Raavad Bava Kamma 4b – ראב"ד בבא קמא ד:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

הָכָא נָמֵי תְּנִי אָדָם שְׁמִירַת גּוּפוֹ עָלָיו. מַתְקֵיף לַהּ רַב מָרִי וְאֵימָא מַבְעֶה זֶה הַמַּיִם כְּדִכְתִיב {ישעיהו ס״ד:א׳} כִּקְדוֹחַ אֵשׁ הֲמָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵשׁ מִי כְּתִיב מַיִם נִבְעוּ תִּבְעֶה אֵשׁ כְּתִיב. מַתְקֵיף לַהּ רַב זְבִיד וְאֵימָא מַבְעֶה זֶה הָאֵשׁ דְּכִי כְּתִיב תִּבְעֶה בְּאֵשׁ הוּא דִּכְתִיב אִי הָכִי מַאי הַמַּבְעֶה וְהַהֶבְעֵר וְכִי תֵּימָא פָּרוֹשֵׁי קָמְפָרֵשׁ אִי הָכִי אַרְבָּעָה שְׁלֹשָׁה הָווּ. וְכִי תֵּימָא תְּנָא שׁוֹר דְּאִית בֵּיהּ תַּרְתֵּי אִי הָכִי לָא זֶה וְזֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים אֵשׁ מַאי רוּחַ חַיִּים אִית בֵּיהּ וְתוּ מַאי כַּהֲרֵי הָאֵשׁ.: תָּנֵי רב אוֹשַׁעְיָא שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֲבוֹת נְזִיקִין שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר נֶזֶק צַעַר וְרִיפּוּי שֶׁבֶת וּבוֹשֶׁת וְאַרְבָּעָה דמתני׳דְמַתְנִיתִין הָא תְּלֵיסַר. וְתַנָּא דִּידַן מ״טמַאי טַעְמָא לָא תָּנֵי הָנֵי בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוּאֵל בְּנִזְקֵי מָמוֹן קָמַיְירֵי בְּנִזְקֵי גוּפוֹ לָא קָמַיְירֵי אֶלָּא לְרַב לִיתְנֵי תַּנָּא אָדָם וְכׇל מִילֵּי דְאָדָם. ולר׳וּלְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא נָמֵי הָא תָּנֵי לֵיהּ אָדָם תְּרֵי גַוְונֵי אָדָם תְּנָא אָדָם דְּאַזֵּיק אָדָם וְתַנָּא אָדָם דְּאַזֵּיק שׁוֹר. אִי הָכִי שׁוֹר נָמֵי לִיתְנֵי תְּרֵי גַוְונֵי שׁוֹר לִיתְנֵי שׁוֹר דְּאַזֵּיק שׁוֹר וְלִיתְנֵי שׁוֹר דְּאַזֵּיק אָדָם. הַאי מַאי בִּשְׁלָמָא אָדָם דְּאַזֵּיק שׁוֹר נֵזֶק הוּא דִּמְשַׁלֵּם אָדָם דְּאַזֵּיק אָדָם מְשַׁלֵּם אַרְבָּעָה דְּבָרִים אֶלָּא שׁוֹר מָה לִי שׁוֹר דְּאַזֵּיק שׁוֹר מָה לִי שׁוֹר דְּאַזֵּיק אָדָם אִידֵּי וְאִידֵּי נֶזֶק הוּא דִּמְשַׁלֵּם. וְהָא שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר דְּאָדָם דְּאַזֵּיק שׁוֹר הוּא וְקָתָנֵי. תָּנֵי הֶזֵּיקָא דִבְיָדַיִם וְקָתָנֵי הֶזֵּיקָא דְמִמֵּילָא. תָּנֵי ר׳רַבִּי חִיָּיא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְגַנָּב וְגַזְלָן וְעֵדִים זוֹמְמִין. וְהָאוֹנֶס וְהַמְפַתֶּה וּמוֹצִיא שֵׁם רַע וְהַמְטַמֵּא וְהַמְדַמֵּעַ וְהַמְנַסֵּךְ וְהָנֵי תְּלֵיסַר הָא עֶשְׂרִים וְאַרְבְּעָה. וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַאי טַעְמָא לָא תָּנֵי הָנֵי בְּמָמוֹנָא קָמַיְירֵי בִּקְנָסָא לָא קָמַיְירֵי. גַּנָּב וְגַזְלָן דְּמָמוֹנָא הוּא לִיתְנֵי הָא קָתָנֵי לֵיהּ שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל. וְרַבִּי חִיָּיא נָמֵי הָא תְּנָא לֵיהּ שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל תָּנֵי מָמוֹנָא דַּאֲתָא לִידֵיהּ בְּהֶיתֵּירָא וְקָתָנֵי מָמוֹנָא דַּאֲתָא לִידֵיהּ בְּאִיסּוּרָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

האי דמקשי׳ ואימא מבעה זה המים – כלומר שהזיקוהו מימיו של זה. וכן מבעה זה האש – לאו לעקר הסוגיא הקשו, אבל תמהו על התנא למה תפש זה הלשון לא לאדם ולא לשן כי הלשון הזה אינו מיוחד להם ויכול אדם להסתפק בו בהיזק מים כדכתיב מים תבעה אש. ושני ליה אין ספק למים מזה הפסוק דתבעה לא קאי על מים אלא על האש. הדר אקשי ליה ואימא על אש כלומר הרי יכול להסתפק בו באש. הדר אמר אינו יכול שכבר שנה עמהם ההבער וכו׳. ולר׳ אושעיא אליבא דרב הא תנא ליה אדם – במתני ואם כן בצרי להו. תנא אדם דאזיק שור במתני׳ וקתני ר׳ אושעיא אדם דאזיק אדם – היינו נזק וצער וכו׳ מיהו דלא דמו תשלומין אהדדי תני להו חד חד וכן הקנסות. ¹הנחתי מלמעלה: הא דקמקשי: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני, ושני ליה: הא תנא ליה שומר חנם והשואל – כלומר שומר חנם אם טען טענת גנב הרי הוא גנב עצמו. שואל אם שלח בה יד הרי הוא גזלן עצמו ותנא להו וכל אביזרייהו² והרי גנב וגזלן בכללן. קשיא לן שוכר אי³ כשומר חנם הוא⁴ הא תנא ליה ואי כנושא שכר הא תנא ליה. ואיכא למימר כיון דהוא רשאי לאשתמושי בה והנך אי אשתמשו הוו גזלנין ומשום הכי חשיב ליה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ ביאור זה מופיע בכ״י לונדון 852 לפני הביאור לדף ה׳. ״מטמא״, ולכן הוקדם לו: ״הנחתי מלמעלה״.

² בכ״י לונדון 852 נוסף כאן ביאור המלה בין השיטין: ״מילייהו״.

³ כך תוקן בין השיטין בכ״י לונדון 852. במקור: ״בה״.

⁴ כן צ״ל. בכ״י לונדון 852: ״היא״.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון