R. Yehuda Almadari Taanit 25b – ר' יהודה אלמדארי תענית כה:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אֵין גִּזְעוֹ מַחְלִיף אַף צַדִּיק ח״וחַס וְשָׁלוֹם אֵין גִּזְעוֹ מַחְלִיף לְכָךְ נֶאֱמַר אֶרֶז אִילּוּ נֶאֱמַר אֶרֶז וְלֹא נֶאֱמַר תָּמָר הָיִיתִי אוֹמֵר מָה אֶרֶז אֵין עוֹשֶׂה פֵּירוֹת אַף צַדִּיק ח״וחַס וְשָׁלוֹם אֵין עוֹשֶׂה פֵּירוֹת לְכָךְ נֶאֱמַר תָּמָר וְנֶאֱמַר אֶרֶז. וְאֶרֶז גִּזְעוֹ מַחְלִיף וְהָתַנְיָא ^אהַלּוֹקֵחַ אִילָן מֵחֲבֵירוֹ לָקוֹץ מַגְבִּיהוֹ מִן הַקַּרְקַע טֶפַח וְקוֹצֵץ בְּסַדַּן הַשִּׁקְמָה שְׁנֵי טְפָחִים בִּבְתוּלַת הַשִּׁקְמָה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים בְּקָנִים וּבִגְפָנִים מִן הַפְּקָק וּלְמַעְלָה בִּדְקָלִים וּבַאֲרָזִים חוֹפֵר לְמַטָּה וּמַשְׁרִישׁ לְפִי שֶׁאֵין גִּזְעוֹ מַחְלִיף. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּשְׁאָר מִינֵי אֲרָזִים כִּדְרַבָּה בַּר הוּנָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר הוּנָא עֲשָׂרָה מִינֵי אֲרָזִים הֵן שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו מ״א:י״ט} אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁיטָּה וַהֲדַס וְגוֹ׳. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁגָּזַר שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה תַּעֲנִיּוֹת עַל הַצִּבּוּר וְלֹא יָרְדוּ גְּשָׁמִים בָּאַחֲרוֹנָה הִתְחִילוּ הַצִּבּוּר לָצֵאת אָמַר לָהֶם תִּקַּנְתֶּם קְבָרִים לְעַצְמְכֶם גָּעוּ כׇּל הָעָם בִּבְכִיָּה וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים. שׁוּב מַעֲשֶׂה בר׳בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאָמַר עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע בְּרָכוֹת וְלֹא נַעֲנָה יָרַד רַבִּי עֲקִיבָא אַחֲרָיו וְאָמַר אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ לְמַעַנְךָ רַחֵם עָלֵינוּ וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים הֲווֹ מְרַנְּנִי רַבָּנַן יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לֹא מִפְּנֵי שֶׁזֶּה גָּדוֹל מִזֶּה אֶלָּא שֶׁזֶּה מַעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו וְזֶה אֵינוֹ מַעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן עַד מָתַי יְהוּ הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין וְהַצִּבּוּר פּוֹסְקִין מִתַּעֲנִיתָם כִּמְלֹא בֶּרֶךְ הַמַּחֲרֵישָׁה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים ^בבַּחֲרֵבָה טֶפַח בְּבֵינוֹנִית טִפְחַיִים בַּעֲבוּדָה שְׁלֹשָׁה טְפָחִים. תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֵין לְךָ טֶפַח מִלְּמַעְלָה שֶׁאֵין תְּהוֹם יוֹצֵא לִקְרָאתוֹ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים וְהָא תַּנְיָא טִפְחַיִים לָא קַשְׁיָא כָּאן בַּעֲבוּדָה כָּאן בְּשֶׁאֵינָהּ עֲבוּדָה. א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כְּשֶׁמְּנַסְּכִין אֶת הַמַּיִם בֶּחָג תְּהוֹם אוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ אַבַּע מֵימֶיךָ קוֹל שְׁנֵי רֵיעִים אֲנִי שׁוֹמֵעַ שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים מ״ב:ח׳} תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ וְגוֹ׳. אָמַר רַבָּה לְדִידִי חֲזֵי לִי הַאי רִידְיָא דָּמֵי לְעִיגְלָא (תלתא) ופירסא שִׂפְוָותֵיהּ וְקָיְימָא בֵּין תְּהוֹמָא תַּתָּאָה לִתְהוֹמָא עִילָּאָה לִתְהוֹמָא עִילָּאָה א״לאָמַר לֵיהּ חֲשׁוֹר מֵימֶיךָ לִתְהוֹמָא תַּתָּאָה א״לאָמַר לֵיהּ אַבַּע מֵימֶיךָ שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {שיר השירים ב׳:י״ב} הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָּאָרֶץ וְגוֹ׳.: הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים קוֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה כּוּ׳.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קוֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה לֹא יַשְׁלִימוּ לְאַחַר הָנֵץ הַחַמָּה יַשְׁלִימוּ דִּבְרֵי ר׳רַבִּי מֵאִיר ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר קוֹדֶם חֲצוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ לְאַחַר חֲצוֹת יַשְׁלִימוּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר קוֹדֶם ט׳תֵּשַׁע שָׁעוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ לְאַחַר ט׳תֵּשַׁע שָׁעוֹת יַשְׁלִימוּ שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּאַחְאָב מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁהִתְעַנָּה מִתֵּשַׁע שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה שֶׁנֶּאֱמַר {מלכים א כ״א:כ״ט} הֲרָאִיתָ כִּי נִכְנַע אַחְאָב וְגוֹ׳. ר׳רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים לְאַחַר הָנֵץ הַחַמָּה סָבַר לְאַשְׁלוֹמִינְהוּ א״לאֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַמֵּי קוֹדֶם חֲצוֹת וְאַחַר חֲצוֹת שָׁנִינוּ שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קוֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה כִּסְבוּרִין הָעָם לוֹמַר שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא. אָמַר לָהֶם אֶמְשׁוֹל לָכֶם [מָשָׁל] לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁמְבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ אָמַר לָהֶם תְּנוּ לוֹ וְאַל אֶשְׁמַע קוֹלוֹ. שׁוּב שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גְּזַר תַּעֲנִיתָא וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים לְאַחַר שְׁקִיעַת הַחַמָּה כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא אָמַר לָהֶם שְׁמוּאֵל לֹא שֶׁבַח שֶׁל צִבּוּר הוּא אֶלָּא אֶמְשׁוֹל לָכֶם מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁמְבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ וְאָמַר לָהֶם הַמְתִּינוּ לוֹ עַד שֶׁיִּתְמַקְמֵק וְיִצְטַעֵר וְאַחַר כָּךְ תְּנוּ לוֹ. וְלִשְׁמוּאֵל הַקָּטָן שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הֵיכִי דָּמֵי אֲמַר מַשִּׁיב הָרוּחַ וּנְשַׁב זִיקָא אֲמַר מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם וַאֲתָא מִיטְרָא.: מַעֲשֶׂה וְגָזְרוּ תַּעֲנִית בְּלוֹד כּוּ׳.: וְנֵימָא הַלֵּל מֵעִיקָּרָא אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַויְיהוּ לְפִי שֶׁאֵין אוֹמְרִים הַלֵּלמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מכירה כ״ג:ט״ו
סמ״ג מצוות עשה מ״ב
טור חושן משפט רט״ז:י״ד
שולחן ערוך חושן משפט רט״ז:י״ד

^ב רמב״ם הלכות תעניות ד׳:י״ט
טור אורח חיים תקע״ה:י״א
שולחן ערוך אורח חיים תקע״ה:י״א

ויהיו פוסקין מתעניתן. דתנן¹ עברו אילו ולא נענו ב״ד כו׳ אבל נענו שוב אין צריכין להתענות וה״מ ציבור אבל יחיד שהיה מתפלל על החולה ונתרפא על הצרה ועברה הרי זה מתענה ומשלים כדאמ׳ לעי׳ בגמר׳ ² ³.
כמלא ברך המחרישה. אם טישטשו הגשמים בעומק הקרקע כשיעור מענה המחרישה⁴ כלומ׳ מלא תלם שיראו המים בתלם.
בחריבה. קרקע יבישה טפח דכיון דחריבה היא נכנסין בה הגשמים טפח בודאי רוב גשמים ירדו⁵.
בעבודה. חרושה שהיא רכה ונכנסין בה גשמים יפה ג׳ טפחי׳ דאפי׳ ירדו בה גשמים מעט נכנסין בטפח או בטפחיים⁶. מתני׳ קודם הנץ החמה. אכתי לא חל התענית עליהן כי נחיתו גשמים⁷.
קודם חצות. דחצות זמן אכילה⁸ ואכתי לא חל תענית עליהן⁹.
עד כדון¹⁰. עד עתה.
הלכה כר׳ אליעזר.
ירוש׳¹¹ אסור להתענות עד שש שעות אמ׳ ר׳ אסי מתני׳ אמרה כן קודם חצות לא ישלימו אחר חצות ישלימו.
ועשו אותו יו״ט. משו׳ שמחה¹².
תוספ׳¹³ איזוהי הלל הגדול הודו לאלקי האלקי׳ הודו לאדוני האדוני׳.
ריב״ג¹⁴ ומהיכן הוא או׳ מהודו עד על נהרות בבל וחותם בברכת השיר יהללו׳ ה׳.
והטעם מפני שנאמר בו נותן לחם לכל בשר כדא׳ בפסחים.מהדורת הרב יוסף עמרם ברנשטיין ברשותו האדיבה (כל הזכויות שמורות)

הערות

¹ לעיל דף י״ב ב׳.

² דף י׳ ב׳.

³ כ״פ רש״י ד״ה ויהיו הציבור.

⁴ כ״פ רש״י ד״ה כמלוא ברך.

⁵ כ״פ רש״י ד״ה בחרבה.

⁶ כ״פ רש״י ד״ה בעבודה.

⁷ כ״פ רש״י ד״ה קודם הנץ.

⁸ כ״פ רש״י ד״ה קודם חצות.

⁹ כ״כ בפירש״י לרי״ף דף ח׳ ב׳ ד״ה קודם הנץ.

¹⁰ איירי על דברי הרי״ף דף ח׳ ב׳ ירושלמי קודם חצות לא ישלימו עד כדון צפרא.

¹¹ דפירקין הי״א.

¹² בפירש״י מתוך שמחה.

¹³ פ״ב הי״ב.

¹⁴ לא מצאתי ברי״צ גיאות לפנינו.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון