Rashba Bava Kamma 30a – רשב"א בבא קמא ל.‏ – Shas HaMeforash

מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כּוּ׳. לָא קַשְׁיָא הָא דִידֵיהּ הָא דְרַבֵּיהּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^אהַשּׁוֹפֵךְ מַיִם ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ ^בהַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ וְאֶת הַזְּכוּכִית וְהַגּוֹדֵר אֶת גְּדֵרוֹ בְּקוֹצִים וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזְּקוּ בָּהֶן אֲחֵרִים חַיָּיב בְּנִזְקָן.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא דְּנִטְנְפוּ כֵּלָיו בְּמַיִם אֲבָל הוּא עַצְמוֹ פָּטוּר קַרְקַע עוֹלָם הִזִּיקַתּוּ. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא לְרַב ^גלֹא יְהֵא אֶלָּא כְּרִפְשׁוֹ. מִי סָבְרַתְּ דְּלָא תַּמּוּ מַיָּא בִּדְתַמּוּ מַיָּא. וְתַרְתֵּי לְמָה לִי. חֲדָא בִּימוֹת הַחַמָּה וַחֲדָא בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים. דְּתַנְיָא כׇּל אֵלּוּ שֶׁאָמְרוּ פּוֹתְקִין בִּיבוֹתֵיהֶן וְגוֹרְפִין מְעָרוֹתֵיהֶן בִּימוֹת הַחַמָּה אֵין לָהֶן רְשׁוּת וּבִימוֹת הַגְּשָׁמִים יֵשׁ לָהֶם רְשׁוּת ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁבִּרְשׁוּת אִם הִזִּיקוּ חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם.: הַמַּצְנִיעַ אֶת הַקּוֹץ [וְכוּ׳].: א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^דלֹא שָׁנוּ אֶלָּא מַפְרִיחַ אֲבָל מְצַמְצֵם לָא מ״טמַאי טַעְמָא פָּטוּר אָמַר רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא ^הלְפִי שֶׁאֵין דַּרְכָּן שֶׁל בְּנֵי אָדָם לְהִתְחַכֵּךְ בַּכְּתָלִים. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^והַמַּצְנִיעַ קוֹצוֹתָיו וּזְכוּכִיּוֹתָיו לְתוֹךְ כּוֹתֶל שֶׁל חֲבֵירוֹ וּבָא בַּעַל כּוֹתֶל וְסָתַר כּוֹתְלוֹ וְנָפַל לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ חַיָּיב הַמַּצְנִיעַ. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^זלֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּכוֹתֶל רָעוּעַ אֲבָל בְּכוֹתֶל בָּרִיא הַמַּצְנִיעַ פָּטוּר וְחַיָּיב בַּעַל הַכּוֹתֶל. אָמַר רָבִינָא ^חזֹאת אוֹמֶרֶת הַמְכַסָּה בּוֹרוֹ בְּדׇלְיוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וּבָא בַּעַל דְּלִי וְנָטַל דׇּלְיוֹ חַיָּיב בַּעַל הַבּוֹר. פְּשִׁיטָא. מַהוּ דְּתֵימָא הָתָם הוּא דְּלָא הֲוִי יָדַע לֵיהּ דְּלוֹדְעֵיהּ אֲבָל הָכָא דְּיָדַע לֵיהּ הֲוָה לֵיהּ לְאוֹדוֹעֵיהּ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^טחֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מַצְנִיעִים קוֹצוֹתֵיהֶם וּזְכוּכִיּוֹתֵיהֶם בְּתוֹךְ שְׂדוֹתֵיהֶן וּמַעֲמִיקִים לָהֶן ג׳שְׁלֹשָׁה טְפָחִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יְעַכֵּב הַמַּחֲרֵישָׁה. רַב שֵׁשֶׁת ^ישָׁדֵי לְהוּ בְּנוּרָא רָבָא ^כשָׁדֵי לְהוּ בְּדִגְלַת. אָמַר רַב יְהוּדָה הַאי מַאן דְּבָעֵי לְמֶהֱוֵי חֲסִידָא לְקַיֵּים מִילֵּי דִּנְזִיקִין רָבָא אָמַר מִילֵּי דְאָבוֹת וְאָמְרִי לַהּ מִילֵּי דִּבְרָכוֹת.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^להַמּוֹצִיא אֶת תִּבְנוֹ וְקַשּׁוֹ לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים לִזְבָלִים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כׇּל הַמְקַלְקְלִין ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם וְכׇל הַקּוֹדֵם בָּהֶן זָכָה. הַהוֹפֵךְ אֶת הַגָּלָל ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהוּזַּק בָּהֶן אַחֵר חַיָּיב בְּנִזְקוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: לֵימָא מתני׳מַתְנִיתִין דְּלָא כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה. דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר ^מבִּשְׁעַת הוֹצָאַת זְבָלִים אָדָם מוֹצִיא זִבְלוֹ לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים וְצוֹבְרוֹ כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נִישּׁוֹף בְּרַגְלֵי אָדָם וּבְרַגְלֵי בְּהֵמָה שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִנְחִיל יְהוֹשֻׁעַ אֶת הָאָרֶץ. אפי׳אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה שֶׁאִם הִזִּיק מְשַׁלֵּם מַה שֶּׁהִזִּיק. וְהָתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּנֵר חֲנוּכָּה פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא בִּרְשׁוּת מַאי לָאו מִשּׁוּם רְשׁוּת בֵּית דִּין. לָא מִשּׁוּם רְשׁוּת מִצְוָה דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּנֵר חֲנוּכָּה פָּטוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא רְשׁוּת מִצְוָה. ת״שתָּא שְׁמַע ^נכׇּל אֵלּוּ שֶׁאָמְרוּ מוּתָּרִין לְקַלְקֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים אִם הִזִּיקוּ חַיָּיבִין לְשַׁלֵּם וְרַבִּי יְהוּדָה פּוֹטֵר. אָמַר רַב נַחְמָן מתני׳מַתְנִיתִין שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הוֹצָאַת זְבָלִים ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה הִיא. רַב אָשֵׁי אָמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:י״ב
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ב:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״ב:ה׳

^ב רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:א׳

^ג רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:י״ב
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ב:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״ב:ה׳

^ד רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:א׳

^ה רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:א׳

^ו רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ״א
טור חושן משפט תט״ו:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:ב׳

^ז רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ״א
טור חושן משפט תט״ו:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:ב׳

^ח רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ב:ט׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט ת״י:כ״ט
שולחן ערוך חושן משפט ת״י:כ״ט

^ט רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:ג׳

^י רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:ג׳

^כ רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:כ״ב
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תט״ו:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט תט״ו:ג׳

^ל רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:י״ד
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ד:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״ד:א׳

^מ רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:ט״ו
טור חושן משפט תי״ד:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״ד:ב׳

^נ רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:ט״ו
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ד:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״ד:ב׳

E/ע

הערותNotes

לא יהא אלא כרפשו. ואם תאמר אמאי לא אקשי ליה הכי לעיל גבי נשברה כדו דאמר רב לא שנו אלא שנטנפו כליו במים. י״ל דהתם היינו משום דקתני והוחלק אחד דמשמע שלא הוזק בהן אלא שהוחלק בהן, והכא תנן: והוזק בהן. ועוד דהכא תנן: השופך, דמשמע ששפכן לדעת לגבל בהן את הטיט. גירסא דייקא: מי סברת דתמו מיא לא דלא תמו מיא. והכי קאמר מי סברת דתמו מיא ונעשו רפש וטיט לא דלא תמו מיא דעדיין צלולין הן ואין כאן רפשו אלא מימיו. לקיים מילי דנזיקין רבינא אמר מילי דאבות ואיכא דאמרי מילי דברכות. יש מפרשים דבכל חדא מהני אמרינן מילי דחסידותא בניזקין הא דחסידים הראשונים מצניעין ובאבות האומר שלי שלך ושלך שלך חסיד ובברכות חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין. לימא מתניתין דלא כרבי יהודה וכו׳. ואסקה רב נחמן בר יצחק מתניתין אפילו ר׳ יהודה הוא ומתניתין שלא בשעת הוצאת זבלים וא״ת הא דתנן בפרק הבית והעליה המוציא זבלו לרשות הרבים המוציא מוציא והמזבל מזבל ואמרינן עלה בגמרא לימא מתניתין דלא כר׳ יהודה ואסיקנא התם הכי דמתניתין דלא כר׳ יהודה אמאי לא פריק הא דמתניתין שלא בשעת הוצאת זבלים היא כדאמרינן הכא י״ל דהתם על כרחין בשעת הוצאת זבלים היא מדקתני המוציא מוציא והמזבל מזבל.מהדורות על־התורה המבוססות על מהדורות הרב מנחם מנדל גרליץ, הוצאת מכון אורייתא (כל הזכויות שמורות)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון