גמרא
פירוש
מוּתָּרִין בְּהֶסְפֵּד וְתַעֲנִית אֵימַת אִילֵּימָא בְּנֵי חֲמֵיסַר וְקָא קָרוּ לֵיהּ בְּאַרְבֵּיסַר וּמִי שְׁרֵי.
וְהָכְתִיב בִּמְגִילַּת תַּעֲנִית יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר בּוֹ וְיוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ יוֹמֵי פּוּרַיָּא אִינּוּן דְּלָא לְמִיסְפַּד בְּהוֹן וְאָמַר רָבָא אלֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לֶאֱסוֹר אֶת שֶׁל זֶה בָּזֶה וְאֶת שֶׁל זֶה בָּזֶה.
וְאֶלָּא בְּנֵי אַרְבֵּיסַר וְקָא קָרֵי לֵיהּ בִּתְלֵיסַר יוֹם נִיקָנוֹר הוּא וְאֶלָּא בְּנֵי אַרְבֵּיסַר וְקָא קָרֵי לֵיהּ בִּתְרֵיסַר יוֹם טוּרְיָינוֹס הוּא.
אֶלָּא לָאו דְּקָא קָרוּ לֵיהּ בַּחֲדֵיסַר וְקָתָנֵי מוּתָּר בְּהֶסְפֵּד וּבְתַעֲנִית.
לָא בְּנֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר וְקָא קָרוּ לֵיהּ בִּתְרֵיסַר וּדְקָאָמְרַתְּ יוֹם טֻרְיָינוֹס הוּא יוֹם טֻרְיָינוֹס גּוּפֵיהּ בַּטּוֹלֵי בטלוהו הוֹאִיל וְנֶהֶרְגוּ בּוֹ שְׁמַעְיָה וַאֲחִיָּה אֶחָיו כִּי הָא דְּרַב נַחְמָן גְּזַר תַּעֲנִיתָא בִּתְרֵיסַר אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן יוֹם טוּרְיָינוֹס הוּא אֲמַר לְהוּ יוֹם טוּרְיָינוֹס גּוּפֵיהּ בַּטּוֹלֵי בטלוהו הוֹאִיל וְנֶהֶרְגוּ בּוֹ שְׁמַעְיָה וַאֲחִיָּה אָחִיו.
וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּהָוֵה לֵיהּ יוֹם שֶׁלִּפְנֵי נִיקָנוֹר אָמַר רַב אָשֵׁי הַשְׁתָּא אִיהוּ גּוּפֵיהּ בטלוהו מִשּׁוּם יוֹם נִיקָנוֹר נֵיקוּם וְנִגְזֹר.
מַאי נִיקָנוֹר וּמַאי טוּרְיָינוֹס דְּתַנְיָא נִיקָנוֹר אֶחָד מֵאִפַּרְכֵי יְוָונִים הָיָה וּבְכׇל יוֹם וָיוֹם הָיָה מֵנִיף יָדוֹ עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וְאוֹמֵר אֵימָתַי תִּפּוֹל בְּיָדִי וְאֶרְמְסֶנָּה וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית חַשְׁמוֹנַאי וְנִצְּחוּם קָצְצוּ בְּהוֹנוֹת יָדָיו וְרַגְלָיו וּתְלָאוּם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם וְאָמְרוּ פֶּה שֶׁהָיָה מְדַבֵּר בְּגַאֲוָה וְיָדַיִם שֶׁהָיוּ מְנִיפוֹת עַל יְרוּשָׁלַיִם תֵּעָשֶׂה בָּהֶם נְקָמָה.
מַאי טוּרְיָינוֹס אָמְרוּ כְּשֶׁבִּקֵּשׁ טוּרְיָינוֹס לַהֲרוֹג אֶת לוּלְיָנוּס וּפַפּוּס אָחִיו בְּלוּדְקִיָּא אָמַר לָהֶם אִם מֵעַמּוֹ שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה אַתֶּם יָבֹא אֱלֹהֵיכֶם וְיַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי כְּדֶרֶךְ שֶׁהִצִּיל אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נבוכד נצר אָמְרוּ לוֹ חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה צַדִּיקִים גְּמוּרִין הָיוּ וּרְאוּיִין הָיוּ לֵיעָשׂוֹת לָהֶם נֵס ונבוכד נצר מֶלֶךְ הָגוּן הָיָה וְרָאוּי ליעשות נֵס עַל יָדוֹ.
וְאוֹתוֹ רָשָׁע הֶדְיוֹט הוּא וְאֵינוֹ רָאוּי ליעשות נֵס עַל יָדוֹ וְאָנוּ נִתְחַיַּיבְנוּ כְּלָיָה לַמָּקוֹם וְאִם אֵין אַתָּה הוֹרְגֵנוּ הַרְבֵּה הוֹרְגִים יֵשׁ לוֹ לַמָּקוֹם וְהַרְבֵּה דּוּבִּין וַאֲרָיוֹת יֵשׁ לוֹ לַמָּקוֹם בְּעוֹלָמוֹ שֶׁפּוֹגְעִין בָּנוּ וְהוֹרְגִין אוֹתָנוּ אֶלָּא לֹא מְסָרָנוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּיָדְךָ אֶלָּא שֶׁעָתִיד לִיפָּרַע דָּמֵינוּ מִיָּדֶךָ.
הדרן עלך סדר תענית כיצד
פרק ג – סדר תעניות אלו
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
יום טוריינוס בטולי בטיל. ואכתי אי היכא דלא להתענאה אסור שלפניו כר׳ יוסי, בתריסר נמי לא לישתרי בהספד ותענית, דהוי יום שלפני ניקנור.
השתא איהו הוה גופיה יום טוב דטוריינוס ובטלוה, ומשום דהוי יום שלפני יום ניקנור הוה מקיימ[י]נן ליה.
דיופילי. שני שרים.
[מתני׳ לעיל טו ע״ב] ואם התחילו. שגזרו תענית ולא שמו אדעתן שראש חודש בא להן באמצע, אין מפסיקין.
וכן תשעה [באב שחל להיות] כו׳. אין משלימין.
הדרן עלך סדר תעניות
[פרק סדר תעניות האילו] [מתני׳]. סדר התעניות האילו האמור כו׳. כלומ׳ סדר תעניות האמורין למעלה דבתחילה גוזרין שלש תעניות ואחר כך שלש אחרות חמורות מאילו, עברו אילו ולא נענו גוזרין עוד שבע אחרונות ומתריעין בהן, הני מילי ברביעה ראשונה שלא ירדה, אבל זרעו וצמחו ושינו הצמחים, שנשתנו ממראה ירוק, אין ממתינין כלום, אלא מתריעין עליהן מיד. שמתקבצין הקהילות ביחד וגוזרין תענית ומתפללין ענינו.
וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום. כגון שירדה רביעה ראשונה בזמנה ועברו מ׳ יום ולא ירדו גשמים, מתריעין עליהם מיד. שמיד מתקבצין הקהילות ביחד וגוזרין תענית ומתפללין ענינו.
כל הני מתריעין דהכא, כלומ׳ שמתקבצין הקהילות ביחד ומתפללין ביחד.מהדורת הרב אשר זינגר, ברשותו האדיבה (כל הזכויות שמורות), על פי כתבי יד מינכן 436 וכתבי יד נוספים
[מתני׳ לעיל טו ע״ב] ואם התחילו. שגזרו תענית ולא שמו אדעתן שראש חודש בא להן באמצע, אין מפסיקין.
וכן תשעה [באב שחל להיות] כו׳. אין משלימין.
הדרן עלך סדר תעניות
[פרק סדר תעניות האילו] [מתני׳]. סדר התעניות האילו האמור כו׳. כלומ׳ סדר תעניות האמורין למעלה דבתחילה גוזרין שלש תעניות ואחר כך שלש אחרות חמורות מאילו, עברו אילו ולא נענו גוזרין עוד שבע אחרונות ומתריעין בהן, הני מילי ברביעה ראשונה שלא ירדה, אבל זרעו וצמחו ושינו הצמחים, שנשתנו ממראה ירוק, אין ממתינין כלום, אלא מתריעין עליהן מיד. שמתקבצין הקהילות ביחד וגוזרין תענית ומתפללין ענינו.
וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום. כגון שירדה רביעה ראשונה בזמנה ועברו מ׳ יום ולא ירדו גשמים, מתריעין עליהם מיד. שמיד מתקבצין הקהילות ביחד וגוזרין תענית ומתפללין ענינו.
כל הני מתריעין דהכא, כלומ׳ שמתקבצין הקהילות ביחד ומתפללין ביחד.מהדורת הרב אשר זינגר, ברשותו האדיבה (כל הזכויות שמורות), על פי כתבי יד מינכן 436 וכתבי יד נוספים
הערות
הערות
Gemara
Peirush