שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת מַנִּי אִילֵימָא רַבִּי עֲקִיבָא מַאי אִירְיָא רֶגֶל אֲסוּרָה אֲפִילּוּ רֶגֶל מוּתֶּרֶת נָמֵי אֶלָּא לָאו רַבָּנַן. לְעוֹלָם ר״ערַבִּי עֲקִיבָא וְלֹא זוֹ אַף זוֹ קָתָנֵי. תְּנַן עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ טַעְמָא דְּעֵירְבָה הָא לֹא עֵירְבָה שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. וְהָא הַאי תַּנָּא דְּאָמַר רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת מַנִּי הָא אִילֵּימָא ר״ערַבִּי עֲקִיבָא הִיא אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת נָמֵי אֶלָּא לָאו רַבָּנַן הִיא וְעוֹד מִדְּסֵיפָא רַבִּי עֲקִיבָא רֵישָׁא לָאו ר״ערַבִּי עֲקִיבָא. כּוּלַּהּ רַבִּי עֲקִיבָא הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי עֵירְבָה זוֹ לְעַצְמָהּ וְזוֹ לְעַצְמָהּ זוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ מוּתֶּרֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁעָשְׂתָה דַּקָּה אֲבָל לֹא עָשְׂתָה דַּקָּה חִיצוֹנָה אֲסוּרָה דִּבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא שר״עשֶׁרַבִּי עֲקִיבָא אוֹסֵר אֶת הַחִיצוֹנָה מִפְּנֵי שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת. מֵתִיב רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים אֵין צְרִיכִין לְעָרֵב הָא שֶׁל רַבִּים צְרִיכִין לְעָרֵב אַלְמָא רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת בִּמְקוֹמָהּ אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת. וְעוֹד מֵתִיב רָבִינָא שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירַב הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְחִיצוֹנָה אֲסוּרָה שָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירַב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת טַעְמָא דְּשֶׁכַח הָא לָא שָׁכַח שְׁתֵּיהֶן מוּתָּרוֹת אַלְמָא רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת. אֶלָּא כִּי אֲתָא רָבִין א״ראָמַר רַבִּי יַנַּאי ג׳שָׁלֹשׁ מַחְלוֹקוֹת בַּדָּבָר ת״קתַּנָּא קַמָּא סָבַר ^דרֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת רֶגֶל הָאֲסוּרָה אוֹסֶרֶת ר״ערַבִּי עֲקִיבָא סָבַר אֲפִילּוּ רֶגֶל הַמּוּתֶּרֶת אוֹסֶרֶת וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי כְּשֵׁם שֶׁרֶגֶל מוּתֶּרֶת אֵינָהּ אוֹסֶרֶת כָּךְ רֶגֶל הָאֲסוּרָה אֵינָהּ אוֹסֶרֶת.: נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אֶחָד וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית וְכוּ׳.: מַאי מָקוֹם אֶחָד. (סִימָן חִיצוֹנָה עַצְמָהּ בְּבֵית יְחִידָאָה רָבִינָא דְּלָא מְשַׁכַּח בִּפְנִים). אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב חִיצוֹנָה וּמַאי קָרוּ לָהּ מָקוֹם אֶחָד מָקוֹם הַמְיוּחָד לִשְׁתֵּיהֶןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עירובין ד׳:י״ט-כ׳
טור אורח חיים שע״ח:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים שע״ח:ב׳

^ב רמב״ם הלכות עירובין ד׳:י״ט-כ׳
טור אורח חיים שע״ח:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים שע״ח:ב׳

^ג רמב״ם הלכות עירובין ד׳:כ״ב
טור אורח חיים שע״ח:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים שע״ח:ד׳

^ד רמב״ם הלכות עירובין ד׳:כ״ג
טור אורח חיים שע״ח:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים שע״ח:ה׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובד כוכבים".

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובד כוכבים".

³ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובד כוכבים".

⁴ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "גּוֹי גּוֹי") מופיע הטקסט המצונזר: "עובד כוכבים עובד כוכבים".

כי אתא רב דימי אמר ר׳ ינאי זו דברי ר׳ עקיבא אבל חכמים אומרים כשם שהרגל המותרת אינה אוסרת כך רגל האסורה אינה אוסרת. ומסתברא דהזקיקו לרב דימי לומר כן משום דקתני וחכמים אומרים אין דריסת הרגל אוסרת, דמשמע דאין שום דריסת הרגל אוסרת, דאי לא הוה ליה למתני וחכמים אומרים אינה אוסרת. ואסיקנא דליתא להא דרב דימי אלא כי אתא רבין אמר ר׳ ינאי שלש מחלוקות בדבר, ר׳ עקיבא סבר אפילו רגל המותרת אוסרת, ורבנן סברי אפילו רגל האסורה אינה אוסרת, והאי תנא סבר רגל המותרת אינה אוסרת ורגל האסורה אוסרת. וקיימא לן כמאן דאמר רגל המותרת אינה אוסרת רגל האסורה אוסרת, דבכולה מכילתין נסיב לה כוותיה. והכין אסקה שמואל לקמן (בע״ב) לעולם מותרין עד שיהיו שנים בפנימית ואחד בחיצונה, אבל שנים בחיצונה ואחד בפנימית אינן אסורין. דשמעת מינה דרגל המותרת אינה אוסרת אבל רגל האסורה אוסרת. וכן פסק הראב״ד והר״ז הלוי ז״ל.מהדורות על־התורה המבוססות על מהדורות הרב מנחם מנדל גרליץ, הוצאת מכון אורייתא (כל הזכויות שמורות)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון