Raavad Katuv Sham Eiruvin 41b – ראב"ד כתוב שם ערובין מא:‏ – Shas HaMeforash

דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אַכּוּלְּהוּ הָא בָּעֵי מִינֵּיהּ רַבָּה מֵרַב יְהוּדָה וְלָא פְּשַׁט לֵיהּ. וּלְטַעְמָיךְ הָא דְּדָרֵשׁ מָר זוּטְרָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב הוּנָא הֲלָכָה מִתְעַנֶּה וּמַשְׁלִים הָא בְּעָא מִינֵּיהּ רַבָּה מֵרַב הוּנָא וְלָא פְּשַׁט לֵיהּ. אֶלָּא הָא מִקַּמֵּי דְּשַׁמְעַהּ וְהָא לְבָתַר דְּשַׁמְעַהּ הָכָא נָמֵי הָא מִקַּמֵּי דְּשַׁמְעַהּ הָא לְבָתַר דְּשַׁמְעַהּ. דָּרֵשׁ מָר זוּטְרָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב הוּנָא ^אהֲלָכָה מִתְעַנִּין וּמַשְׁלִימִין.:

הדרן עלך בכל מערבין
פרק ד – מי שהוציאוהו

מתני׳מַתְנִיתִין: ^במִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ נׇכְרִים אוֹ רוּחַ רָעָה אֵין לוֹ אֶלָּא ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת. הֶחְזִירוּהוּ כְּאִילּוּ לֹא יָצָא. הוֹלִיכוּהוּ לְעִיר אַחֶרֶת נְתָנוּהוּ בְּדִיר אוֹ בְּסַהַר ר״גרַבָּן גַּמְלִיאֵל ור׳וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמְרִים ^גמְהַלֵּךְ אֶת כּוּלָּהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ ור״עוְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים אֵין לוֹ אֶלָּא ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת.: מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ מִפְּלַנְדַּרְסִין וְהִפְלִיגָה סְפִינָתָם בַּיָּם ^דר״גרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה הָלְכוּ אֶת כּוּלָּהּ ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ ור״עוְרַבִּי עֲקִיבָא לֹא זָזוּ מד״אמֵאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁרָצוּ לְהַחֲמִיר עַל עַצְמָן. פַּעַם אַחַת לֹא נִכְנְסוּ לַנָּמָל עַד שֶׁחָשֵׁיכָה אָמְרוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל מָה אָנוּ לֵירֵד. אָמַר לָהֶם מוּתָּרִים אַתֶּם שֶׁכְּבָר הָיִיתִי מִסְתַּכֵּל וְהָיִינוּ בְּתוֹךְ הַתְּחוּם עַד שֶׁלֹּא חָשֵׁיכָה.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ג׳שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַעֲבִירִין אֶת הָאָדָם עַל דַּעְתּוֹ וְעַל דַּעַת קוֹנוֹ אֵלּוּ הֵן נׇכְרִים¹ וְרוּחַ רָעָה וְדִקְדּוּקֵי עֲנִיּוּת. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִיבְעֵי רַחֲמֵי עֲלַיְיהוּ. ג׳שְׁלֹשָׁה אֵין רוֹאִין פְּנֵי גֵיהִנָּם אֵלּוּ הֵן דִּקְדּוּקֵי עֲנִיּוּת וְחוֹלֵי מֵעַיִין וְהָרְשׁוּת וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה רָעָה. וְאִידָּךְ אִשָּׁה רָעָה מִצְוָה לְגָרְשָׁהּ. וְאִידָּךְ זִימְנִין דִּכְתוּבָּתָהּ מְרוּבָּה אִי נָמֵי אִית לֵיהּ בָּנִים מִינַּהּ וְלָא מָצֵי מְגָרֵשׁ לַהּ. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְקַבּוֹלֵי מֵאַהֲבָה. שְׁלֹשָׁה מֵתִין כְּשֶׁהֵן מְסַפְּרִין וְאֵלּוּ הֵן חוֹלִי מֵעַיִין וְחַיָּה וְהִדְרוֹקָן. לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמַשְׁמוֹשֵׁי בְּהוּ זְוַודְתָּא.: אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל יָצָא לְדַעַת אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת פְּשִׁיטָא הַשְׁתָּא מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ נׇכְרִים אֵין לוֹ אֶלָּא ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת יָצָא לְדַעַת מִיבַּעְיָא. אֶלָּא ^האֵימָא חָזַר לְדַעַת אֵין לוֹ אֶלָּא ד״אאַרְבַּע אַמּוֹת. הָא נָמֵי תְּנֵינָא הֶחְזִירוּהוּ נׇכְרִים כְּאִילּוּ לֹא יָצָא הֶחְזִירוּהוּ הוּא דִּכְאִילּוּ לֹא יָצָא אֲבָל הוֹצִיאוּהוּ נׇכְרִים וְחָזַר לְדַעַת אֵין לוֹ אֶלָּא ד״אאַרְבַּע אַמּוֹת. אֶלָּא ^ואֵימָא יָצָא לְדַעַת וְהֶחְזִירוּהוּ נׇכְרִים אֵין לוֹ אֶלָּא ד״אאַרְבַּע אַמּוֹת. הָא נָמֵי תְּנֵינָא הוֹצִיאוּהוּ וְהֶחְזִירוּהוּ כְּאִילּוּ לֹא יָצָא הוֹצִיאוּהוּ וְהֶחְזִירוּהוּ הוּא דִּכְאִילּוּ לֹא יָצָא אֲבָל יָצָא לְדַעַת לָא. ^זמַהוּ דְּתֵימָא לִצְדָדִין קָתָנֵי מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ נׇכְרִים וְחָזַר לְדַעַת אֵין לוֹ אֶלָּא ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת אֲבָל יָצָא לְדַעַת וְהֶחְזִירוּהוּ נׇכְרִים כְּאִילּוּ לֹא יָצָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבָּה הוּצְרַךְ לִנְקָבָיו מַהוּ אָמַר לָהֶם ^חגָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת שֶׁדּוֹחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה. אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי ^טאִי פִּיקֵּחַ הוּא עָיֵיל לִתְחוּמָא וְכֵיוָן דְּעָל עָל. א״ראָמַר רַב פָּפָּא פֵּירוֹת שֶׁיָּצְאוּ חוּץ לַתְּחוּם וְחָזְרוּ ^יאֲפִילּוּ בְּמֵזִיד לֹא הִפְסִידוּ אֶת מְקוֹמָן מ״טמַאי טַעְמָא אֲנוּסִין נִינְהוּ. אֵיתִיבֵיהּ רַב יוֹסֵף בַּר שְׁמַעְיָה לְרַב פָּפָּא ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה ור׳וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמְרִים לְעוֹלָם אֲסוּרִין עַד שֶׁיַּחְזְרוּ לִמְקוֹמָן שׁוֹגְגִין בְּשׁוֹגֵג אִין בְּמֵזִיד לָא. תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא ^כפֵּירוֹת שֶׁיָּצְאוּ חוּץ לַתְּחוּם בְּשׁוֹגֵג יֵאָכֵלוּ בְּמֵזִיד לֹא יֵאָכֵלוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תעניות א׳:ו׳
טור אורח חיים רמ״ט:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים רמ״ט:ד׳

^ב רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ב
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ו
טור אורח חיים ת״ה:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ה׳

^ג רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ב
טור אורח חיים ת״ה:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ו׳

^ד רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ג
טור אורח חיים ת״ה:ז׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ז׳

^ה רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ב
טור אורח חיים ת״ה:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ה׳

^ו רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ג
טור אורח חיים ת״ה:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ח׳

^ז רמב״ם הלכות שבת כ״ז:י״ג
טור אורח חיים ת״ה:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ח׳

^ח רמב״ם הלכות שבת כ״ז:ט״ו
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ו
טור אורח חיים ת״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ו:א׳

^ט רמב״ם הלכות שבת כ״ז:ט״ו
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ו
טור אורח חיים ת״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ו:א׳

^י רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ה׳:י׳
טור אורח חיים ת״ה:ט׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ט׳

^כ רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ה׳:י׳
טור אורח חיים ת״ה:ט׳
שולחן ערוך אורח חיים ת״ה:ט׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובדי כוכבים".

E/ע

הערותNotes

פרק מי שהוציאוהו [במאור דף י: ד״ה ופירות. לרי״ף סי׳ תרי (עירובין דף מא:)] [כתוב שם: ופירות שיצאו חוץ לתחום כו׳ בד״א שלא במקומן, כלומר שיצאו ולא חזרו, אבל אם חזרו למקומן אפילו במזיד יאכלו, כרב פפא]. אמר אברהם: זה אין לו אלא מה שמנו אחרים, ונעשה זנב הרב הצרפתי ז״ל¹ בכל זה שהוא מוחק מדברי תנא קמא וחזרו, מפני שתמה על מקומן ושלא במקומן (ו)⁠שהוא מפרש מקומן - שחזרו, ושלא במקומן - שלא חזרו, ולא ראה התוספתא [שבת פי״ח ה״ט] שאמרה פירות שיצאו חוץ לתחום וחזרו בשוגג יאכלו במזיד לא יאכלו. רבי נחמיה אומר חזרו במקומן יאכלו שלא במקומן לא יאכלו החזירן חש״ו בין למקומן בין למקום אחר יאכלו. אלמא מקומן מילתא אחריתא היא. ואנן הכי מפרשינן לה, שאם חזרו לעיר היינו מקומן, אבל אם חזרו לתוך התחום זהו שלא מקומן ואסורין באכילה אפילו בד׳ אמות שלהם. וטעמא מאי משום דאהנו מעשיו דבעא לאפקינהו ממקום שביתתן וכבר הזמינם למוצאי שבת להוציאם חוץ לתחום, אבל כשהחזירם לעיר ודאי לא אהנו מעשיו ולא מידי. וטעמא מעליא הוא וסמכינן עליה. והרב רבי יצחק ז״ל לא היה צריך לכתוב יותר ממה שכתב.מהדורת הרב חיים פריימן ז"ל (תשס"ג), ברשותם האדיבה של בני משפחתו (כל הזכויות שמורות)

הערות

¹ רש״י דף מא: ד״ה ה״ג תנאי היא.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון