כר״ח (שהובא באו״ז סי׳ קלא) וכהרי״ף. ומטעם דכל תיקו דאיסורא לחומרא.
ד׳ רבינו דגם לס״ת מהני כלי בתוך כלי. וכ״ד ראבי״ה סי׳ עח ומשמע מדבריו שם שכ״ד רבינו חננאל. ודלא כרא״ש ותר״י וטושו״ע יו״ד סי׳ רמ דלס״ת בעי מחיצה.
משמע דמחיצה עדיפא מכב״כ. וכ״כ הכס״מ בדעת הרמב״ם פ״י מהל׳ ס״ת ה״ז, וזהו שחידש ריב״ל ואמר ס״ת צריך לעשות לו מחיצה. אבל בראבי״ה שם מבואר שהסדר הוא א. בית אחר. ב. כב״כ. ג. מחיצה.
כד׳ הרא״ש וטושו״ע סי׳ רמ ס״ו ויו״ד סי׳ רפב ס״ח [אלא דהם מחלקים בין אלו לס״ת דס״ת חמיר דבעי מחיצה וכנ״ל].